Лекція 5.Моделі часу.
Б.Філіпцова і Й.Філіпец виділяють три моделі часу. Перша модель - циклічна. Вічний круговий рух, наприклад, зміна дня і ночі, життєвий цикл дерева, цикл народження і смерті живих організмів. Прототипом цієї концепції є індуїстська уявлення про "космічної ери", обмеженою міфологічними подіями, що повторюються кожні 4320 млн. Років. Циклічна модель часу може бути проілюстрована чином змії, що кусає свій хвіст.
Іудео-християнська ідеологія не тільки висунула ідею рівності всіх людей перед богом, але також сформулювала поняття про час як про шляхи від створення людини, його гріхопадіння до спасіння і вічного щастя на небесах. Це уявлення про священний часу привело в кінцевому рахунку до торжества другої моделі односпрямованого і невідновлюваної часу. При капіталізмі ця модель стала панівною, а час - мірилом успіху і прогресу.
Зв'язок між звичаєм і почуттям братства полягає в тому, що взаємний обмін послугами створює братство, а звичай, знову пробуджуючи почуття братерства, призводить до повторення тих видів взаємних відносин, які були вигідні в минулому. Звичай створює братство, братство створює звичай. Коли людина збирається вступити з кимось в контакт, він думає не про минуле досвіді спілкування, а виходить зі свого відчуття конкретної ситуації.
Умови гри полягають у наступному: по-перше, взаємодія продовжується невизначено довго; по-друге, кожен з .ігроков визнає іншого і пам'ятає історію взаємодії; по-третє, гравці не можуть ні примушувати один одного, ні припинити взаємодію, ні змінити вигоду партнера; по-четверте, враховується, що гравці в майбутньому можуть знову зустрітися. Обміни в реал'ном часу прагнуть перетворитися в кооперативне співробітництво, засноване на пам'яті і звичаї, яке породжує відчуття братерства, що робить обміни ще більш цінними.
Причина панування механічного, часового часу лежить в тому, що головна ідея індустріального суспільства - це ідея прогресу. Минуле розглядається як безповоротно пішло, сьогодення, як минуще, а майбутнє - як невизначений. Час є однорідним: воно об'єктивно, вимірюється і ділимо, його можна виміряти кількісно. Якщо в християнстві лінійний час закінчується нової вічним життям, то в світському суспільстві час стало товаром, ресурсом, брак якого всі відчувають. При капіталізмі час виступає як гроші, як цінний товар і як обмежений ресурс.
Товарний характер лінійного часу в індустріальному суспільстві, вважає Дж.Хассард, призводить до важливого зміни в економічному розвитку: час стало одним з факторів виробництва. Час стало головним символом виробництва економічного добробуту.