У романі «Обломов» І. А. Гончаров намагається знайти відповіді на ті вічні питання, які хоч раз в житті задає собі кожна людина. І одним з тих багатогранних світів, дослідженню і осмисленню яких письменник присвятив свій твір, є світ гармонії, любові, щастя.
Любов Обломова і Ольги пробуджує все найкраще в душі їх любов - квітуча гілка бузку, що символізує «колір життя», яскрава літня природа, що викликає дуже райдужні мрії. Н з настанням осені бузок відцвіла і любов, схожа на прекрасну казку, пройшла. Ольга і Обломов жили в якомусь уявному, міфічному світі, наповненому майбутніми ідеалами. Але, зіткнувшись з жорстокою реальністю, цей світ розбився і розлетівся на тисячі осколків, а з ним і любов. Можливо, мав рацію Штольц, кажучи, що для Ольги це була не любов, а лише підготовка до майбутньої любові, і це вірно і для Обломова, який вірить не в живу людину, а, скоріше, в придуманий образ. Адже якби Обломов до кінця зрозумів натуру Ольги, йому б не спало на думку помістити її в свій майбутній уявний сімейний світ. Обломов так бачить свій ідеальний шлюб: «А біля гордо-сором'язливою, покійної подруги спить безтурботний людина. Він засинає з упевненістю, прокинувшись, зустріти той же лагідний, симпатичний погляд. І через двадцять, тридцять років ... »Герой, що виріс в Обломовке, не знає і не вірить в існування іншого щастя:« Та не це чи - таємна мета всякого і всякої: знайти в свого друга незмінну фізіономію спокою вічне і рівний плин почуття? Адже це норма любові, і трохи що відступає від неї, змінюється, охолоджується - ми страждаємо: стало бути, мій ідеал - загальний ідеал? про Може бути, Обломов по-своєму правий.
Для Ольги любов - це, перш за все борг, і сама героїня не заперечує цього. В її взаєминах з Обломова їй подобалася «роль дороговказною зірки, світлого променя», який направляв Іллю Ілліча Обломова. В образі Ольги - християнське початок. Навіть сам Обломов бачить в ній ангела, який прийшов врятувати його і вивести до світла. Не випадково Ольга виконує для Обломова звернення молодої дівчини до богині Артеміді - однієї з трьох непорочних божественних дев міфології. Ця богиня - прообраз Святої Діви. Ольга, подібно святий, намагається врятувати душу Обломова з тієї пітьми, на яку він її прирік. Вся любов Ольги підпорядкована почуттю боргу, але її надіям не судилося збутися: Ольга, на думку Штольца, любила не найбільш Обломова, а той образ, який вона створила в своїй уяві. Це вірно: як могла Ольга схилятися перед таким Обломова, яким він був насправді? Коли Ольга зрозуміла, що не зможе його переробити, вони розлучилися.
Але героїня Гончарова все-таки знаходить героя, гідного поклоніння, цією людиною стає для неї Штольц. Штольц, як і Обломов, бачить в любові спокійне довгий почуття, проте не пущене на самоплив, а постійно контрольоване: не повинно бути упущено жодного питання, жодного непорозуміння, все повинно бути розкладено по поличках, щоб ці протиріччя не накопичувалися і не загрожували в майбутньому. На перший погляд, дуже правильні і логічні міркування, але щось в них бентежить Ольгу. Вона, звичайно, щаслива зі Штольце, але час від часу з'являються дивні сумніви і раптова смуток. Напевно, це туга за тим божевільному щирого щастя, яке вона відчула, живучи в своєму ідеальному світі з Обломова, туга за своїми пішли мріям, по божевільної, всеосяжної пристрасті, яку не може дати їй Штольц.
Але і Андрій Штольц не так впевнений у своїй правоті, як це здається спочатку. Ще до весілля з Ольгою він «багато розумової турботи присвятив серця і його чудернацькою законам». до цього періоду відноситься його міркування про видах любові: «Любов, з силою Архімедова важеля, рухає світом ...» - ось призначення любові, на думку Гончарова.
Штольц намагається розібратися в суті любові і наводить приклади різних сімейних відносин: «... одні чоловіки в своїх відносинах з дружинами завжди нагадують сфінкса з його загадкою, все ніби щось незрозуміле, недомовлене ... інші нетерпляче збувають з плечей весну життя; багато хто навіть косяться потім весь вік на дружин своїх ... третє любов не залишає довго, іноді до старості, але їх ніколи не покидає і посмішка сатира ... »І, нарешті,« велика частина вступає, а шлюб, як беруть маєток, насолоджуються їх істотними вигодами ... »Але нічого з цього не підходить самому Штольцу, він вибрав свій власний метод.
Гончаров симпатизує Штольцу і задумав його як новий ідеалізований образ прогресивного людини нового покоління. Універсальність і досконалість Штольца відбилися і на його родині. Сім'я Штольца - ідеал сім'ї для Гончарова, шлюб Ольги ід Штольца - це шлюб двох культур, що символізує єдність людей на землі. І живуть вони в Криму, в центрі об'єднання народів, синтезу природних начал. Цей шлюб - ідеал по своїй суті, все в ньому продумано до дрібниць, це шлюб «ідеального» чоловіка «ідеальної» жінки. Життя Агафії Пшеніциной і Іллі Ілліча Оломова є ідилічну петербурзьку Обломовку, вона влаштовує і робить щасливими їх обох. Іллі Іллічу Не 1 потрібна гаряча життя серця, він не хоче, щоб у нього діяло ж уява - все це недобре для нього вже одним тим, що тоді «він спить непокойно».
Головний критерій цінності існування у Обломова залишається непохитним: спокійно спати. Агафія Пшеніцина вміє безоплатно, без жалю все віддавати коханій людині, для неї любов - це можливість віддавати, вона була б щаслива, віддати життя за Обломова і зробила б це, не замислюючись.
Інші твори за цим твором