Короткі житія благовірних князів Костянтина і синів його, Михайла і Федора, Муромських чудотворців
Князь Костянтин (Ярослав Святославич) був нащадком рівноапостольного князя Володимира.
Він просив у свого батька, князя Святослава Чернігівського, дати йому в спадок місто Муром, населений язичниками, щоб просвітити цю країну світлом християнської віри. Сина свого Михайла князь відправив до Муромця як свого посланця, але язичники його вбили. Коли князь Костянтин підійшов до міста зі своєю дружиною, жителі змирилися і прийняли його. Чи не примушуючи язичників силою до прийняття віри Христової, князь не залишив, однак, думки про їх освіту і перш за все побудував храм Благовіщення на місці убивства свого сина, а незабаром і іншу церкву, в честь свв. Бориса і Гліба. У той же час сам він не раз закликав до себе старійшин міста і переконував їх змінити віру, з проповіддю про Христа зверталося до Муромця та духовенство, яке прибуло з князем.
Одного разу натовп затятих язичників, невдоволених князем, підступила до його дому, погрожуючи князю смертю. Помолившись Богу, князь сміливо вийшов до натовпу бунтівників з іконою Богоматері. Це так вразило язичників, що вони самі побажали прийняти Хрещення. Хрещення муромців було скоєно урочисто, з тими ж обрядами, як при св. Володимирі в Києві. У поширенні Христової віри блаженного князю Костянтину ревно допомагав його син, князь Феодор. У 1129 князь Костянтин помер і був похований в церкві Благовіщення поруч з синами, блаженними Михайлом і Феодором.
Повні житія благовірних князів Костянтина і синів його, Михайла і Федора, Муромських чудотворців
Благовірний великий князь Костянтин Святославич походив з роду великого князя Володимира, що хрестив землю Руську. Він хотів мати свій уділ місто Муром, населений язичниками, щоб просвітити цю країну світлом християнської віри. Родич князя Костянтина, син великого князя Володимира благовірний князь Гліб, якому призначений був у Володимирі місто Муром, вжив багато зусиль, щоб оволодіти ним і схилити його жителів до прийняття Святого Хрещення, але не зміг цього зробити і два роки жив далеко від нього на відстані двох теренів (12 верст) на річці Ишне. Після того, як святий Гліб був убитий, Муром довго залишався без князя християнського, і язичництво залишилося там в силі. Тим часом сусіди, болгари, вірою магометани, намагалися поширити свій вплив на Муром. «Князь Костянтин, чуючи про Муром, яко великий і славний і безліч людей живуть в ньому і багатством всяким киплячий», попросив у батька свого Святослава Чернігівського це місто вспадковують. Батько не хотів відпускати його по сильному дехто побоювався, як би вона не буде забита його. Але Костянтин зважився на все для святої віри.
І в 1192 році разом з синами своїми князями Михайлом і Феодором, духовенством, військом і слугами з славного міста Києва він прийшов в Рязанську землю до міста Мурома.
Наближаючись до Мурома, святий благовірний князь Костянтин послав сина свого Михайла переконувати муромців, щоб прийняли князя без опору. Завзяті язичники вбили посланого князя і кинули тіло його за містом, а самі стали готуватися до бою. Коли князь Костянтин підійшов до міста зі своєю великою дружиною, жителі хотіли битися, потім змирилися, погодилися прийняти князя, але замінити своє язичництво на його віру не захотіли. Чи не примушуючи язичників силою до прийняття віри Христової, князь не залишив, однак, думки про їх освіту і перш за все побудував храм Благовіщення на місці убивства свого сина, а незабаром і іншу церкву святих Бориса і Гліба. У той же час сам він не раз закликав до себе старійшин міста і переконував їх до зміни віри; з проповіддю про Христа зверталося до Муромця та духовенство, яке прибуло з князем. І ось одного разу натовп затятих язичників, незадоволена князем, підступила до його дому, погрожуючи князю смертю. Помолившись Богу, князь сміливо вийшов до натовпу бунтівників з іконою Богоматері. Це так вразило язичників, що вони змирилися і побажали прийняти Хрещення. Зраділий князь віддавши Богу подяку Господу і Пречистій Його Матері і призначив день для збору всіх неосвічених. Урочисто було Хрещення муромців, і, як колись Дніпро, річка Ока стала купіллю для всіх жителів міста. Благовірний князь осипав дітей Божих різними подарунками, одних - одягом, інших - грошима, а кращих - і вотчинами. Так благовірний князь Костянтин в місті Муромі «віру утверди» і жителів «від принади ідольския визволи», у чому син його Феодор був йому ревним помічником.
Тепер належало подбати і про побудову і множенні храмів. І «заповів ставити церкви в місті і в селах і монастирі чоловічий і жіночий», і заснував в своєму місті єпископську кафедру. За літописом, в 1098 році бачимо в Муромі Спаський монастир, побудований, без сумніву, просвітителем Мурома.
Помер святий князь в 1129 році, провівши життя свою в істинній вірі і непорочності у всьому, будучи завжди захисником бідних і сиріт. Його смерть заподіяла велику біду народу. Всі оплакували його як батька і поховали у збудованій ним церкві Благовіщення, поблизу синів його, благовірних князів Михайла і Федора.
Згодом родич святого князя Костянтина благовірний князь Георгій Ярославович відновив первісну церкву Благовіщення Пресвятої Богородиці, і з того часу прославив Господь святих князів Костянтина і синів його, так як у їхніх гробів стали відбуватися чудеса.
Через багато років після цього, в 1553 році, цар всієї Росії Іоанн Васильович, йдучи в похід проти безбожних татар до міста Казані, зайшов в місто Муром і пробув тут два тижні. Зробивши молебень біля трун святих чудотворців, він дав обіцянку збудувати муровану церкву. І коли почали копати рови для цієї церкви, то знайшли мощі святих князів цілими і анітрохи не пошкодженими. Після закінчення будівництва церкви в ніші церковної стіни було влаштовано особливе місце, де і був на святі мощі їх. Цар Іван Васильович повелів тоді Рязанському єпископу Гурію освятити новозбудований храм і надіслав до освячення його різну церковне начиння. Храм був освячений, влаштований при ньому монастир, і з торжеством було відсвятковано цю подію. У той час у трун святих князів відбулося багато чудес, які відбуваються і донині на славу Христа Бога.
Див. Також: "Пам'ять святого благовірного князя Костянтина і чад його: Михайла та Феодора, муромских чудотворців" у викладі свт. Димитрія Ростовського.