А. С. Пушкін
Волелюбна лірика А. С. Пушкіна
Примірний текст твору
не випадково героїнею юнацької оди Пушкіна стала не царствующая особа, а Вільність. Саме їй услід за першим російським революціонером Радищев поклоняється молодий поет, їй співає славу. Він запозичив у письменника XVIII століття і жанр, і назву свого твору, висловивши цим думка про спадкоємність їх поглядів. Вслухайтеся, як сильно звучить у пушкінської оді голос протесту проти тиранії і беззаконня, яким гнівним застереженням перейнято його звернення до владикам, які забули про свій обов'язок перед народом!
Тирани світу! тремтіть!
А ви, тримайтеся і почуйте,
Повстаньте, занепалі раби!
До чого ж закликає поет? До повалення царської влади? Ні, він переконаний, що країною повинен правити освічений монарх, тобто людина, яка розуміє, яку відповідальність він несе за кожен свій вчинок, яка велика місія на нього покладена.
Отже, основною умовою щасливого життя народу, на думку Пушкіна, є "з вільністю святий законів потужних поєднання". Поет глибоко переконаний в тому, що ні тюрми, ні вівтарі не убезпечили тирана від помсти народу. У цьому переконують суворі приклади історії, про які згадує Пушкін в оді. Це кара французького короля Людовика XVI, який розплачується за незліченні злочину династії Бурбонів. Це смерть від рук придворних жорстокого римського імператора Калігули, яка дуже нагадує про інше вбивство - російського царя Павла I.
Заключні рядки оди закликають нинішніх монархів врахувати уроки історії, так як тільки в цьому випадку їх правління буде довгим і славним.
Схиліться першим головою
Під покров надійну закону,
І стануть вічної вартою трону
Народів вільність і спокій.
Але звернення Пушкіна залишилося без відповіді, бо царський уряд не збирався приступати до корінної перебудови Росії і, головне, дарувати народу свободу.
У вірші "Чаадаєву", написаному через рік після оди, вже немає звернень до монарху. Всі мрії і надії Пушкіна пов'язані тепер з передової молоддю Росії, яку він закликає "вітчизні присвятити душі прекрасні пориви". У проникливих рядках пушкінського послання відчувається переконаність в тому, що саме зараз вітчизні потрібні ті прекрасні якості, які є у прогресивної дворянської молоді: освіченість, розум, чесність, енергія, невгасиме прагнення до свободи, гаряча любов до батьківщини. Тому така глибока віра в краще майбутнє Росії звучить у фіналі послання:
Товариш, вір: зійде вона,
Зірка привабливого щастя,
Росія вспрянет від сну,
І на уламках самовладдя
Напишуть наші імена!
Минув рік. Написана «Село». Але не можна не помітити, наскільки змінилася тональність рядків у фіналі вірша.
Побачу, про друзі! народ неугнетенний
І рабство, занепале по манію царя,
І над вітчизною свободи освіченої
Чи зійде, нарешті, прекрасна зоря?
Тут вже немає абсолютної впевненості в тому, що над Росією скоро засяє "зірка привабливого щастя". Поетом володіють гіркі роздуми і сумніви, так як до нього прийшло розуміння, що його мрія ще настільки далека від здійснення. Що ж допомогло поетові побачити справжній стан країни і її народу, тверезо оцінити реальні можливості молодих "гарячих голів"? Відповідь ми знайдемо в самому вірші, яке композиційно ділиться на дві частини. Перша малює готує простенький сільський пейзаж середньої смуги Росії. Ця тиха краса близька і дорога кожному російському людині. Читаючи спокійні, задушевні рядки, мимоволі переймаєшся почуттями і настроями ліричного героя, розумієш, що саме єднання з повним гармонії світом природи приносить йому спокій і натхнення, то, чого не може дати галаслива і суєтне життя столиці, де люди пов'язані незримими кайданами непотрібних знайомств та зобов'язань, залежні від влади поголоски. Таким чином, ліричний герой вірша вперше відчуває себе по-справжньому вільним і щасливим.
І саме така людина здатна жахнутися тому, що тут "панство дике, без почуття, без закону, присвоїло собі насильницької лозою і праця, і власність, і час хлібороба", що "рабство худе тягнеться за кермо невблаганного власника". Навіть тут, в чарівному "пустельному куточку", процвітає рабство, всюди залишає зловісні сліди.
Надія Пушкіна на торжество свободи заснована на його гуманістичній вірі в людину, яка в будь-яких умовах може залишитися вірним і собі, і друзям, "і дум високому прагненню". Сила цієї віри так велика, що дозволяє поетові на власні очі побачити бажану картину.
Кайдани тяжкі впадуть,
Темниці впадуть - і свобода
Вас прийме радісно біля входу,
І брати меч вам віддадуть.
Але скільки було потрібно мужності і стійкості, щоб "співати колишні гімни", відкрито заявляти про свої погляди, не боячись переслідувань і опали! Тому Пушкін захоплює нас не тільки дивовижним поетичним талантом, а й високими моральними якостями. Недарма він був для свого молодшого сучасника Лермонтова ідеалом поета-пророка, який несе в світ гуманність, красу, свободу і допомагає людям стати щасливішими і добрішим.