Кардаві заявив: «Арабська і мусульманський світ повинен встати проти Росії. Ми повинні бойкотувати її. Ми повинні зарахувати її в наші головні вороги ... Росія стала ворогом номер один для Ісламу і мусульман, тому що вона підтримує владу Сирії », - сказав Кардаві.
Також він підкреслив, що Росія блокує ухвалення резолюції ООН по Сирії, яка могла б покласти край «режиму» Башара Асада.
Незважаючи на те, що Юсуф Кардаві відомий як духовний керівник ісламської організації «Брати-мусульмани», що стоїть в авангарді «арабської революції», все ж дивно чути про подібне його заяві щодо Росії.
Перш Юсуф Кардаві не раз виступав на підтримку деяких російських ініціатив щодо боротьби з екстремізмом і тероризмом. Виступаючи на одному з російських телевізійних каналів, Кардаві заявив: «Кадиров є хорошим мусульманином», і підкреслив, що його треба підтримувати, що в Чечні відроджується Іслам і що Чечня є ісламською республікою в складі Росії. Ці заяви, безумовно, надали позитивний ефект на зусилля Росії в боротьбі з екстремізмом і тероризмом на Північному Кавказі.
Міжнародний Союз мусульманських вчених », очолюваний Кардаві, брав участь в цій конференції в числі організаторів спільно з організацією« аль-васатия »(в перекладі -« помірність »,« середній шлях »).
Головні догмати організації «аль-васатия», яка виступає проти екстремізму, теж були сформульовані Юсуфом Кардаві.
Одна з перших богословських робіт Юсуфа Кардаві була присвячена критиці екстремізму. Він навіть описав деякі ознаки, за якими визначається екстремізм. Перша ознака екстремізму, згідно Кардаві, «фанатизм і нетерпимість, які повністю відволікають людину в його власні забобони, а також жорстокість, яка позбавляє його ясного зору на чужі інтереси і проблеми, мети Шаріату або обставини часу. Такі люди не мають будь-якої можливості для діалогу з іншими, так що вони не можуть порівнювати свою думку з іншими і вибирати найбільш правильні точки зору ». Друга ознака екстремізму «проявляється в постійній прихильності до надмірності, а також в спробах змусити інших зробити те ж саме, не дивлячись на те, що Аллах цього не вимагає».
Перш ніж говорити про метаморфози цього, безумовно, шанованого мусульманами ісламського вченого і судити про серйозність даного роду заяв, звернемося до його біографії.
У 27 років (1953 р) Кардаві закінчив Аль-Азхар - найпрестижніший університет в світі в галузі вивчення Сунни Пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає). Через 8 років після цього, в 1961 році, він очолив релігійний інститут в столиці Катару - Досі.
Незважаючи на свій статус шанованого аліма, Кардаві також відомий своїми, м'яко кажучи, незрозумілими фетвами, через які він піддався серйозній критиці, особливо в середовищі салафітів, аж до того, що в інтернет-просторі викладені цілі роботи, присвячені «помилкам шейха Кардаві ».
У відповідь на критику Юсуф Кардаві заявив про невірної інтерпретації його «фетв».
Щоб правильно зрозуміти (інтерпретувати), що ж мав на увазі шановний учений, коли оголошував Росію «ворогом № 1» всього мусульманського світу, потрібно повернутися до конфлікту в Сирії, в контексті якої Кардаві і оголосив Росії «анафему».
Виникає питання: яким же чином на чолі «арабської весни», а по суті в державному перевороті в Лівії, виявилися члени «аль-Каїди», до того часу перебували в американських в'язницях, якщо для Америки це стало несподіванкою? А французькі літаки, які бомбили урядові війська в Лівії? А англійська спецназ, який брав участь в полюванні за Каддафі? Це що, «дитяча несподіванка»?
Далі в тому ж інтерв'ю Кардаві приймається шукати підстави того, що відбувається в арабському світі, і підвести якийсь революційний базис: «Подивіться на ці режими. Деякі з них виникли на місці повалених монархій. А на ділі вони з республіканських самі перетворилися мало не в монархії, у владу окремих кланів. Тобто боролися, боролися проти монархій - і що знову отримали? Хіба можна було перебувати при владі беззмінно десятки років? Але і цього мало - вони ще захотіли передати владу у спадок своїм дітям ... », - заявляє Кардаві.
