Турецький костюм в Османській імперії
В середині XV ст. коли турецький султан Мухаммед II завоював Константинополь, Візантійська імперія остаточно впала. Турки-османи не сприймали культури підкорених народів, так як релігія не допускала ніякої зміни зовнішності. Однак у більш розвинених арабів і персів турки перейняли зовнішню розкіш, а величезні багатства, награбовані в війнах, сприяли тому, що турецька двір став надзвичайно чудовим і пишним.
Турецька одяг виготовлялася з найрізноманітніших тканин: льняних, паперових, вовняних, суконних, а також з тафти, атласу, мусліну, батисту і навіть хутра та сап'яну. Костюми були білого, чорного, зеленого, іноді червоного кольорів (одягу такого кольору носив сам пророк Мухаммед). Турецькі султани одягалися тільки в білу одежу, військові - біло-зеленими. У великого візира парадний костюм був з білого шовку, у муфтія - з білого сукна, духовні особи носили зелене сукно.
Чоловічий костюм
Чоловіки всіх станів носили штани, сорочку, камзол, куртку або каптан, верхній каптан, пояс.
Штани ( «дзагшін») шили з тонкого шовку або полотна. Чоловіки одягали їх на голе тіло і стягували навколо пояса шнурком з вишитими кінцями. Спочатку штани були широкі і довгі, вони складками спускалися на ступню. Потім з'явився ще один їх фасон: вони укоротилися до колін. Такі широкі укорочені штани носили воїни-яничари. Під ці штани надягали панчохи.
Поверх штанів турки носили довгу сорочку ( «Каїса») з довгими широкими рукавами, що доходила до середини литок або до щиколоток. Сорочки шили з тонкої смугастої полушелковую тканини, з мусліну, шовку і полотна.
Довгі каптани з широкими і дуже довгими рукавами шили з одноколірної або смугастої тканини - полубумажной або полушелковую, застібали їх на гудзики або заорювали. Поли каптана можна було загортати і прикріплювати до поясу. Яничари збирали їх ззаду в широкі складки. У військових були каптани з короткими, до ліктя, рукавами або взагалі без рукавів.
В кінці XVI ст. каптан змінився камзолом ( «субун») і курткою ( «суджері»). Орної камзол шилася з синього або червоного сукна, прикрашався вишивкою, а по бортах гудзиками, і доходив довжиною до стегон. Більш довга куртка надягала поверх камзола.
Кафтан і камзол (але не куртку) турки підперізувалися поясом, який згортали з шалі або з великого шматка мереживного шовку і обшивали його кінці кистями і бахромою. Військові замість пояса носили ремінь або кована металом шкіряний пояс.
Верхнім одягом у турків було «фередже». Його одягали поверх іншого сукні. Це була довга широка одяг з довгими широкими, іноді розрізними рукавами. На кожен день його шили з товстої вовняної тканини синього або зеленого кольору. А на вихід - з шовку, дорогого сукна, підбивали і оторачивались дорогим хутром. У нього також міг бути відкладний комір, а попереду - шнури та ґудзики. Колір і обробка фередже залежали від звання і посади носив. У XVI ст. з'явилися фередже з вузькими декоративними рукавами.
У холодну погоду турки носили також плащі з верблюжого сукна.
зліва: шовковий верхній каптан і шаровари, тюрбан
справа: турецька каптан з помилковими рукавами, підперезаний поясом
Жіночий костюм
Костюм турецьких жінок був схожий на чоловічий. Так само, як і чоловіки, вони носили штани, які шилися з серпанку, шовку, полотна жовтого кольору або в смужку. Полотняна сорочка була схожа на чоловічу, але коротше. Зверху надягали: шовковий візерунчастий напівкаптан з широкими рукавами, з-під яких визирали рукави сорочки, і ще один шовковий каптан. Обидва жупана мали глибокий виріз ворота. Верхній був довгим, з розрізами на боках до самих колін, зав'язувався шовковим поясом або поясом, прикрашеним сріблом і золотом.
Виходячи на вулицю, туркені надягали чорний шовковий плащ з великим чотирикутним відкладним коміром зеленого кольору. Жінки середніх станів носили смугасті вовняні плащі і дуже довгі покривала.
