Ксьондз, доктор М. Степулак
Кафедра загальної психології Люблінського католицького університету, Польща.
В молитвах полягають наші бажання,
а бажаємо ми собі того, чого б дуже хотіли.
Молитва і бажання прагнуть до однієї мети, до досягнення добра,
а також користі, з ним пов'язаної.
(Клеменс Олександрійський, Стромати)
В даний час страждає від болю людині приходять на допомогу безліч чудових і ефективних знеболюючих лікарських засобів. Однак зберігається страждання психічне та духовне. Навіть найкращі фахівці в галузі анестезіології, в тому числі і володіють психотерапією, не можуть йому протистояти. Тому, існує інше, перевірений засіб - християнська молитва, яка приносить хворому і страждаючої людини полегшення і велику духовну допомогу.
"Страждання в значній мірі обумовлено страхом перед смертю, на противагу вірі в Бога і безсмертя. Тому атеїст, людина живе духом світської цивілізації як би понад приречений на кошмар передсмертного страждання і переживання суворої внутрішньої боротьби.
Не може бути хорошим лікарем той, хто не розуміє виняткової цінності віри в бога, а бачить в ній тільки абсолютне зло, навіть більше, ніж смерть. Шкодуючи і люблячи пацієнта, такої лікар веде хворого до загибелі, помилково переконуючи себе, що робить добро, Відбувається протиставлення людської любові рятівним муках і страждання Ісуса, прийнятим за все людство. "
Вважаю, що можу додати деякі роздуми про молитву, як ефективний засіб лікування болю і страждання.
I. Визначення та види християнської молитви
У словнику польської мови (1989, с. 400) можна знайти таке визначення молитви:
"Молитва це переживання віруючого, засноване на уявному зверненні до божественної суті в стані обожнювання, подяки і прохання. Моління це слова або встановлений текст, що виражає цей стан. "
"Поширюється думка, що молитва це розмова. У розмові завжди є "я" і "ти", але в цьому випадку "Ти" пишеться з великої літери. Спочатку вважають, що веде в молитві - "Я", проте провідне в молитві - "Ти", з якого вона і починається.
Молитву можна визначити ще й в такий спосіб:
Існують наступні види християнської молитви:
Необхідно додати, що з точки зору психології молитва проходила певну еволюцію, фази якої можна визначити наступним чином:
Людина хворий, що страждає, бореться з фізичної та духовної болем, має можливість молитися, використовуючи кожен вид молитви. Саме через молитву стражденна доля тісно пов'язується з Богом, іноді до ступеня надприродного єднання з ним і піднесення.
II. Молитва в разі болю і страждання.
- виникає усвідомлення потреби і реальності;
- призводить до каяття і дає відчуття прощення; вчить, що незалежність це самообман;
- пробуджує віру, надію, приносить заспокоєння розуму, а отже, веде до зменшення страху, тривоги і гніву;
- дає перспективу на рішення проблем і допомагає створити конкретний план дій;
- з'ясовує мета, якої людина хоче себе присвятити і концентрує сили на її досягнення;
- відновлює психічну енергію за допомогою контакту з Богом;
- викликає співчуття до потреб інших людей і спонукає на альтруїстичні вчинки;
- підтверджує наші цінності і готує до всього, що може трапитися;
- об'єднує людей через служіння вищому початку.
Дійсно, біль це предмет лікарської діяльності, предмет для діагностики і лікування, проте часто лікарі стають безпорадними перед цим феноменом (Gumul ka, Rewerski 1982 s.168).
За результатами досліджень M.G. Rossa (1950 s.63) цікавими представляються мотивації тих, хто молиться. Вони можуть мати значення для хворих і страждаючих людей.
- Бог чує молитву і відповідає - 32,8%
- Молитва допомагає в період стресу і кризи - 27,2%
- Після молитви відчуваєш полегшення і покращення - 18,1%
- Молитва нагадує про обов'язки перед людиною і суспільством - 10,7%
- Це звичка - 4,0%
- Всі хороші люди моляться - 0,5%
- Якщо людина не молиться, то він піддає себе ризику - 0,5%
- Інші - 5,8%.
Слід додати, що для більшості людей хвороба це вкрай неприємна ситуація, з якою вони хотіли б якомога швидше розлучитися. Проте, хвороба, страждання і біль складають частину життя кожної людини. Тому можна сказати, що хворий це той, хто при розвитку і використанні своїх воможность наштовхується на перешкоди з боку власного тіла і душі (Bortnowska 1980 s.177).
K. Osin ska (1980 s.20) вважає, що хвороба це таємниця:
- для лікаря
- для найближчого оточення хворого
- для суспільства
- в області прояви співчуття
Хвороба це таїнство співчуття не тільки в загальному понятті таємниці, яким є співчуття, а й взагалі ставлення до хворих людей, яким хвороба послана для будь-яких важливих індивідуальних і суспільних цілей, відомих тільки Богу. Кожна хвороба може бути приводом, що підсилює співчуття. І кожна хвороба може полегшити залучення хворої людини в загальне співчуття.
Спеціальна обов'язок покладається на капелана служби здоров'я. Вона полягає в тому, щоб особливо дбати про спасіння душ вмираючих серед усіх хворих. Такий обов'язок має на увазі не тільки особисту допомогу довіреній його турботам хворому, а й розвиток цієї душеспасіння роботи організацією релігійних служб, установ, діяльності працівників служби здоров'я, залучення до цього друзів хворого і членів його сім'ї.
Читання Євангелія вмираючому виражається в любові, молитві і таїнствах.
В даний час існують деякі суспільно - психологічні чинники, які відображаються на стилі молитви:
Закінчуючи, дозволю собі навести слова людини страждає і переживає біль (Kro likowski тисячу дев'ятсот вісімдесят одна s.128):
Віддаюся повністю Твоєї волі в здоров'я і хвороби, в успіху, в радості і печалі, цілком і без обмежень, тому що вірю безмежно, щоб Ти не зробив буде на користь моєї душі.