ЧОМУ ВВАЖАЄТЬСЯ Праведників
БІБЛЕЙСЬКИЙ ПАТРІАРХ ИСААК
Про дитинство Ісаака біблія розповідає тільки історію про те, як татусь мало його не зарізав для того, щоб засмажити своїх богів. Потім йде дуже великий пропуск в біографії (життєписі) цього патріарха, приблизно в тридцять років, і потім біблія розповідає про те, як папаша Ісаака посилав свата, одного зі своїх рабів, щоб взяти йому дружину з родинного племені. Щоб успішніше виконати сватання, сватушко взяв подарунки, «калим» за наречену: 10 верблюдів і прикраси з дорогоцінних металів. А далі розповідається романічна історія про те, як цей самий раб загадував: якщо вийде дівчина, напоїть з глечика раба і верблюдів, тоді він і візьме її в дружини своєму молодому панові (а цього «молодому панові» було 40 років, - глава XXV, вірш 20). Як вибирав раб дружину свого пана? По-перше, потрібно було вибрати з родинного племені, по-друге, покірну, по-третє, працьовиту. Наречена ця навряд чи спокусилася б на розповіді про святість Ісаака.
Сватання починається з того, що підносяться дорогі подарунки:
«Коли верблюди перестали пити, то взяв той чоловік золоту сережку, вагою півсикля, і два наручні на [128] руки їй, вагою в десять сиплим золота» (яка точна бухгалтерія!) (XXIV, 22).
Батьки Ревекки, мабуть, теж були ласі на золото. Брат Ревекки, Лаван, «коли він побачив сережку та наручні на руках сестри своєї», прийняв дуже радо свата. Але без багатого калиму в ті далекі часи не можна було отримати наречену хоча б навіть і самому «святому» патріарху Ісааку. Тому:
«Вийняв той раб срібний посуд і посуд золотий та шати і дав Ревеки; також і братові її та матері багаті подарунки. І їли й пили він та люди, що були з ним, і переночували »(Буття, XXIV, 53-54).
Так за золота і срібло і за подарунки багатий біблійний скотар Авраам купив своєму синові Ревекку.
Потім біблія розповідає про народження двох близнюків Якова та Ісава. Ісав - мисливець, чоловік полів, а Яків - мамин синочок, який живе в шатрах. Немає ніякого сумніву в тому, що в оповіданні про Якова і Ісава, як і в оповіданні про Каїна й Авеля, відбилася боротьба різних племен і різних культур: розповідь нагадує перехід від мисливської періоду до скотоводческому, і біблійний письменник простодушно розповідає:
«Ісак Ісава, бо здобич мисливська його йому смакувала (значить, просто був любитель дичини, об'їдала, лакомка.- Ем. Я.). а Ревека любила Якова ». (XXV, 28).
А далі розповідається, як тихоня Яків надув мисливця-дикуна Ісава:
«І зварив був Ісак їжу, а з поля прибув Ісав втомлений, і сказав Ісав до Якова: Нагодуй мене отим червоним отим, бо змучений. А Яків сказав: Продай же нині мені своє первородство. Ісав сказав: Ось я вмираю що мені в цьому первородство? Яків сказав: Присягни ж мені нині. І той присягнув йому і продав первородство звід Якову. І дав Яків Ісава хліба і страви з сочевиці, і він їв і пив, і встав, і пішов; І знехтував Ісав первородством »(Буття, XXV, 29-34).
Ось і весь розповідь. При патріархальному ладі старший в роді, що успадковує велику частину майна, звичайно, має перевагу. А батюшки всякі в школах на уроках закону божого звичайно захоплювалися, розписуючи чеснота Якова і порожнечу Ісава: ось, мовляв, [129] який був чоловік - за сочевичну юшку продав своє первородство!
Але спробуйте поставити цього самого Якова за зразок - і що з того вийде? Вийде експлуататорська, куркульська, ростовщическая мораль: якщо до тебе прийде голодний і втомлений чоловік і попросить у тебе є, то ти його притисни гарненько і Зобов'яжемо його заплатити тобі дорогий ціною за ту сочевичну юшку, яку ти йому даєш, хоча б це був брат твій .
Наступна глава (XXVI) буквально повторює розповідь про те, як Ісаак, подібно до свого таткові, не проти був спекульнуть своєю дружиною:
«І осів Ісак у Гераре. І питалися люди тієї місцевости про (Ревекке) дружині його, іон сказав: «це сестра моя», тому що боявся сказати: «дружина моя», щоб не вбили мене, думав він, жителі місця оцього за Ревеку, бо вродлива з обличчя. Але, коли вже багато часу він там прожив, Авімелех, цар филистимський, подивившись і вікно, побачив, ось Ісак забавляється з Ревеккою, дружину свою, і покликав Авімелех Ісака та й сказав: Ось це дружина твоя, як ти сказав був: Вона сестра моя ? Ісаак сказав йому: тому що я думав, щоб не вмерти мені через неї (яке благородство, яка хоробрість! - Ем. Я.). І сказав Авімелех: Що це ти зробив з нами? Один із народу був мало не ліг із дружиною твоєї, і ти гріх би нас в гріх »(XXVI, 6-10).
Значить, праматір Ревека не прогрішила тільки тому, що не встигла.
Якщо ви запитаєте: а що ж ще такого великого зробив цей самий Ісаак, крім того, що породив двох синів і мало не продав свою дружину, то з біблії ви нічого особливого не дізнаєтеся, крім того, що його раби викопали кілька колодязів, а оп сам влаштував кілька жертовників і кілька разів уві сні розмовляв з богом.