Вважалося, що за наказом самого пророка Мухаммеда жінки, крім бабусь, не повинні нікому, крім найближчих рідних, показувати своє обличчя і ноги. Ноги туркені закривали штанами, а голову і обличчя - покривалом ( «марама»), що складався з двох великих смуг серпанку. Одна смуга зав'язувалася під підборіддям, а інший закривалося особа до самих очей. Жінки також носили шапочки з прикріпленою до них чорною вуаллю, що закривала все обличчя до підборіддя.
На чоловікові: турецька каптан з золотим орнаментом, гостроносі туфлі.
На жінці: верхній орної каптан, шаровари, чадра з тонким покривалом
взуття
Чоловіки носили черевики з загнутими носками і широкі напівчоботи. Їх шили з товстого червоного сап'яну. Будинки чоловіки носили легкі туфлі з жовтого сап'яну.
Жіноче взуття була схожа на чоловічу. Будинки туркені також носили м'які туфлі з жовтого сап'яну або дерев'яні підошви з зав'язками. Виходячи на вулицю, надягали червоні сап'янові черевики або півчобітки на високих підборах з металевою обробкою.
Зачіски та головні убори
Найвизначнішою частиною турецького костюма був головний убір - «тюрбан».
Тюрбан складався з двох частин - ковпака різної величини і форми і довгого шматка тонкого м'якого шовку або мусліну. Ковпак, як наказано у мусульман, був червоним, а сам тюрбан - білим. Тільки емір носив зелений тюрбан (колір прапора Магомета).
Тюрбан прикрашали коштовним камінням, перлами, пір'ям. Кількість пір'я було строго визначено. У XVI ст. султан носив на своєму тюрбані три пера, усипаний діамантами; у великого візира було два пера, а у інших сановників - по одному.
Під час правління Мухаммеда II став модним тюрбан, обгорнуті білим мусліном. У 1583 р був виданий указ, за яким встановлювалися його різні види в залежності від станової приналежності і звання.
Ще з XIV в. з часів Османа I, мусульмани голили голову так, щоб на маківці залишалася невелика пасмо. Тому під тюрбан надягали невелику шапочку - «фе». Коли вдома тюрбан знімали, фе залишали на голові: ходити з непокритою головою було не прийнято.
Крім тюрбанів було багато інших головних уборів, розрізнялися за формою, обробці, кольором.
Яничари носили різноманітні пір'яні папахи, а також високі головні убори з султаном з пір'я або високі шапки, верхня частина яких падала на спину у вигляді рукава. Останні мали символічне значення: пам'ять про те, як одного разу святий дервіш благословив начальника яничар, який заснував це військо, поклавши йому на голову свій рукав.
турецький військовий головний убір з султаном
Головні покривала захищали турків від комах.
Борода вважалася кращою прикрасою чоловіка, і тому за неї ретельно доглядали. Існували строгі приписи, що визначали її форму.
У XVI ст. жіночий головний убір був схожий на чоловічий тюрбан, але вже до кінця століття з'явилися невеликі шапочки з оксамиту, шовку, парчі. Виглядали вони дуже ошатно: їх прикрашали стрічками, бантами, а багаті жінки - дорогоцінними каменями, золотом, перлами, пір'ям. Жінки також носили на голові шалі.
Будинки туркені ходили з розпущеним волоссям, перехоплюючи їх стрічкою, а виходячи на вулицю, заплітали їх у коси і надягали зверху головний убір. У коси впліталися різні прикраси.
Прикраси і косметика
Турецькі жінки із задоволенням користувалися косметикою. Вони білились і рум'янилися, натиралися різними пахощами і маслами, фарбували в червоний колір нігті і пальці, чорнили брови і вії фарбою, яку робили з сажі. Деякі туркені прикрашали лоб мушками. Іноді, по древнеарабський звичаєм, наносили собі на руки і груди татуювання.
Дорогоцінні прикраси туркень також були різноманітними. Вони носили сережки, кільця, намиста, ножні і ручні браслети, підвіски, аграфи з дорогоцінними каменями, плоскі шапочки, викарбувані із золота і срібла, віяла з розшитого візерунками шовку або з пір'я.
Багаті турки також любили прикраси, але з часів Сулеймана II чоловіки носять тільки срібні персні, оправлений у срібло кинджал і чотки з 99 намистин (по числу імен Аллаха). У тих, хто мав право носити зброю, костюм доповнювався шаблею. За пояс турки клали носові хустки.
Наряди 10 регіонів Туреччини
У XIX столітті дороги Анатолії були настільки поганими, що будь-яка поїздка супроводжувалася великими незручностями і складнощами.
Тому люди в різних місцевостях жили ізольовано один від одного, не маючи можливості часто виїжджати зі свого селища. Велике географічне розмаїття Анатолійськой землі породило безліч архітектурних стилів, чому також сприяли численні підручні природні ресурси і матеріали. Поряд з цим місцеві громади розвинули прекрасні кулінарні традиції.
Селяни, а зокрема жінки, висловлювали відданість рідній землі, одягаючись в традиційні наряди свого краю. На жаль, з роками все змінилося, і сьогодні, за винятком східних районів країни, турецькі жінки воліють одягатися за останнім писком моди. Молоді дівчата одягаються в так званому сучасному ісламському стилі, а традиційними нарядами, які носили мами і бабусі, вже мало хто цікавиться.
Іноді в таких місцях, як Ерзурум, ще можна зустріти три покоління жінок з однієї родини, що йдуть разом, але одягнених зовсім по-різному: бабусю в традиційному вбранні, маму в однотонному пальто і хустці, підв'язати під підборіддям - такий стиль був популярний у туркень в 70-80-і роки - і, нарешті, дочка в акуратно зшитому плащі і в кольоровому тюрбані - на сьогоднішній день це найпоширеніший стиль одягу від Стамбула до Артвин. Сьогодні, мабуть, єдине місце, де ви зможете побачити народні костюми, - це виставкові зали музеїв. Хоча не дивуйтеся, якщо раптом зустрінете на чоловіках з Еге національні шорти до колін. Деякі магазинчики в Айваджіке і Тирі роблять маленький акцент на тому одязі, що вже давно забута. Але все-таки ще збереглися в Туреччині такі райони, де жителі досі носять національний одяг. І якщо раптом ви побажаєте відвідати ці місця, ми готові дати вам кілька корисних порад, куди можна податися.
земля лазів
Регіональні костюми, які колись прикрашали Анатолію своїми яскравими квітами, були родом з п'ять маленьких прибережних містечок на схід від Різе, які колись були населені лазами. Але в той же час людей, одягнених в лазська костюми та вбрання, завжди можна було зустріти і в західних районах, наприклад, в Трабзоні.
Традиційно жінки-Лазьки носили бавовняний «Кешан» - чудову шаль з чорними, білими і бордовими візерунками, якою покривали голову і плечі. Шаль поєднувалася з іншим неодмінним атрибутом костюма -фартуком з широкими і яскравими смужками. Такий фартух називався «долайлик», його обмотували навколо талії. Згідно путівника по Чорноморському регіону, створеному Севаном і Мюжде Нішаньян, кольору смужок на фартухах вказували на те, звідки дівчина родом. Жінки в Сюрмене носили фартухи з чорними і червоними смужками, в Акчабате воліли бордові і кремові відтінки, в той час як в Тоньє дами вибирали чорні і коричневі кольори.
На жаль, в наші дні стало великою рідкістю побачити жінку молодшою 40, який надів Центр, не кажучи вже про долайлике. Сьогодні стара національна шаль знайшла своє нове застосування: її використовують практично у всіх побутових предметах, починаючи від кухонних прихваток і закінчуючи обшивкою дитячої колиски.
земля хемшилів
Далі від східного узбережжя Чорного моря, ближче до гір проживає народ хемшилів. Вони теж розвинули свій національний стиль одягу. Жінки-хемшілкі покривали голову звисає до плечей чорним шарфом, обробленим білою вишивкою, поверх якого закручували легких шарфик «пуші». «Пуші» зазвичай був чорного кольору, прикрашений червоними, помаранчевими і золотистими візерунками. На превеликий подив, місцеві жителі не виготовляли такі шарфи, а привозили їх з Сирії.
