У 1901 році Л.М.Савеловим було засновано Московське історико-родовідне товариство. Був розроблений статут «Товариства любителів родоводу». А в 1904 році було отримано і офіційний дозвіл на відкриття Історико-родовідного товариства.
Воно проіснувало до революції 1917 року. Товариство видавало свій літопис, проводило генеалогічні семінари, розробляло найпростіші методи досліджень за нащадками.
В останнє десятиліття до генеалогії звертається все більше і більше число людей. Цей інтерес стає буквально масовим. У різних містах створюються родоводи суспільства і об'єднання. Генеалогією займаються вчені і діти. Організовуються наукові симпозіуми, конференції, семінари. У 1989 році в Москві відбулася перша (тоді ще) всесоюзна конференція «Генеалогія. Джерела. Проблеми. Методи дослідження". Окрема секція «Мій родовід» працює ось уже сім років на всеукраїнських конференціях дитячого краєзнавчого руху «Отечество», що проходять у столиці.
Генеологія Л.М.Савелов вважав, що «добре відчуття до предків означає присутність почуття і до батьківщини, і до свого народу, а саме ці почуття і примушують людину жертвувати всім для блага свого народу і для величі своєї батьківщини».
Отець Павло Флоренський вважав генеалогію своєрідною педагогікою: «Історія роду повинна давати моральні уроки і завдання». Отець Павло закликав до активного пізнання свого роду, його завдання, закону його зростання, критичних точок, співвідношень окремих гілок і їх приватних завдань. А на тлі всього цього - пізнати своє місце в роді і власне завдання - як члена роду, органу вищого цілого. Тільки при цьому родовому самопізнанні можливо свідоме ставлення до життя свого народу і до історії людства, але зазвичай не розуміють цього і родовим свідомістю нехтують, шануючи його в гіршому випадку - за предмет пустого марнославства, а в кращому - за законний, історично зароблений привід до гордості .
Традиції - це міцно встановилися, успадковані від попередніх поколінь і підтримувані силою громадської думки форми поведінки людей і їх взаємин або принципи, за якими розвивається загальнолюдська культура (наприклад, реалістичні традиції в літературі і мистецтві). Коли мова йде про сімейно-побутовій сфері, частіше вживається слово «звичай», який є найдавнішою формою зберігання і передачі від покоління до покоління стандартних дій і поведінки людей в певних типових обставинах і конкретних ситуаціях.
«Звичай - це загальновизнана норма поведінки, неофіційно« узаконена »владою масової звички, традицій і громадської думки (хоча сам факт обов'язковості даного звичаю може і не усвідомлювати людьми) і стихійно відтворена діями безлічі людей».