Ці сили стикаються в п'єсі навколо центральної події - продажу з молотка фамільної садиби Гаевих. Родова садиба Гаевих - одне з тих «дворянських гнізд», з якими російська історична пам'ять здавна пов'язувала уявлення про цінності дворянської культури, особливості побуту, традиційно великій родині.
У Гаеве і Раневської втілені і світлі, і темні риси йде в минуле російської знаті. Брат і сестра безвольні і недалекоглядні, що не мають в житті ні певного заняття, пі мети, не здатні захистити накопичені попередніми поколіннями матеріальні і духовні цінності.
Дворянське маєток не просто переходить і руки купця-підприємця - новим власником садиби стає онук малограмотного і безправного Єрмолая, який колись був кріпаком Гаевих. «Я купив маєток, де дід і батько були рабами, де їх не пускали навіть у кухню», - говорить Лопахін. У придбанні цієї садиби Лопахін можна побачити щось на зразок історичної відплати: учасники багатовікової російської драми міняються місцями, нащадки кріпосників витісняються з авансцени російського життя нащадками селян.
Гаєв з неприязню ставиться до Лопахину. Він наполегливо нагадує про межі, що існує між ним і «мужиком», хизується своїм походженням. Його мова, звернена до сторічного шафі, викликає подвійне почуття. З одного боку, в обставинах, що насувається катастрофи Гаєв з його пишномовним монологом смішний і жалюгідний. З іншого боку, столітня міцність шафи - хранителя книг (інтелектуальних, духовних скарбів) - непряме спростування поглядів Лопахіна щодо «нікчемності» старих будівель, спростування поглядів нової буржуазії щодо «нікчемності» дворянських святинь.
Однак сам Гаєв книг не читає, і в цьому оп відрізняється від Лопахіна, який засинає над книгою. Гаєв безпорадний і ледачий, його невпинно опікується старий слуга Фірс. Аристократична пиха Гаєва на перевірку виявляється майже обломовского «невмінням жити».
Образ вишневого саду пов'язаний в комедії з темою пам'яті, культурної спадкоємності. Зв'язок часів », здавалося б, розпалася: тепер ніхто не пам'ятає способу сушити вишню (що засмучує Фірса), а краса вишневого саду не потрібна новим« господарям життя ».
Вірність традиційних цінностей дворянської культури змушує Раневську і Гаєва відмовитися від єдиного способу уникнути розорення - вирубати вишневий сад, розбити землю на ділянки і здавати в оренду дачникам. З вишневим садом для них пов'язані історія роду, їх власне життя. У своєму виборі вони послідовні, а відтак їхні рішення набуває трагічний відтінок.
Лопахину недоступний світ уявлень і переживань Раневської і Гаєва. Він людина іншої епохи, носій іншої культурної пам'яті: «Тільки що ось багатий, грошей багато, а якщо подумати і розібратися, то мужик мужиком. »Спадщина дворянської культури не передається іншому культурному поколінню. Буржуазна Росія не знаходить міцного коріння в національному бутті, і це загрожує неминучістю майбутніх потрясінь.
Твори по темі: