Пам'ятний вірш: «Головне ж в тому, про що я говорю: маємо Первосвященика, що засів на правиці величности на небесах і що Він Священнослужитель святині й правдивої скинії, що її збудував був Господь, а не людина» (Євр.8: 1 -2).
Після Свого воскресіння і сходження в Небесне святилище Христос вступив в нову фазу Плану спасіння (Євр.2: 17). Коли було виконано обов'язкова умова, яке полягало в Його жертві, Він прийняв на Себе священичі обов'язки і почав священиче служіння, щоб тепер клопотати за тих, хто вірою прийняв Його досконалу жертву. Його священиче служіння складається з двох фаз, обидві з яких були представлені в земній святині щоденне служіння і щорічний День спокутування.
На цьому тижні ми будемо вивчати діяння Ісуса, що здійснюються в щоденному служінні, і побачимо деякі практичні результати цього служіння для нас. Звичайно, ми можемо черпати велика втіха з усвідомлення того, що зараз Ісус стоїть в присутності Бога, вказуючи на заслуги Своєї жертви заради нас. Звістка Святилища несе надію і підбадьорення навіть самим не потужним Його послідовникам.
Неділю. наш первосвященик
Послання до євреїв - новозавітна книга, в якій найбільше говориться про Христа як Первосвященика. Старозавітна основа Послання до євреїв будується на двох віршах з Пс.109. Перший вірш цитується в підтвердження того, що Христос звеличений вище всіх, бо по Божій правиці засів. Це повторюється тема в Посланні до євреїв, що підкреслює Божественність і Месіанство Ісуса (Євр.1: 3; 4:14; 7:26; 8: 1; 12: 2). Текст Пс.109: 4 використовується для свідчення про те, що священство Христа вже було в священством Мелхиседека (Евр.5: 6).
Як Христос здійснює обіцяне Богом священство «по чину Мелхиседека»? Порівняйте Бит.14: 18-20; Пс.109: 4 і Євр.7: 1-3.
Біблія не дає нам багато інформації про Мелхиседека. Але те, що вона відкриває, являє собою разючу подібність з Ісусом. Мелхиседек - цар міста Саліма (Салім означає «мир», так що він - «цар Миру»). Його ім'я означає «цар правди», вказуючи на його характер. Він відділений від історії, оскільки його походження не вказано; немає ніяких згадок про його народження і смерть; тому складається враження, що у Мелхиседека немає ні початку, ні кінця; також він був «священик Бога Всевишнього». Священство Мелхиседека вище священства левитів, бо через Авраама і Левій дав десятину Мелхиседеку (Євр.7: 4-10). Таким чином, Мелхиседек є прообразом Христа.
Але Христос ще більше! Аарон був першим первосвящеником в Ізраїлі. У Евр.5: 1-4 описується і ідеалізується Ааронов чин первосвященства: Божественне покликання, представник людей, клопотання перед Богом, співчуття і принесення жертв за народ і за себе.
Послання до євреїв зображує Христа як нового Архиєрея. Він займає місце вище, ніж Аарон; Він не тільки виконує вимоги Ааронового первосвященства, а й удосконалює їх. В Ісусі не було гріха, Він був повністю слухняний і не потребував в тому, щоб приносити за Себе в жертву. Навпаки, Він Сам був Жертвою - найдосконалішою Жертвою, яка тільки могла бути принесена.
Ісус виконав місію Архиєрея набагато краще, ніж Аарон і Мелхиседек, набагато краще, ніж будь-який священство, яке коли-небудь її здійснювало або могло здійснити. Обидва прообразу знайшли своє виконання у Христі.
Понеділок. Захисник і посередник
Прочитайте Рим.8: 31-34. Які великі обітниці і надія даровані нам тут?
Фоном у віршах 31-34 є зал суду, в якому ми повинні представити себе. Задаються питання: Хто проти нас? Хто звинувачує нас? Хто засуджує нас? Подібна ситуація може легко змусити нас тремтіти. Адже ми добре усвідомлюємо свою людську недосконалість і гріховність.
Однак нам не потрібно боятися. Обітниця про те, що ніщо і ніхто не зможе нас відлучити від. Божої любові (вірш 35), зосереджено на деяких важливих істинах: Бог за нас (вірш 31), Він віддав за нас Свого Сина (вірш 32), щедро дарує нам все, чого ми потребуємо (вірш 32), і виправдовує нас ( вірш 33). Ісус Христос на нашому боці. Ісус - відповідь i на будь-який страх перед засудженням, бо Він помер, воскрес і тепер невпинно заступається за нас праворуч Бога в Небесному святилище (вірш 34).
Якщо хтось з готовністю віддає за нас своє життя, ми можемо бути впевнені в його любові. Впевненість, показана нам в Рим.8: 31-39, дійсно свідчить про Бога, в Якого ми віруємо. Якщо ми розуміємо, що наш Бог любить нас настільки, що ніщо не може перешкодити Його намірам про нас (вірші 35-39), Божий зал суду стає для нас місцем радості і тріумфу.
Ця істина ще більш чітко розкривається в 1Ін.2: 1-2. Грецьке слово «параклетос» вказує на потішив, а також на законного помічника або адвоката, який відстоює інтереси іншої людини як «посередник». Ісус є нашим Адвокатом, Він захищає нас, бо інакше у нас не було б ніякої надії.
Наш Адвокат праведний, а це дарує нам впевненість, що Батько почує клопотання Христа, оскільки Христос не може. зробити нічого такого, що міг би відкинути Його праведний Батько. Христос заступається за грішників, представляючи себе, що не знає гріха, як Праведника, що стоїть замість них.
Як ви можете повніше відчути в своєму житті дивовижну істину про те, що ніщо не може відлучити вас від Божої любові? Яким чином ця впевненість спонукає вас жити по волі Божій?
Вівторок. посередник
«Який хоче, щоб усі люди спаслися і прийшли до пізнання істини. Один бо є Бог, і один Посередник між Богом та людьми, людина Христос Ісус, що дав Самого Себе на викуп за всіх. Такою була свого Час свідоцтво »(1Тим.2: 4-6). Як ці вірші допомагають нам зрозуміти, що Христос робить для нас на Небесах?
Христос названий Посередником між Богом і людиною. Немає іншого посередника, тому що фактично ніхто більше і не потрібен. Через посередницьке служіння Христа порятунок і пізнання істини доступні всім (1Тим.2: 4). Вирішальний питання для всіх нас: чи скористаємося ми тим, що пропонує нам Христос, незважаючи на наш статус, расову приналежність, характер або минулі вчинки?
Слово «посередник» є давньогрецьким терміном, що належать до комерції і юриспруденції. Він позначає людини, яка веде переговори або чинного як арбітр між двома сторонами з метою усунути розбіжності або досягти спільної мети, щоб ввести в дію контракт або договір.
У Посланні до євреїв Христос представлений як Посередник Нового Заповіту (Євр.8: 6; 9:15; 12:24). Він зробив примирення. Хоча гріх зруйнував тісне спілкування між Богом і людиною і вів до знищення людського роду, Христос прийшов і відновив цей зв'язок, тобто скоїв примирення. Він один є ланкою між Богом і людством, і через це ланка ми можемо насолоджуватися повнотою відносин завіту з Господом.
Вираз Павла «людина Христос Ісус» передає Його унікальна властивість, що включає в себе як людське, так і Божественне (1Тим.2: 5). Порятунок і посередництво безумовно закріплені як в людській, так і в Божественній природі Христа, а також в Його добровільному самопожертву. Будучи Богом і Людиною, Ісус пов'язав Небо і Землю непорушними узами.
«Ісус Христос прийшов, щоб з'єднати обмеженої людини з безмежним Богом, щоб з'єднати Землю і Небо, розділені гріхом і беззаконням» (Е. Уайт. Проповіді та бесіди, т. 1, с. 253).
Середовище. Великий первосвященик
Як наведені тексти розкривають нам первосвященика служіння Христа? Євр.2: 17-18; 3: 6; 4: 14-15; 7: 24-28; 8: 1-3.
Ісус - великий Первосвященик (Євр.4: 14). Він вище всіх земних первосвящеників і правителів. Біблія позначає ряд характеристик Ісуса, як великого Архиєрея: Милостивий і вірний (Євр.2: 17). Ці дві характеристики відповідають посередницьким служінню Христа, так як Він виливає на нас Свої дари ( «милостивий»), а також вірний Свого Отця і нам ( «вірний»).
