Жан Боден (політико-правові погляди)
Жан Боден. роки життя: 1530 - +1596.
Походження держави по Жану Бодену
· Звичайний. Так сім'я поступово замінюється родом, після чого старійшини отримують право влади за неписаними законами, а вже через деякий час ця подія фіксується в письмовому вигляді.
· Суспільний договір, який є по Бодену самим ідеальним способом виникнення. По ньому могутні імперії складав зі слабких пологів.
· Виникнення держави в результаті розпаду великої держави.
Боден вважав, що держава є здійснення суверенних повноважень справедливого управління множинними сім'ями, а також тим майном, яке перебуває у даних сімей в їх спільному володінні.
Теорія суверенітету Жана Бодена
Так головною ознакою держави є суверенітет - абсолютна і постійна державна влада. Суверенітет має п'ятьма окремими властивостями:
· Суверенітет неподільний і єдиний у своїй суті. Він не може бути поділений, наприклад, між монархом і його народом.
· Суверенітет постійний. Тобто, його неможливо передати на будь-яких умовах будь-якій особі.
· Його влада не має обмежень і вважається надзаконного для всіх.
· Суверенна влада підкоряється виключно природному і божественним законам, а не релігійним догмам.
· Суверенна влада може належати або одній людині, або всім дієздатним людям, або ж меншості населення.
Тільки в залежності від того, в чиїх саме руках зосереджена суверенна влада Боден визначає такі форми держави: монархія, демократія і аристократія. Згідно з ним найгіршою з форм для здійснення державного суверенітету є демократія, оскільки здебільшого народ не відрізняється даними для прийняття правильних рішень на державному рівні. Нестійкими формами вважав він монархію і аристократію. Самою ж економічною і раціональною формою правління він називав абсолютну монархію, форму, яка навіть в умовах смути згуртувати країну і навести швидко в ній порядок.
Крім того головними перешкодами для перетворення в свавілля абсолютної влади є людські, природні і божественні закони.
Під «розумним початком» Боден розумів захист права власності, приватної сімейного життя і права на індивідуальну сім'ю. Це початок втілювалося в природному і божественному праві, законах держави, міжнародному праві та ін.