Адам і Єва на перської мініатюрі, ок. 1550
Адам в ісламі - не тільки перша людина, але і перший пророк Аллаха. В ісламі існує обов'язкова для кожного мусульманина віра в пророків, 25 з яких згадуються в Корані. Першим в цій плеяді стоїть ім'я Адама, як людини, обраного Аллахом для направлення людства на праведний шлях віри і наділеного п'ятьма якостями пророка: правдивість, вірність, здатність передавати розпорядження і заборони Аллаха, незважаючи ні на які труднощі, розум і чистота звичаїв. Також мусульмани вірять, що Адаму були послані Аллахом перші десять (зі ста) сухуф, тобто священних сувоїв, що передували наступним чотирьом священних книг (Торі. Псалтирю. Євангеліями і Корану).
У даній статті або розділі є надлишок цитат або занадто довгі цитати.
Зайві і надмірно великі цитати слід узагальнити і переписати своїми словами.
Можливо, ці цитати будуть більш доречні в Вікіцитати або в Вікіджерела.
На відміну від Біблії, де наводиться систематизований розповідь про Адама, в Корані Адам згадується в декількох окремих сурах (главах). Окремі вірші (аяти) зі згадуванням його імені розкидані по всьому Корану.
У тридцять другому сурі «челобітья» говориться, що Аллах створив Адама з глини:
«Він - Той, хто знає таємне і явне, великий, милосердний, який зробив прекрасним все суще, що створив, і створив в перший раз людину з глини» (32: 6-7).
Друга сура «Корова», найбільш повно розкриває призначення Адама:
І сказав твій Господь ангелам: «Я поставлю на землі намісника». Вони запитали: «Поставиш чи Ти на землі того, хто буде грішити і проливати кров, тоді як ми прославляємо Тебе хвалою і святим Тебе?» Аллах відповів: «Воістину, Я відаю про те, що вам невідомо» (аят 30). І Аллах навчив Адама всім іменам, потім запитав про них ангелів і велів їм: «Роз'ясніть мені [суть] цих імен, якщо ви щирі» (аят 31). Ангели відповіли: «Хвала тобі! Ми знаємо тільки те, чого Ти навчив нас. Воістину, Ти - всезнаючий, мудрий »(аят 32). Аллах сказав: «Про Адам! Роз'ясни їм [суть] імен ». Коли Адам роз'яснив ангелам [суть] імен, Аллах сказав: «Хіба Я не говорив вам, що знаю таємне на небесах і землі, знаю, що ви робите явно і що ви приховуєте?» (Аят 33). І тоді Ми повели ангелам: «Поспадайте ниць перед Адамом». Всі впали ниць, крім Ібліса, [який] відмовився [впасти ниць], загордився і став невіруючим (аят 34). Тоді Ми сказали: «О Адам! Поселись разом зі своєю дружиною в райському саду, їжте там досхочу, чого б вам не захотілося, але не наближайтеся ось до цього дерева, а не те опинитеся в числі нечестивців »(аят 35).
Про причини невдоволення Ібліса оповідає сьома сура «Огорожі»:
Запитав [Аллах]: «Що заважає тобі поклонитися, раз наказав тобі?» [Ібліс] відповів: «Я - краще його: Ти зробив мене з вогню, а його - з глини» (аят 12). Тоді Аллах попередив Адама: «І тоді Ми висловили:" Про Адам! Воістину, він - ворог тобі і твоїй дружині. Та не змусить він вас обох покинути рай - адже [тоді] ти станеш нещасним "(двадцята сура" Та Ха ", 117 аят). В раю тобі не доведеться ні голодувати, ні ходити голим, там ти не будеш страждати ні від спраги, ні від спеки ». Але шайтан став нашіптувати йому: «Про Адам! Чи не показати тобі древо [з плодами, що дарують] вічність і вічне влада? »[Адам і його дружина] поїли [плодів того дерева], і побачили вони свою наготу. Вони стали прикриватися складеними [разом] листям райських дерев. Так Адам не послухався свого Господа і зійшов з правильного шляху. Потім Господь обрав його [з числа інших], простив і направив на прямий шлях. [Аллах] сказав: «Нізойдіте з раю ви обидва, і одні [з ваших нащадків] нехай будуть ворогами інших. Якщо ви з моєї волі ступите на прямий шлях, то той, хто піде йому, чи не виявиться ні в омані, ні в біді »(аяти 118-123).
