Про Доброти і вихованні Доброти
Що є Доброта і який його зміст?
У свідомості сучасного людства Доброта знаходиться в полоні матеріалістичного, - скоріше, грубоматеріалістіческого, - тлумачення. Хоча в такому тлумаченні міститься якась тінь істини. В цьому розумінні Доброта зв'язується з моральністю, яка регулює людські взаємини. Доброта покликана теж регулювати відносини між людьми, до того ж регулювати не в тому вузькому сенсі, щоб люди не завдавали один одному незручності (як, скажімо, це робить повагу, шанування і т.д.), а в тому сенсі, щоб сприяти будівництву майбутнього. Доброта в цьому контексті є якась сила, яка породжує наснагу, надію, впевненість, натхнення. Доброта скріплює людей в єдине ціле зсередини, робить їх життя надійніше і красивіше. Якщо в суспільстві Доброта стане загальною нормою життя, то воно успішніше буде духовно і матеріально еволюціонувати. Якщо ж в суспільстві переважає протилежне, тобто зло, то воно зазнає інволюцію і загибель.
Доброта не існує поза життям, поза серця і свідомості. Зважування помислів і вчинків людини совість виробляє критеріями Любові і Добра. І хоча Доброта є невід'ємне якість життя і особистості, проте еманація Доброти творить в просторі якусь живу духовну сутність, яка далі стає незалежною від свого батька. Чим більше люди еманіруют Доброту через думки, мови, переживання і вчинки, ніж основа Доброти - переживання і почуття - чистіше і щире, ніж частіше цей стан ставати для людей постійною нормою, - тим сутність Доброти, творимо людьми, теж стає потужнішим і сильніше. І справа в тому, що купуючи самостійну від своїх батьків життя, сутність Доброти починає зі свого боку впливати на людей - сприяє більш успішному облагороджування людей і їх життя, сприяє тому, щоб суспільство і окремі його члени більш успішні в служінні своїй місії. Якості суті еманіруемой Доброти, цілком ймовірно, ті ж самі, що і якості думок, мислеформ і мислеобразів. Тобто:
свершённая Доброта є дітище духу і, що стала самостійною сутністю, набуває вічне життя;
далі сутність доконаний доброти тут же втягується еманацією Доброти, накопиченої людством протягом свого історичного життя і робиться з нею єдиним цілим;
Сутність звершень доброти в подальшому обов'язково повертається до свого батька (людині, суспільству), до того ж повертається разом з цілісної еманацією, в яку вона влилася, щоб віддати належне. Це і буде сприянням еволюційному сходженню людини і суспільства.
Латини не дарма закликали людей: «Поспішай творити добро». Підтекст цієї мудрості полягає в тому, що Доброта є умова успіху, умова процвітання, умова одухотворення і т.д. Навіть з точки зору особистого успіху краще творити добро, ніж зло, бо зло, яке теж користується всіма якостями Доброти, теж повертається до свого батька і віддає належне, тобто, руйнує, губить, примножує зло, сіє хвороби. Добра людина більш здоровий, ніж злий.
Розглянемо Доброту з точки зору Духовності. У цьому сенсі - Доброта, так само як і Любов, є Воля Бога. Вона є божественна сила творення. Наше Зоряне Небо - це є прояв Божественної Доброти. Природа, яка нас оточує, є прояв Божественної Доброти. Всі виявлені світи, сутності, реалії, в тому числі ми самі, кожен з нас, - є Божественна Доброта. Доброта є Воля Бога в людині, бо тільки людина створена за образом і подобою Бога. Якщо людина творить Добро і поспішає творити Добро, то він вже співробітники Божі, учасник творення світів, творча частина Всесвіту. Якщо людина відійде від творіння Добра, то він порушить Волю Бога, стане силою руйнівною, темної. Добром ми повинні прийняти все, що пов'язано зі Світлом - виходить від Світла або сходить до Світла. У цьому процесі для сприйняття і оцінки явищ Добра потрібно мати розширене свідомість; узкоматеріалістіческій погляд позбавить сприйняття життєвих явищ адекватності, повноти, породить помилку.
Скажімо, що є життя? Відповідь, природно, однозначний - життя є Добро. Тоді що ж є смерть? Цей вузький погляд нам відповість - звичайно, зло. Значить, Добром можна вважати безсмертя. Однак на Землі за життям слід смерть, і робиться висновок: за добром слід зло.
Що є творення? Звичайно ж, Добро. А руйнування? Зрозуміло, зло. Значить, якщо одного разу створене ніколи не зруйнується, то це можна вважати прояв Добра. Але раз ми знаємо, що на Землі немає нічого вічно існуючого і все обов'язково коли-небудь буде зруйновано, то виходить, що знову за Добром слід зло. Так можна робити висновок, що немає нічого постійного, раз і назавжди цінного, навіть немає сенсу творити Добро, бо все одно воно обернеться злом.