Можливо, в силу того що «пуші» виглядали акуратніше і були практичніше, вони стали більш шкарпетки традиційними речами, ніж, наприклад, Кеша. У Айдер, в Чамлихемшін і в селах біля підніжжя гори Кашгар ви і зараз зустрінете чимало жінок в «пуші». Багато місцевих жителів мігрували в інші регіони країни в пошуках роботи. Але коли жінки повертаються в рідне село, насамперед вони надягають легкий національний шарфік- «пуші».
Хемшилів жили в тій частині Туреччини, де переважає виключно суворий клімат, і тому іншою важливою особливістю місцевого стилю одягу, як для жінок, так і для чоловіків, стали товсті вовняні шкарпетки. І це як і раніше один з кращих місць в Туреччині, де можна придбати красиві і яскраві в'язані шерстяні шкарпетки.
Байбурт і Ерзурум
Ще двадцять років тому в закутках Ерзурум можна було зустріти жінок, в поспіху біжать по тротуару, закутаних у коричневу вовняну одяг, вкриту блакитними візерунками, яка називалася «ерхам». Схожа тканину використовувалася в турецьких чадрах. Зараз же від ерхама відмовилися, навіть раніше, ніж від Кеша. Під час недавнього візиту в Ерзурум я виявив один-єдиний магазин, де продають національні костюми. Сьогодні для того, щоб побачити жінку в ерхаме, вам потрібно буде поїхати на північ Байбурта, де в тіні середньовічної фортеці жінки донині туго замотують себе в традиційний ерхам.
У районі, де живуть лази і хемшилів, чоловіки давно відмовилися від традиційного одягу. Однак ближче до півдня ви побачите чоловіків в мішкуватих штанях-шароварах, які, як правило, носяться з жилеткою, широким поясом і плоскою кепкою. Зазвичай такий стиль одягу вважається курдським, але ви почнете зустрічати його, як тільки потрапите в Малатья, де жителі віддають перевагу шароварів папоротевих-зеленого кольору.
Чоловіки в Шанлиурфа носять свої шаровари з химерними аксесуарами. Прогуляйтеся по базару, і ви будете вражені, побачивши мужніх представників сильної статі, які доповнюють свої наряди хустками, які охоплюють весь діапазон квітів - від блідо-бузкового до самого насиченого фіолетового. І, як не дивно, їх жінки носять ті ж самі хустки. Повірте, більше ви ніде не зіткнетеся з такою уніфікацією чоловічого та жіночого одягу.
Важко повірити, що колись на морському сонячному курорті Аланья чоловіки хизувалися в чорних шароварах з темно-бордовим поясом. Хоча деякі люди похилого віку досі носять такі шаровари з шовковим поясом, прикрашеним кольоровими яскравими смужками. Зразки цього наряду представлені в Будинку культури в Ехмедеке, розташованому на пагорбі, що веде до фортеці Сельчук.
Відвідайте базар Гойнюк вранці в понеділок, і ви будете в захваті, коли, потрапивши на критий молочний ринок, побачите жінок в чудових місцевих шароварах, званих «тартан». Свого часу по візерунках на тартаном можна було визначити, з якого села жінка родом, сьогодні ж багато з них носять фабричні тартани. На зміну хусткам прийшли бавовняні шалі з візерунками, схожими на ті, що носять жінки в Чанкая, розташованому на схід від Анкари. Незважаючи на це, жителі Гойнюк все ж відзначають дрібні деталі, які відрізняють їх хустки від хусток Чанкая.
"Хто без гріха - нехай перший кине в мене камінь # 33;"
Ніколи не кажіть щось на зразок "Я б ніколи так не зробив (а)".
Життя може змусити зробити набагато гірше.
Люди часто бувають дурні і вперті, егоцентричні та нелогічни.Все одно прощай їх. Якщо ти добрий, люди будуть звинувачувати тебе в тому, що під маскою доброти ти ховаєш користь.Все одно залишайся добрим. Якщо ти чесний і прямий, люди будуть обманювати тебя.Все одно будь чесним і прямим. Те добро, яке ти робиш сьогодні, завтра люди забудут.Все одно роби добро.