Коран покладає рівну провину і на Адама, і на його дружину за їх помилку. Ім'я дружини Адама в Корані немає згадки, вона фігурує лише в якості його дружини. У Корані немає і натяку на те, що Єва спокусила Адама або навіть на те, що вона спробувала плоди до нього.
Також в Корані говориться, що Аллах простив Адаму його гріх до того, як відправив його на землю: «Адам не послухався свого Господа і зійшов з правильного шляху. Потім Господь обрав його [з числа інших], простив і направив на прямий шлях »(сура Та Ха аяти 121-122).
У Корані немає ідеї створення людини за образом і подобою Бога. У ньому йдеться про те, що Аллах створив людину за образом, їм придуманому: «Про людей, що спокушає тебе в Господі твоєму щедру, який створив тебе, вирівняв і змішав, в такому вигляді, як побажав, тебе влаштував! »(Сура« Розколювання », аяти 6-7).
У Корані нічого не говориться про потомство Адама і Єви. Чи не сказано в ньому і скільки років жив Адам.
Є в хадисах (Сахіх Аль-Бухарі) як Єва спокусила Адама: «Передають зі слів Абу Хурайри, що пророк, сказав:" Якби не ізраїльтяни, м'ясо б не псувалося, а якби не Хавва, то жінки не обманювали б своїх чоловіків "». Тут мається на увазі, що Аллах велів юдеям вживати в їжу м'ясо тільки в свіжому вигляді, але вони не виконали цього веління і стали запасатися їм. В даному випадку мова йде про те, що Хавва (Єва) спокусила Адама на те, щоб він зірвав плоди забороненого древа, тим самим зрадивши його.
Історія Адама і Єви в Корані і Біблії
У Біблії, на відміну від Корану, є систематизоване розповідь про долю перших людей, викладене в першій книзі Старого Завіту під назвою «Буття». Оповідання багато в чому схоже з Коранічне версією цієї історії. На шостий день творіння всього сущого: «І Бог на Свій образ людину створив, на образ Божий образ сотворив її; чоловіком і жінкою сотворив їх. І благословив їх Бог, і сказав їм Бог: плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю, і володійте нею, і пануйте над морською рибою [і над звірами,] і над птахами небесними, [і над усякою худобою, і над усією землею,] і над кожним плазуючим живим на землі »(Бут. 1: 27-28). Бог також наділив їх їжею і місцем проживання - Едемом (або Раєм) і посадив у ньому древа, з яких найбільше виділялося одне - дерево пізнання Добра і Зла, плодів якого куштувати заборонялося, щоб не бути вигнаними з цього місця. Спочатку був створений тільки Адам. Богом були створені різного виду тварини і птахи, щоб Адам міг вибрати собі з їх числа помічника і друга. Але не знайшов він ні в одному з створінь помічника. І тоді «вчинив Господь Бог на чоловіка міцний сон; і, коли він заснув, узяв одне з ребер його, і тілом закрив його місце. І створив Господь Бог з ребра, взятого у людини, дружину, і привів її до людини. І промовив Адам: Оце тепер вона кість від костей моїх і плоть від плоті моєї; вона буде зватися, бо взята від чоловіка [свого] »(Бут. 2: 21-23). Адам нарік свою дружину Євою (на відміну від Корану, ім'я її згадується). Однак з'явився Змій, який спокусив Єву скуштувати плід із забороненого дерева, і за цей проступок Адам і Єва були вигнані з раю.
Коран покладає рівну провину і на Адама, і на Єву за їх помилку. У Корані немає і натяку на те, що Єва спокусила Адама або навіть на те, що вона спробувала плоди до нього. Тим самим жінка не представляється спокусницею, спокусницею або вводить в оману.
Коранічна інтерпретація проблеми порятунку в загальних рисах виглядає так. Як творіння Боже, тим більше творіння вибраного, намісник Бога на землі, якому навіть ангели повинні були поклонитися, людина спочатку не може бути поганий. Але саме як творіння, нескінченно далеко віддалені від свого Творця і ні в якому разі з Ним не порівнянне, людина слабка і нестійкий. Тому він потребує постійного керівництві Бога. Саме з цієї причини, на думку ісламу, Бог періодично посилав людям Своїх пророків або посланників, починаючи від Адама і закінчуючи Мухаммадом. щоб вони нагадували людям про те, що вони повинні робити для свого порятунку.
