Зовсім недавно ми відзначали одне з найважливіших подій в історії становлення нашої держави - чотирьохсотріччю династії Романових. Подвиг Івана Йосиповича Сусаніна можна назвати початком становлення цієї династії.
З глибини століть постає перед нами світлий образ російського селянина, який віддав життя за рідну землю.
Сусанін був кріпаком дворян Шестова, які проживали в селі Домніна. Згідно з переказами, родом Сусанін був з села Села. За деякими даними, він був вотчинним старостою.
Для селянина, який жив у той час, така дарована грамота була вищою нагородою, так як забезпечувала селян наділом землі, звільняла від податків і різних повинностей.
Надалі ця грамота була підтверджена царськими указами в 1633, 1644 тисячі шістсот дев'яносто один, 1767 1837 р
Нащадки Івана Сусаніна звільнялися від усіх податків, а справи їх села згодом розглядалися як державні. Ці укази підтверджують, думка про те, що захист Вітчизни - завжди було справою державною.
У 1767 р Про подвиг Сусаніна згадав Єпископ Дамаскін у вітальній промові на честь Катерини II, яка приїжджала в Кострому.
Дані про життя і подвиг костромського селянина зустрічаються в книгах: Н.Васькова «Збори історичних звісток, що відносяться до Костроми». /М.1792 р /; «Географічний словник» Щекатова / 1804 г. /; А.Домнінскій «Правда про Сусанине», Н.В. Борисов «Вони повторили подвиг Сусаніна» / 1979 г. /
Іван Йосипович Сусанін більше 20 років був старостою в селі Домніна. Славився він людиною добрим і справедливим. У нього була дочка Антонида і знаходилися на вихованні двоє мальчи ков-сиріт: Богдан (згодом став його зятем) і Ваня. Видавши Антониду заміж, Сусанін оселився з дочкою і зятем Богданом Сабінін в Деревніщах (інша назва - Села) Костромського повіту Шачебольского стану. Село Домніна було вотчиною Михайла Романова і матері-черниці Марти. Там вони думали «пересидіти» тривожні місяці Смутного часу. Але родова вотчина виявилася небезпечним місцем. На самому початку 1613 року Михайла ледь не загинув.
У Москві було неспокійно. Інтервенти намагалися розшукати царя, щоб убити його, а на російський престол посадити свого ставленика, знищити православ'я, насадивши католицизм.
Вигнання загарбників народним ополченням під проводом Мініна і Пожарського з Кремля стало лише першим кроком до припинення Смути. За ним повинен був відбутися другий крок - обрання нового царя «всенародного»; його всенародність була б запорукою того, що ніякої самозванець-авантюрист більше не зможе збентежити російських людей.
Для обрання такого царя скликали на початку 1613 Земський Собор. На ньому були присутні 800 представників від усіх станів з 58 міст. Розглядалося більше 10-ти претендентів на російський престол; остаточно зупинилися на кандидатурі 16 річного Михайла Романова.
Велике посольство, сформований Собором, вирушило з грамотою до царя Михайла, місцезнаходження якого було тоді невідомо.
Тим часом, Михайло перебував на волосок від загибелі. Одна з польських зграй почула про рішення Собору і, задумавши полонити юного царя, вирушила шукати Домніна. Спас Михайла староста Іван Сусанін.
Інтервенти намагалися розшукати царя, щоб убити його. Одного разу загін чисельністю до 60 осіб, на конях і з собаками, в заметільну ніч збився зі шляху і набрів на село Села, що за три кілометри від Домніна. Непрохані гості увірвалися в хату Сусаніна. Вони шукали провідника. Заскочили ворожі вершники зажадали, щоб Сусанін повів їх в Домніна, пропонували за послугу гроші, погрожували смертю в разі відмови. Старий моделлю. Тим часом, попереджений про небезпеку зятем Сусаніна Богданом, цар виїхав з Домніна в Кострому і сховався за стінами Іпатіївського монастиря.
На радість загарбників, Сусанін нарешті погодився бути провідником. Він вирішує погубити ненависних ворогів. Коли розвиднілося, старий повів ворожий загін. Пройшовши від Села вниз по річці Корбі версти три глухий лісовою дорогою, пірнаючої з яру в яр, він повернув до маленькому селі Перевіз, розташованої при впадінні Корбі в Шачу. З цієї глушині можна було вибратися тільки як шляхом на південь або звернувши на захід: на сході, вгору по шаче, починалися непрохідні хащі. На вигляд місцевість тут була дуже оманлива. Здалеку здається, що Шача тече по прекрасним лугах, звиваючись між зубчастими стінами хвойного лісу. Але ці луки так хиткі й топки, що рідко коли, хіба тільки в дуже сухе літо, селяни косили тут осоку. Її доводилося метати на підмостки і вивозити вже взимку, після сильних морозів. Ще більш оманливий був ліс. Тільки старий мисливець, що проклав в цьому лісі свої нікому не відомі стежки, вирішувалося заглиблюватися в його гущавину. Серед вікових ялин тут на кожному кроці траплялися «вікна» - глибокі, наповнені водою і вкриті заростями осоки ями. Чимало було в лісі привабливих на вигляд галявин. Але варто було людині вийти на одну з них, як трясовина моментально його засмоктувала. Ця чорна лісова багно тягнулася верст на десять, підступала до самого села Ісупова, чому і називалася Ісупівське болотом. Ось тут-то, за народними переказами, і зробив свій подвиг Іван Сусанін. Довго йшли уздовж берега. Сусанін сподівався, що йому вдасться втекти, але, прив'язаний мотузками до двох коням, ніяк не міг вибрати момент. Поки просувалися вздовж річки, коні провалилися в трясовину і потонули. Почалася хуртовина. Загін увійшов в ліс. Сусанін рухався попереду, за ним шляхтич, який тримав мотузку. Раптом, старий спритним ударом палиці вибив з рук шляхтича мотузку і стрибнув у кущі. Ворог вистрілив, але промахнувся. На Сусаніна накинулися собаки, за ними наспів кілька поляків. Перших двох ворогів старий повалив кийком, але інші наздогнали його.
- Ти обдурив нас! - кричали вони, оточивши провідника.
- Так, з цього лісу вам вже не вибратися. Тут ви загинете, - сказав Сусанін.
Вибилися з сил, закляклі вороги просили селянина вивести їх з лісу на дорогу, обіцяючи йому за це не тільки життя, але і все, що було у них награбоване золото. Але старий був непохитний.
Шляхтичі накинулися на нього і порубали шаблями.
На ранок наступного дня заметіль стихла. Довго селяни шукали Сусаніна. Надвечір Богдан Сабінін з сусідами набрів на замерзлих загарбників, а потім виявили і тіло Сусаніна. Поховали старосту спочатку під Домнінская церквою, а потім прах перенесли на територію Іпатіївського монастиря.
Довгий час місце скоєння подвигу Івана Сусаніна було невідомо. Зовсім недавно з'явилася інформація, ніби археологи знайшли в околицях села Домніна близько 40 людських скелетів, і серед їх фрагментів, кілька католицьких і один православний хрест; при дослідженні останків визначили їх вік - приблизно 400 років. Так виникла версія, що виявлено місце розправи поляків над Сусанін.
На кубічному п'єдесталі з рельєфним зображенням загибелі знаменитого селянина стояла кругла гранітна колона, що завершується бюстом царя Михайла Федоровича в шапці Мономаха. Поруч з колоною, на тому ж п'єдесталі застиг в колінопреклонної позі Іван Сусанін
У 1918 р «неправильний», з точки зору марксистської історіографії, пам'ятник демонтували.
Новий пам'ятник Сусанін спорудили в 1967 р на Сусанинская площі в Костромі. На постаменті вибито «Патріот ЗЕМЛІ РОСІЙСЬКОЇ».
У 1988 р на пагорбі над Чистим болотом, на місці колишнього села Анферова, було встановлено пам'ятний знак - величезний валун з написом «Іван Сусанін 1613 г.»
На честь 400 річчя Династії Романових і 400 років подвигу Івана Сусаніна в Костромі споруджені два нових пам'ятника - царю Михайлу Романову - поклав початок 3-х вікового правління династії Романових і простому селянину Іван Сусанін, який врятував Батьківщину від іноземних загарбників.
У грізні роки громадянської та Великої Вітчизняної війни російські патріоти повторили подвиг свого співвітчизника. Тільки в період Великої Вітчизняної війни повторили подвиг Сусаніна понад 250 осіб. За його прикладом заводили численні загони ворогів в болотні трясовини, в лісові непрохідні нетрі, на мінні поля. З книги Н.В.Борісова «Вони повторили подвиг Сусаніна» ми дізнаємося, що на подібні подвиги йшли люди різних національностей, віросповідань, віку та професії. Всі вони беззавітно любили Батьківщину і ненавиділи її ворогів.
І хоча умови, в яких відбувалися такі подвиги, були різними, мета була одна - допомогти нашому народові досягти перемоги над ворогом, врятувати від загибелі беззахисне населення.
Ім'я Сусаніна стало символом величі духу і самопожертви. Подвиг його полягав в тому, що він не тільки врятував життя одному з перших царів династії Романових Михайла Федоровича, а й врятував Православ'я на Руській Землі, захищаючи Русь від католицизму.
Крім цих пам'яток, є також опера Михайла Івановича Глінки в 4-х актах з епілогом - «Життя за царя». В опері розповідається про події 1612 року, пов'язаних з походом польської шляхти на Москву.
«Вмираючи, не помре герой, - мужність залишиться у віках» (Муса Джаліль).
Православний молодіжний клуб при храмі прп. Максима Сповідника.