Але ці міркування не відповідають тій великій Істині, яка все розглядає в полон еволюційного сходження. Те, що земним очам може здатися злом, духовний зір огорне Добром. Життя є рух, а не застій. Але рух це відбувається не по колу і тому не є вічне топтання на місці. Це рух - спіральне еволюційне сходження. Ласкаво з духовної точки зору є саме спіральне еволюційне сходження, а все, що твориться в цьому процесі, є тимчасові (нехай епохально-часові або одномоментно-часові) прояви Добра. Вони швидше підтверджують, з якою глибиною переживань і свідомості твориться Добро. І так як рівні переживань і свідомості Добра в еволюційному русі все поглиблюються, тоншають, то вже створені цінності можуть бути зруйновані (зробить це або час, або природа, або людські зусилля, або сили, про які ми не знаємо, чи всі вони разом) . Злом буде не саме руйнування, а передчасне, навмисне руйнування. Злом буде те, якщо люди або людина могли вберегти необхідну їм і майбутньому поколінню цінність, але не вберегли. Могли, але не зробили. Еволюційний рух вимагає зміни форми і побудов, перетворення і перетворення. Отже, чи можна в цьому сенсі вважати смерть злом? Злом буде вбивство, а природний відхід з життя буде перетворенням, тобто, буде означати перехід на інший якісний рівень.
Якщо ми навчимося духовному зору, навчимося за тінню Істини споглядати саму Істину, а не її тінь, то Доброта наша зміниться якісно. Будемо творити не всяку Доброту, а Доброту, що сприяє еволюції, тобто твердженням Волі Бога. Тоді ми зможемо усвідомити, що треба робити, щоб допомагати, рятувати, сприяти і т.д. - заради еволюції. І чого не треба робити, бо то, що земними очима нам представляється добром, духовним зором стане злом.
Доброта є властивість Духа. Дитина, яка прийшла в земне життя, вже несе в собі насіння Добра, еманація Добра спочатку присутня в дитині, він спочатку схильний бути добрим. Але кісточка винограду ще не є виноград. Якщо кісточку НЕ зарити в теплу землю, не поливати і не доглядати, не хотіти потрібної погоди для її прояви, то виноградник не виросте і виноград не зберемо. У Новому Завіті сказано: «Я посадив, Аполлос поливав, Бог же зростив». Дитина теж свого роду насіння, яке ми - вихователі, вчителі - «садимо і поливаємо», щоб проявилася в ньому Божа Воля. Якщо людина не посіє насіння і не буде доглядати за ним, інакше кажучи, якщо не буде виховувати дитину, чи не буде вирощувати в ньому Доброту, то насіння це загине, людини з Добрим Серцем не отримаємо, а отримаємо людини зі злим серцем. Тут так само, як в городі, де вирощуються овочі або квіти: якщо не доглядати за ними, то бур'яни на городі виростуть самі, їх сіяти не потрібно. Якщо не виховувати Доброту і не дати їй стати орієнтиром, ядром духу, то на місці Доброти (а це місце-Серце), зло виросте саме і погубить Доброту. Звідси: Новий Завіт насторожує: «Добра людина з доброго скарбу серця свого виносить добре. Лукава людина зо скарбу серця свого виносить лихе. Бо чим серце наповнене, те говорять уста його ». Скарби серця - це ніби засіяне Божественними насінням поле. Але поле це потребує догляду. Інакше на ньому виросте тьма, яку і буде потім людина сіяти навколо себе.
Чи легко творити добро і чому люди не поспішають його творити?
Свідомість людини, звичайно, розуміє, що потрібно творити добро, потрібно бути добрим. Голос совісті раз у раз зазвучить навіть в самому озлобленим на весь світ людину. Але чому людині важко підкоритися покликом совісті, чому не проявляє він пристрасть до творення Добра? Що заважає йому бути добрим? Нарешті, чому в сучасному житті Доброта ущемлена, а злість розквітає?
Вся справа в тому, в який виховної середовищі виявився Дитина. Вся справа в тому, за допомогою якої педагогіки виховується в ньому доброта.
Насіння Доброти має схильність проявитися з самого раннього віку, може бути, навіть до народження. Тому відкладати завдання виховання Доброти рівнозначно тому, що дати можливість виникнення зла (воно не вимагає виховання, воно само собою «виховується»). Що ми повинні мати на увазі, кажучи про виховання Доброти? Ось що:
- доброта виховується Добротою;
- а носіями Доброти є люди (мами, тата, вихователі, вчителі, люди, що оточують Дитину). Звідси запитання: «Ти сам, вихователь Доброти, добрий чи злий?».
-Виховання є харчування Духа образами. Дитина потребує потужних потоках добрих, прекрасних образів; потоки добрих образів те ж саме, що і проливний дощ для посівів.
- Образи сприймаються через почуття і переживання, і тільки цим шляхом можуть стати надбанням свідомості. Образи, сприйняті без участі почуттів, без переживань перетворяться в формальні знання, мало впливають на справжнє духовне стан Дитину.
- Поруч з Добротою повинне бути присутнім почуття подяки. Подяка, вдячність (прихована або відкрита) примножує силу Доброти.
- Доброта здійснюється приховано, без умовностей, без очікування вигоди і взаємної доброти, здійснювалися доброту воліє забути про неї і залишитися невидимим. Це є краса і моральність звершення добра.
Люди стають злими не тому, що життя до цього примушує, а тому, що в них Доброта не набрала чинності за допомогою виховання. Добра людина не може творити зло, яка б не була навколо нього життя. Завдання в тому, щоб кожен зайнявся облагороджуванням свого оточення, спрямував потворне до прекрасного.