Виховний потенціал народних казок як засіб виховання, система цінностей, що складають

Система цінностей, що становлять основу виховного потенціалу народних казок (на прикладі казок російського і евенкійського народів)

Розглянемо класифікацію казок. Вона з деякими варіантами властива казкам всіх народів.

Найбільшою любов'ю і маленьких, і підростаючих читачів користуються чарівні казки. Тут у всій повноті використовується арсенал художніх засобів і створюється неповторний фантастичний світ, який живе за своїми законами. Виділяють кілька типів сюжету чарівної казки, але найпоширеніший серед них - сюжет-подорож, коли герой вирушає "за тридев'ять земель" або в пошуках щастя, або для того, щоб виконати небезпечне завдання. На шляху йому зустрічаються вороги і помічники, він долає непереборні перешкоди, вступає у вирішальну сутичку зі злими силами і виходить з неї переможцем. Звернемо увагу і на магічну цифру сім, яка згадується в чарівних казках: сім братів, сім лебедів, цветик - семицветик, сім кімнат, сім скринь, за сім'ю дверима, за сімома замками. Що це за шлях до щастя, що складається з семи випробувань? Ключ знову треба знайти в самому собі. Ось ці сім ключів.

-Здоров'я тіла - фізична сила.

-Внутрішній вогонь, що дає радість, що веде до творчості.

-Любов до всього.

І щоб дійти до надсвідомості, де є відчуття повного щастя, необхідно кожен відрізок шляху пройти гідно. Як тільки людина вийде до високій свідомості, йому буде відкритий весь це ясновидіння, сьомий ключ. Якщо людина повторює помилки на життєвому колі, то йому знову доведеться пройти дев'ять кіл випробувань - піти в тридев'яте царство. Щастя, яке видобувають у всіх російських казках, - це сім принципів природи і сім принципів гармонії людини.

На відміну від чарівної, дія побутової казки розгортається в звичній реальності, близькою до повсякденного життя. Це вже не "тридев'яте царство", а звичайне місто або село. Іноді в побутовій казці з'являються навіть реальні географічні назви. В якості головних героїв тут виступають селяни-бідняки, їм протиставляються не фантастичні злі сили, а багаті або знатні люди: купці, поміщики, священики. В основі розвитку сюжету - вже не подорож або нездійсненне завдання, а побутовий конфлікт: наприклад, суперечка через майно. Він вирішується на користь головного героя, проте зовсім чудесним способом. Щоб домогтися справедливості, йому доводиться проявити спритність, розум і винахідливість, а часто і хитрість.

Найбільша цінність казки - це неодмінна торжество добра і справедливості в фіналі. Світ казки - це ідеальний світ.

Також ідеальні і головні герої казок: вони молоді, красиві, розумні, добрі і з будь-яких випробувань виходять переможцями. Крім того, їх образи прості для сприйняття, тому що втілюють, як правило, одна якість.

У російських казках Іван-дурник меткий і щасливий, Василиса - мудра, Іван-царевич - сильний і відважний. Система образів у казці будується за принципом протиставлення: герої чітко діляться на позитивних і негативних, і перші завжди перемагають останніх. Символами світла в слов'янських казках стали жіночі та чоловічі образи як головний закон Всесвіту, закон гармонії - жіночого і чоловічого начала. Олена Прекрасна, Василиса Премудра, Марія-Царівна, Марія Моревна, Цар-дівиця, Марія-майстриня, Василиса Прекрасна - символи кохання, Батьківщини, тепла, краси, високої духовності, мудрості, Землі-Матері. Іван - селянський син, Іван-царевич - символи чоловічих почав і цінностей: син Землі, захисник честі і совісті, сили праведної. Ці герої ведуть боротьбу з темною силою, в основному Змієм і Кощієм.

Матеріалом для народних казок служила життя народу: його боротьба за щастя, вірування, звичаї, - і навколишня природа.

Наприклад, міфологія евенків, як і інших первісних народів, носить еколого-генетичний характер, в зв'язку з чим збереглося досить різкий поділ на своїх і чужих - за родом занять, мови, зовнішнього вигляду, фенотипу і т. Д. Ворожнеча між родичами (наприклад , героєм і його тестем) обумовлена ​​багато в чому тим, що вони належали до різних родів, що в родоплеменном суспільстві чужака, інородця робило ворогом. На противагу цьому фраза "Я евенка - ти теж евенк" могла стати ключовою у встановленні міжособистісних контактів і взаємодопомоги. У евенкійській фольклорі представлено кілька типів культурних героїв. До них відносяться,

-по-перше, мати-прародителька або дівчина, що наділяє героїв магічним знанням і відкриває таємниці природи;

-по-друге, - тварини, перш за все ведмідь і лисиця, якими було передано людині навички оленеводства і полювання;

-по-третє, - шамани, навчили користуватися вогнем і вказали кращі шляхи для кочевий і місця розселення;

-по-четверте, - герої-мисливці, богатирі, навчили боротися з ворогами;

-по-п'яте, - російські мисливці і переселенці, долучитися евенків до продуктів землеробства, додавши до них сучасною зброєю.

За героєм-богатирем в евенкійських казках завжди стоїть його рід.

Зустрівши в лісі всього лише кількох своїх, герой готовий виступити проти цілого народу, який викрав його сестер ( "Про людей в рудих одязі і хороброго юнака"). Часто йому допомагає шаман - камлання або радою, наприклад, як в розглянутому оповіді, порадивши випити кров із серця кабарги. Ця магічна процедура дозволяє стати хоробрим і, мабуть, спритним. Кабаргу потрібно зловити і вбити без стріли. Порушення цілісності жертви в більшості міфологічних традицій, як і фізичні дефекти, робить жертвоприношення неможливим, оскільки дар стає неповноцінним. Тому навіть людські жертвоприношення (наприклад, бранців у ацтеків) припускали "акуратне полон", оглушення ударом по голові без видимих ​​фізичних каліцтв. У евенкійській фольклорі образи ворогів представлені багатогранно. Це і вороже оточення інородців, і завойовники-розбійники, серед яких найбільш часто називаються чангіти і Нурговуль.

У більшості ж казок, як російських, так і евенкійських, відображені кращі риси народу: працьовитість, обдарованість, вірність в бою і праці, безмежна відданість народу і батьківщині.

Втілення в казках позитивних рис народу і зробило казки ефективним засобом передачі цих рис з покоління в покоління. Саме тому, що казки відбивають життя народу, його кращі риси, культивують в підростаючому поколінні ці риси, народність виявляється однією з найважливіших характеристик казок.

Таким чином, найважливіші ідеї, основна проблематика, сюжетні стрижні і - головне - розстановка сил, що здійснюють добро і зло, по суті, єдині в казках різних народів. У цьому сенсі будь-яка казка не знає кордонів, вона для всього людства.

Схожі статті