Як молитися за кривдників
Що робити, коли мимоволі пригадується образа і після вибачення? Як викликати в серця пам'ять про ту образу, яка абсолютно не виходить з голови?
Так як ми без допомоги Божої належно і примиритися не можемо, а без миру душевного загине душа наша, ми повинні по необхідності просити у Бога благодатної допомоги для відновлення миру душевного; а щоб досягти цього, неодмінно треба помолитися за кривдника Богу світу наступними словами:
«Господи, спаси і помилуй раба Твого (ім'я) і його святими молитвами мене помилуй!»
Після такої молитви кривдник сам прийде до тебе першим і буде просити у тебе вибачення, і тоді благодаттю Святого Духа відновиться взаємний мир душевний, йому ж святі Ангели Хранителі наші радіють, а біси заздрять і плачуть.
Святий Єфрем Сирин каже: «Якщо хто вмирає у ворожнечі, то таку людину душу біси тризубами виймають з тіла і тягнуть прямо в пекло. »Випадок такого роду був в Києво-Печерській лаврі. Там посперечалися між собою ієромонах Тит [21] і ієродиякон Евагрий, який не хотів примиритися. Так, коли один кадил братію, в церкви стоїть, то інший йшов з того місця, де належало проходити з кадилом; так тривало досить багато часу. Нарешті ієромонах Тит захворів і наблизився до смерті. Він просив братію привести до нього ієродиякона Евагрия, щоб з ним попрощатися перед смертю, але Евагрий відповідав, що не бажає бачити ієромонаха Тита не тільки в цьому житті, але і в майбутньому. Тоді братія силою привели Евагрия до вмираючого ієромонаху Тита. Але і тут Евагрий повторив ті ж слова, що і раніше, не бажаючи пробачити нанесену йому батьком Титом образу. І як тільки Евагрий повторив колишні слова в присутності вмираючого і братії, в ту ж хвилину з'явився Архангел Михаїл і списом заколов ієромонаха Евагрия, який тут же впав і моментально помер, а вмираючий ієромонах Тит в ту ж хвилину встав з одра свого абсолютно здоровим і бачив , як Архангел пронизав списом груди Євагрієм, у якого біси душу вийняли з тіла тризубами і потягли їх на дно пекла! Ось як небезпечно нерассужденіе: одна хвилина нерозуміння може погубити навіки і тимчасову, і вічне життя! Хто вважає себе грішним, у того язик не повороту засудити іншого.
Тримаючись самоправедності, забув це святоотеческое вислів нещасний Евагрий; а нам так послужить повість ця повчальним уроком по слову Святого Письма: «Все випробовуйте, доброго тримайтеся» (1Фесс.5: 21), живіть з усяким побоюванням, щоб Бога не гнівити і себе не погубити.
Є такі люди Божі, котрі на сповіді не знають, що сказати або говорять: «Грішний, як і всі» або: «Грішний у всіх гріхах» - це наклеп на себе, що теж великий гріх.
А іноді висповідатися говорить на сповіді ті гріхи, і навіть великі, яких він не робив, причому думає, що це він говорить так до більшого смирення.
Однак ж це наклеп на себе, що теж великий гріх, бо духівник, приймаючи його, повинен обтяжувати милосердя Боже прощення «кається», тоді як без потреби чудес від Бога не можна просити.
Таким людям треба перед сповіддю подумати про себе, згадати, як проведено час від останньої сповіді.
І перш за все той, хто кається повинен просити у Бога благодатної допомоги собі, кажучи: «Господи, допоможи мені щиросердно покаятися!»
Потім йти до духівника на сповідь і говорити йому зі смиренням, що створив, і говорити духівника не як людині, але як Самому Богу, незримо тут сущого і дивиться, з яким розташуванням до Нього один чоловік приступив сповідує гріхи свої.
Розташування ж це має бути таке: журитися духом і серцем, жаліти перш за все про те, що Господа Творця свого прогнівав і ближнього і собі пошкодив, причому мати твердий намір, за допомогою Божої, не повторювати колишніх гріхів і нових уникати, усуваючи від себе причини до гріха. Коли їх немає - не буде і гріха, так як гріхи суть наслідки причин, на що і треба звернути всю увагу будь-якій людині, хотящему вгодити Господу Творцеві своєму.
Є й такі люди Божі, які й плачуть на сповіді, але не про те, що Бога прогнівили, а від сорому і самолюбства: як це з ними трапився такий гріх, тобто якими вони будуть здаватися в очах інших.
Також є і такі люди, які, не бажаючи відстати від тієї чи іншої пристрасті або звички, замість цього роблять добрі справи при думці, нібито за це саме Бог їм простить гріхи їх, від яких не мають наміру відставати. Але і вони обманюються, бідні! Хто так чинить, той вмирає раптово без покаяння і гине навіки як нерозкаяний грішник. Бо каже Господь: «Якщо не покаєтеся, то загинете всі так» (Лук.13: 3). Бог хоче, щоб усі врятуватися і всіх готовий пробачити, але тільки тих, хто кається.
Навіть і бісів пробачити готовий Бог, якби вони покаялися. Це підтверджується тим, що одного разу до преподобного Антонія Великого з'явився біс у вигляді людини, який підійшов до вікна келії преподобного і гірко плакав, називав себе окаянним, великим грішником і просив святого Антонія помолитися за нього Богу за прощення гріхів його. Преподобний зглянувся над ним і сказав плакав: «Добре, я буду молитися за тебе Богу, а через три дні прийди до мене, і я скажу тобі те, що мені Бог сповістить про тебе». Під час молитви Господь сказав святого Антонія: «Антоній! А ти знаєш, за кого молишся? Адже це не людина, а біс ». Святий Антоній тоді з гіркотою сказав: «Господи! Чому ж Ти не сказав мені колись? »Господь же відповів:« Для того раніше не сказав цього, щоб відомо було, що Я готовий і бісів пробачити, якщо вони покаються », причому додав:« Коли прийде до тебе той уявний людина, як людині скажи: "Бог готовий простити тебе за умови, щоб ти став обличчям на схід і стояв три роки на одному місці, волаючи:« Господи! Прости мене, злобу давню! »" »Почувши від святого Антонія це умова, уявний людина відповів преподобному : «Я це і без тебе знаю, але ми тепер не можемо покаятися!» і голосно зареготав і миттєво зник від імені святого Антонія.
Нам треба завжди носити в собі почуття недостатності перед Богом за неміч єства нашого, тобто порівнюючи те, що Бог обітував нам в майбутньому житті блаженної, і то, як ми мало про це думаємо або зовсім забуваємо, по немочі своєї; а тому з скрушно духом і серцем смиренним ми повинні жваво усвідомлювати велич Божества і свою нікчемність. Це почуття і є почуття смирення, а противне - почуття самовдоволення, почуття гордості; а горді Царство Небесне не успадкують, але отримають його лише каються - смиренні. Почуття смирення замінює подвиги, а горді і при подвиги загинуть. Отже - без покаяння немає нікому порятунку.
Каже Господь: «Якщо не покаєтеся, то загинете всі так. »Господи, збережи нас від такої смерті молитвами Пречистої Твоєї Матері, але спаси нас, ними ж села долями, направляючи на шлях покаяння.
Поділіться на сторінці