Закінчується це чудове життєпис (біографія) розповіддю про те, як синок праотця Ісаака, майбутній патріарх Яків, і його вірна дружина Ревекка форменим чином надули вмираючого старого, скористалися його сліпотою і змусили його благословити Якова, як старшого. Попи дуже любили розповідати, а діти - слухати про маскарад, який Ревека влаштувала своєму улюбленцю, як вона вивертала цапині [130] шкури і покривала ними тіло «матінчина сина» Якова. Чи дивно, що цього шахрая, шахрая Ісав хотів просто-напросто вбити? Яків тільки втечею врятувався від його гніву.
Я сумлінно переказав все, що в біблії написано про Ісаака. За що ж попи і рабини видають його за святого праотця, в чому його святість, в якому відношенні може він бути прикладом?
Ми вигнали зі шкіл розповіді про цих святих праотців. Темні люди шкодують про це: як же, закон божий скасували! Нехай подумають, який сенс, яка користь від того, що діти в школах витрачали свої молоді роки на те, щоб заучувати, запам'ятовувати, розповідати такі побрехеньки! [131]
глава дев'ята
Святих праотців ЯКІВ І перекидань АНГЕЛОВ
Почав свій життєвий шлях біблійний Яків вимаганням і обманом. Але обман навіть ближнього свого далеко не вважався, очевидно, злочином. Хоча Ісаак знає, що Яків обманом і хитрістю змусив його благословення, але дійсного первістка він благословляє тільки після гіркого плачу Ісава. Ісав так розгніваний підлим обманом, що готовий вбити брата і голосно це висловлює. Матуся його, Ревека, любить, проте, свого улюбленця Якова і рятує його, порадивши бігти до дядька Лавапу. Біблія розповідає, як бог, коли Яків прямував в пошуках нареченої в Харан, влаштував йому циркове видовище. Він змусив ангелів, коли Яків спав, перекидатися вгору і вниз по сходах, як справжніх акробатів, а сам помістився нагорі сходів і звідти наобіцяв з три короби цьому шахраєві: народ його буде, немов порох землі. Звичайно, це чистісінький дурниця, хвастощі, бо в одній кубічної саж стільки піщинок, що якби перетворити їх в людей, то на землі вони просто-напросто не помістилися б. Але біблійного богу уві сні тим легше було давати обіцянки, що вони ніколи не виконувалися. Ну, звичайно, раз сліпий Ісаак обіцяв перед смертю панування над іншими народами, то бог повинен це підтвердити. Як завжди, це відбувається уві сні. Якову сниться формений чортівня: сходи з пустотливими ангелами, а біблія намагається нас переконати: бачите, як чудово! [132]
Дядечко ЛАВАН експлуататорів
У розділі XXIX Буття розповідається про сватання Якова. Це справжній любовний роман з пригодами. Спочатку йде розмова між пастухами, який можна і зараз підслухати у пастуших народів де-небудь в Африці або Азії. У колодязя відбувається зворушливе побачення родичів: адже Яків - двоюрідний брат Рахілі.
«І поцілував Яків Рахіль, і підніс свій голос, і заплакав» (просто, значить, разрюмілся мамин синочок Ем. Я.) (XXIX, 11).
Тим часом Лаван зметикував, що можна зробити вигідну справу, коли побачив, що молодша дочка припала до смаку Якову. Яків залишився жити в родині Лавана і взявся за пасіння худоби. Удавано Лаван запитує племінника: «Що ж, дарма, чи, працювати-то будеш? Скажи, чим заплатити тобі? »Яків погоджується сім років бути наймитом за Рахіль. Але що ж робити зі старшою, хворий очима, Лією? Лаван вдає, що він згоден. Сім років - як сім днів. А коли настає термін віддати йому платню у вигляді дочки (непоганий калим за дочку-сім років працівником!), То Лаван підсовує Якову вночі дочка Лію, на додачу йому дасть служницю невільницю. Яків тільки на ранок побачив, кого йому підсунули. «А вранці виявилося (здорово!), Що то була Лія». П'яний був з радості, чи що, Яків, протягом ночі не розібрав, хто його дружина? [133]
На ранок, звичайно, пояснення: що ж це за обман такий?
«Що це ти зробив зі мною? Хіба не за Рахіль працював я в тебе? Навіщо ти обдурив мене? »(XXIX, 25).
А хитрий дядечко тільки регоче. Вас, дурнів, вчити треба. Що ж ти не знав, чи що, що у нас такий звичай - раніше видавати старшу дочку? Попрацюй ще сім років, тоді отримаєш Рахіль. Ну, звичайно, «Яків так і зробив». Прослужив ще сім років і отримав у вигляді заробітної плати Рахіль, а на додачу служницю Балу.
Повчальна історія, чи не так? Цікавий любовний роман? Але чому це - «священна» історія? Чому треба було її дві тисячі років заучувати в школах? Навіщо треба було забивати голови запам'ятовуванням імен служниць якогось неіснуючі стародавнього пастуха Якова? Порахуйте, скільки загубили люди часу на цю «роботу». Експлуататори всіх країн прикрасили цю казку, як зразок вірності коханої жінки. Мовляв, ось як любив: чотирнадцять років працював, щоб отримати наречену. А хто знає звичаї скотарських народів, той знає, що бідняк і тепер у них нерідко продає свою працю на 10-15 років, щоб отримати собі наречену, своєю працею виплачує калим за наречену. [134]
Схожі документи: