Особистість, спосіб життя філософа не віддільні від його думки.
У цьому філософія знову те саме що мистецтву. Справжній філософ як і справжній поет, музикант, художник - унікальний. Творений їм світ ніхто інший створити не може ( "Феноменальність духу" за Гегеля ніхто написати б не зміг).
Тобто все перераховане вище вказує на своєрідність філософії як системи наукових знань. І пов'язано це насамперед з визна-ленням предмета дослідження філософії. Про що ми будемо говорити далі.
Б) Філософія як наука.
Поширена і протилежна позиція, згідно з якою фі-лософія є наукою.
В історії філософії змінили один одного три підходи до розу-нию філософії як науки: староантічное, традиційне, современ-ве.
1) Староантічное розуміння філософії тотожне поняттю науки взагалі. Його можна кваліфікувати як "протознанія (первоз-нание)", "преднаука", "пронаука". Предмет нерозчленованої науки - вся дійсність. В античності філософії як науки в сучасному розумінні цього слова не було, як не було фізики, біології та інших наук.
2) Традиційне розуміння предмета філософії пов'язано з ім'ям Аристотеля. який зазначав, що філософія як наука про пер-вих засадах (вчення про загальне) - це безроздільно господс-твующая і керівна наука. Філософія - наука наук. Устано-вившись за нею назву "метафізика" (те, що "після фізкабінет-ки") стало синонімом філософської науки про перші засадах, про загальне.
3) Сучасне розуміння філософії складалося:
-у міру накопичення спеціальних наукових знань;
-вироблення конкретних прийомів дослідження;
-розвитку уявлень про закономірності окремих облас-тей природи;
-в ході процесу диференціації теоретичного знання.
Становлення філософії як самостійної науки пов'язане з вікон-як надзвичайно розмежуванням філософії і приватних наук. Філософія і приватні науки знайшли свій предмет, виділившись із сукупного наукового знання.
У сферу філософії входить дослідження загальнонаукових, Світоглядні-чеських питань. які мають місце з приватних науках, але не можуть бути вирішені в їх рамках, за допомогою властивих їм спеці-альних методів.
Наука - це система, що розвивається знань, пов'язана з ВТК-тям нових явищ і законів, вид пізнавальної, духовної діяльності. Кожна наука має свій об'єкт, предмет і аппа-рат методів дослідження (про філософські методи дослідження будемо говорити в наступних лекціях).
1) Об'єкт науки - та область оточуючого нас світу, яку вивчає дана наука (нежива природа, жива природа, про-суспільством). Філософія своїм об'єктом має весь навколишній світ. включаючи саму людину.
2) Предмет науки - це закони функціонування і розвитку якоїсь однієї сфери об'єкта (наприклад: ботаніка і Зоол-гія мають своїм об'єктом живу природу, але:
-у ботаніки предмет - рослинний світ
-у зоології - тваринний світ).
Для філософії ж існує кілька підходів визначення її предмета.
1) Визначення онтологічного типу:
-Філософія - це наука про загальні закони руху та раз-витку природи, суспільства, мислення;
-Філософія - це наука про загальне відносно людини і світу;
-Філософія - це наука про загальні засадах сущого;
-Філософія - це наука про причини або про "чому" (Т. Гоббс)
2) Визначення антропологічного типу:
-Філософія - це наука про дух, тому що наука про дух є
перш за все наука про людському істота-вання.
"Культура розуму є філософія" - (Цецерон)
Ми ж зупинимося на першому визначенні
Філософія - це наука про загальні закони руху та роз-ку природи, суспільства, мислення.
3) Як і будь-яка наука філософія має свою структуру. порож-дённую її проблемним полем.
1. Онтологія або теорія буття.
Онтологічні проблеми - це проблеми світобудови, буття:
-чи існує субстанція буття і яка вона;
-що є рух, простір, час;
-що таке свідомість і як воно виникло;
-яке місце займає в світі людина, яка його природа;
-чи існує мета світового розвитку;
-чи існують закони природи і т.д.
Для позначення джерела існування, того початку, яке дає будь-якої речі можливість БУТИ. Існуюча-вать, бути і виникло поняття БУТТЯ.
Саме поняття БУТТЯ в різні епохи часу було неод-нозначним:
-Стародавня Греція - це пошук первовещества, з кото-рого все створено
-Середньовіччя - буття одно Богу (Бог все творить і в усі вдихає життя)
-з 16-17 В.В .- проблема буття розглядається як проблема матерії з такими її проявами як простір, час, причинність.
-в 20 столітті - виникла ідея про те, що світове буття можна зрозуміти лише через буття людини, і тому немає сенсу шукати його в сфері природний-них наук.
2. Теорія пізнання (або гносеологія) - вчення про пізнаючи-котельної діяльності людини.
Гносеологія - дуже древня дисципліна і вона тісно пов'язана з онтологією.
Основні проблеми гносеології:
-пізнати світ в принципі
-безмежно чи людське пізнання в своїх мож-ливість або воно має межі
-як виходить знання про світ
-правдиві чи помилкові наші знання, чи можна взагалі пізнати істіну.4
3. Аксіологія - теорія цінностей.
Цінність - це те, що отримує стійку позитивними-ву оцінку, що володіє великим значенням для нас (Істина, добро, краса, справедливість, любов).
-яка природа цінностей;
-як вони пов'язані між собою;
-як співвідносяться цінності і "факти" реальності і т.д.
4. Праксиология - вчення про практику.
-чи здатна людина перетворити світ;
-де межа допустимого втручання в природний-ве розвиток природи і суспільних процесів;
-які принципи оптимальної діяльності і т.д.
5. Крім того в сучасній філософії викристалізувалися самостійні дисципліни:
-феноменологія - теорія свідомості, яка розглядає свідомість як особливу дійсність, специфічний регіон буття, що володіє іншими законами, ніж природна реальність;
-філософія історії. досліджує проблеми:
1. Рушійних сил історії, її джерела, цілі
2. Початок і кінець історії
3. Про суб'єктивному і об'єктивному в історичному процесі;