Тут же на питання кореспондента, а як же бути з монархією Саудівською Аравією, він відповідає: «Ця монархія з'явилася природним шляхом, а не була створена штучно. Як була вона там, так і залишається. А ми говоримо про республіканських режимах, де вже не було монархів. Ось в цих країнах вийшло ні те ні се - і не монархія, і не республіка. Істинно ісламський лад - республіканський. Лідер повинен правити країною один термін - скажімо, чотири роки, ну максимум два терміни ».
Навіть мало-мальськи знайомому з історією Ісламу мусульманину зрозуміло, що Кардаві як мінімум помиляється в даних оцінках. По-перше, він сам собі суперечить, спочатку кажучи, що істинно ісламської владою повинна бути республіканська влада (тобто за типом американської), і тут же стверджує, що монархія прийнятна, якщо вона вийшла сама собою. А як же тоді захоплення влади кланом саудитів шляхом війни проти Османської Імперії? Адже в Османській Імперії (останньому ісламському халіфаті) теж була монархія, де правили султани, теж відбулися «природним шляхом», якщо слідувати логіці Юсуфа Кардаві.
А як же щодо ісламського халіфату часів праведних халіфів, які є для мусульман прикладами для наслідування? Що, там теж була республіканська система державного устрою?
Однак є в цьому інтерв'ю і позитивні моменти, з якими можна погодитися. Наприклад, твердження вченого про те, що вік диктаторів закінчився, бо про це попереджав сам Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає), розповідаючи про періоди, через які треба буде пройти його уммі.
«Епоха правління сімейних династій закінчилася, - стверджує Кардаві. - Ми бачимо це на прикладі сімей: Зін аль-Абідіна бен Алі в Тунісі, Хосні Мубарака в Єгипті, Муаммара Каддафі в Лівії. Це, безперечно, торкнеться і сім'ї Алі Абдалли Салеха в Ємені. Тим же справа скінчиться і щодо клану Асада в Сирії. Всі ці режими - вже надбання минулого ».
Чи не позбавлений підстави і його прогноз щодо Сирії, який певною мірою вже відбувся: «Будуть демонстрації, страйки. Поступово все більше держав будуть визнавати Національну раду Сирії. І я не сумніваюся в тому, що арабські країни переглянуть свою нинішню позицію і більш жорстко заговорять з сирійським режимом ...
Так що я і Росію закликаю переглянути свою позицію. Інакше ваша країна втратить свою присутність на Близькому Сході. Режим Асада не встоїть, повірте ».
Останні слова Юсуфа Кардаві дають нам підстави припускати: а чи не попереджав він таким чином Росію про небезпеку?
Не доводиться сумніватися в тому, що заяви духовного лідера «Братів-мусульман» Юсуфа Кардаві є не що інше, як здійснення загроз держсекретаря США, зроблене майже півроку тому у Франції.
А це означає, що заяви Юсуфа Кардаві, безсумнівно, є політично заангажованими, а значить, їх слід сприймати дуже серйозно. І я думаю, що не випадково його заява співпала з напруженою ситуацією на Північному Кавказі - з новим витком «антитерористичної операції» в Дагестані, Інгушетії, Кабардино-Балкарії, до якого додався і Татарстан.
І не випадково загострення відносин між деякими чиновниками і мусульманами. Начебто за чиєюсь вказівкою, чиновники почали виступати проти будівництва мечетей, носіння хіджабів в школах. Що це, простий збіг чи цілеспрямована політика щодо покарання Росії за підтримку Сирії, в якій бере участь «п'ята колона» всередині країни?
Питань більше, ніж відповідей!
У будь-якому випадку, заява Кардаві - це серйозний сигнал для Росії, який вимагає глибокого осмислення і прийняття відповідальних внутрішніх і зовнішніх геополітичних рішень. Аж до рокіровок у зовнішньополітичній «шаховій грі».