Все те, що пережив М.А. Булгаков в житті, все думки і відкриття, вся душа і весь талант цього геніального письменника вкладені в його роман «Майстер і Маргарита». Це унікальне творіння не тільки в художньому плані, але і в ідейному. У цьому творі відбилася епоха початку 20-х років 20 століття - важкий час ломки ідеалів і виковиванія нової країни. Булгаков показав все недосконалості цього процесу, за що і поплатився багаторічним бойкотом свого роману. Але в цьому, на мій погляд, був великий сенс. «Майстер і Маргарита» - це роман про любов і моральний борг, про щиру творчість, про нерозривність світла і темряви, добра і зла.
Добро і зло ... Такі знайомі слова і такі незрозумілі значення. Поняття вічні і нероздільні. Добро має висвітлювати людям шлях до істини. Зло затуманює цей шлях або взагалі відводить людину в сторону.
Ієшуа ж ніс людям добро, він міг вільно сказати своє слово про добро і істину. Цей проникливий, мудра людина був втіленням нових людських ідеалів. Ні страх, ні покарання не змусили його змінити ідеї добра і милосердя. Герой стверджував «царство істини і справедливості», де не буде «влади ні кесарів, ні будь-якої іншої влади». Ієшуа вірив в переважання доброго початку в будь-яку людину і в те, що «царство істини» обов'язково настане.
Воланд же, навпаки, був упевнений, що зле переважає в душі людської і що розбудити це зле не складе особливих труднощів. Воланд вдивляється в людей, намагаючись виявити їх пороки. Він висміює, знищує за допомогою своєї свити все те, що відступилося від добра, відступило. Всього на три дні Воланд залишається в Москві, але люди за цей короткий час постають перед нами у своїй наготі.
Але чому князь тьми, який повинен викликати жах і огиду, швидше за викликає посмішку, а іноді виглядає навіть благородно? Не випадково епіграфом до роману Булгаков взяв слова з «Фауста» Гете: «... так хто ж ти, нарешті? - Я - частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно чинить благо ». Так, Сатана в романі - вершитель правосуддя. Він відновлює рівновагу між добром і злом і цим служить добру. Але його суд, як мені здається, більше схожий на помсту, і тому сам по собі вже відноситься до зла.
І вона змінила, невпізнанно, непримиренно, остаточно. Москва перетворилася на місце шабашу нечистої сили, згорілі аркуші паперу відроджуються з попелу, як птах фенікс, звичне життя розбилася об відьомський сміх зневіреної жінки. Все пішло не так, як могло б бути. Так, відбутися цієї любові допоміг диявол, але вселив її господь, вона божественна за своїм прояву.
Цей роман Булгакова, на мій погляд, цінний ще однієї своєї особливістю. Незважаючи на те, що головною діючою силою в ньому стала сила нечиста, тут все ж проголошується всепрощення і любов. У цьому, як мені здається, глибокий метафоричний характер даного твору. Ласкаво стало тут тим, що воно і є по своїй суті - силою творення, що створює енергією, яку не може похитнути, перекрутити, очорнити зло, як би воно не намагалося.
Але, поряд з цим, зло також показано силою, необхідної в світі для підтримки стану гармонії і рівноваги. Зло є тим фоном, на якому добро стає ще білішими і необхідніше. Це пояснює нам сам Воланд: «Не будеш ти такий добрий подумати над питанням: що б робило твоє добро, якби не існувало зла, і як би виглядала земля, якби з неї зникли тіні? ... Чи не хочеш ти обдерти всю земну кулю, знісши з нього геть усі дерева і все живе через твою фантазію насолоджуватися голим світлом? »