Новозавітне ж вчення про спасіння стверджує принципову неможливість врятуватися людині самій по собі, яким би досконалим законам не ходити. Безнадійно пошкоджена природа людини, і потрібна жертва Самого Бога, щоб людина могла примиритися з Ним і врятуватися.
Згадка в Корані про прощення Адама дало грунт мислителям і тлумачів ісламу прийти до висновку про те, що в Корані відсутнє поняття первородного гріха. в тому вигляді, в якому воно мається на увазі в християнстві. Коран тлумачить проступок Адама як акт його особистого неслухняності Богу, що не має наслідків для всього подальшого людства. І, хоча проступок Адама і повторюють всі наступні люди, але гріх кожної людини є їх особистим гріхом. Однак в Новому Завіті гріх інтерпретується по-іншому. У Посланні до римлян апостола Павла говориться: «тому що всі згрішили і позбавлені слави Божої» (Рим. 3:23). Тобто гріховність людини є наслідок як його приналежності від народження гріха світу, так і схильності особистого гріха.
мусульманські перекази
Ім'я дружини Адама в Корані немає згадки, вона фігурує лише в якості його дружини. Її ім'я, Хава, можна знайти лише в хадисах (переказах про вчинки і висловах пророка Мухаммеда). У Корані нічого не говориться про потомство Адама і Єви, не сказано в Корані і скільки років жив Адам.
Історії про Адама і Єву є досить розлогими і описують їх життя в найдрібніших деталях. Тому, про істинність і об'єктивність їх говорити складно, хоча, судячи з усього, за першоджерела були взяті хадіси та інші релігійні книги. Так наприклад відомий татарський письменник і вчений Фарит Яхин в книзі «Історія пророків» ( «Пейгемберлер таріх») Адаму і Єві присвятив цілих 9 сторінок, розповівши про те, як замислювався первочеловек, як вони згрішили, куди були вигнані (Адам - в Індію , Єва - на Аравійський півострів), як знову зустрілися, облаштувалися, народили дітей і як померли.
З хадисів також можна дізнатися історію створення Хави, кількість народжених нею дітей. Хадіси розповідають, що Хава народжувала дітей 20 раз, при цьому кожен раз, за винятком останнього, на світ з'являлися близнюки. В останній раз вона народила одну дитину - сина. Як легко можна порахувати, за все своє життя Хава народила 39 дітей. Проміжок між пологами становив два роки.
Слово Хава означає «джерело життя». Існує в ісламі також і версія, що це слово означає червонувато-рудий колір темного відтінку. Взагалі фігура Хави в Корані дала грунт для подальшого тлумачення статусу жінки в світі. В одному з хадисів говориться, наприклад, таке: «Звертайтеся з жінками добре, оскільки жінка створена з ребра, а сама вигнута частина ребра - верхня, тому, якщо ви спробуєте випрямити його, воно зламається; але якщо ви залишите його таким, як є, воно так і буде зігнутим. Тому звертайтеся з жінками добре ».
Дивитися що таке "Адам в ісламі" в інших словниках:
Адам - Цей термін має також інші значення див. Адам (значення). Адам (івр. אָדָם) ... Вікіпедія
Адам і Єва - Цей термін має також інші значення див. Адам і Єва (значення). «Адам і Єва», диптих роботи Дюр ... Вікіпедія
Шет бен Адам - На Родоводі є дерево предків і нащадків цієї людини: Сиф Сиф (івр. שת, Шет положення, підстава, твердження) третій син Адама, відповідає ... Вікіпедія
Ісус в ісламі - Зображення Марьям і Іси на древнеперсидской мініатюрі Іса під час виголошення Нагірній проповіді ... Вікіпедія
Шейх Мухаммад Насірруддін ібн Нух ібн Адам Наджаті аль-Албані - (нехай буде милостивий до нього Аллах) народився в місті Шкодер, колишній столиці Албанії, в 1332 г.х. (В 1914 р за християнським літочисленням). Він був вихідцем з бідної сім'ї. Його батько, аль Хадж Нух Наджаті аль Албані, отримавши шаріатське освіту ... ... Вікіпедія
- Адам в ісламі. Джессі Рассел. Ця книга буде виготовлена в відповідності з Вашим замовленням за технологією Print-on-Demand. High Quality Content by WIKIPEDIA articles! Адам - в Ісламі не тільки перша людина, але і перший ... Детальніше Купити за одна тисяча сто двадцять п'ять руб