Співпереживав. Ісус може співчувати нам (Євр.2: 18; 5: 2,7), бо жив як людина, і ми повинні бути впевнені, що Він співпереживав досконалий Помічник. Він розуміє всю силу гріха, бо ніколи йому не піддався, в Ньому не було гріха (Євр.4: 15).
«Над будинком Його» (Евр.3: 6, дослівний переклад). Ісус як Первосвященик знаходиться не в суспільстві віруючих, подібно до Мойсея. Він над нами, як Син, Який керує будинком Свого Отця. Христу належить повне право керівництва святими.
Подібно нам. Божество Ісуса не давала Йому будь-яких особливих переваг. Він, як і ми, піддавався спокусам (Євр.4: 15). Спокуси, через які Спаситель пройшов в пустелі, показують, що Він був Спокушаємо в фізичної, розумової і духовної сферах (Мф.4: 1-11).
За нас. Христос входить в Небесне святилище і постає перед Богом «за нас» (Евр.9: 24). Він заступається за нас (Євр. 7:25). Слава Богу, що у нас є Божественний Представник, який займає на суді наше місце.
Ісус знаходиться на Небесах «за нас». Що це означає? Яку впевненість і почуття безпеки вселяє в вас ця чудова істина?
Четвер. одна жертва
Як ми побачили, одна з великих цілей служіння в земній Святилище полягала в тому, щоб відкрити в символах, прообразах і пророцтвах істини про смерть і первосвященика служінні Ісуса. Гріх занадто жахливий, щоб вирішити його проблему просто смертю тварин. Вся пролита кров тварин повинна була вказувати на єдине рішення проблеми гріха - на смерть Сина Божого. Той факт, що для спокутування гріха потрібна була смерть рівного Богові (Флп.2: 6), показує, наскільки жахливий гріх.
Прочитайте Евр.10: 1-14. Як цей уривок порівнює призначення земного святилища і служіння в ньому зі смертю і первосвященика служінням Ісуса?
У цих текстах укладено багато ключових істин. Одна з найважливіших полягає в тому, що смерті тварин було недостатньо для вирішення проблеми гріха. «Бо неможливо, щоб кров биків та козлів здіймала гріхи» (Євр.10: 4).
Жертви тварин були тимчасовим постановою для того, щоб людина могла наблизитися до Бога в умовах гріха; вони вказували на велике рішення цієї проблеми через Божого Сина, але самі по собі не були її рішенням. Рішенням був Ісус, Його смерть і потім Його служіння в Небесному святилище, що здійснюється заради нас.
Подивіться на наш світ: на руйнування, біль, позбавлення, страх і безнадія, які приніс гріх. Як ми можемо навчитися з кожним днем, кожну мить сподіватися на Ісуса як на єдине рішення проблеми гріха в нашому житті?
П'ятниця. Для подальшого вивчення:
«Відійдіть від нашіптування сатани і виконання його волі, встаньте поруч з Ісусом, володіючи Його якостями. Людина з чуйної і ніжної сприйнятливістю може зробити справу страждушіх і змучених своїм власним. Людина, якій було багато прощено, буде і любити багато. Ісус - жалісливий Захисник, милостивий і вірний Первосвященик. Він, Велич Небес, Цар слави, може дивитися на смертного людини, об'єкт сатанинських спокус, бо Він Сам випробував силу вивертів сатани »(Е. Уайт. Християнська освіта, с. 160).
«Совість може звільнитися від осуду, через віру в кров Христа все можуть стати досконалими в Ньому. Дяка Богу за те, що це можливо. Ми можемо претендувати на освячення, насолоджуватися благоволінням Божим, не боятися того, що Христос і Бог думають про нас, але міркувати про те, що Бог думає про Христа, нашому Заступнику »(Е. Уайт. Вибрані вісті, т. 2, с. 32, 33).
Питання для обговорення:
1. Прочитайте Євр.2: 17. Чому Ісус повинен був стати Людиною і постраждати, перш ніж стати нашим Первосвящеником?
3. Наш Первосвященик Ісус Христос є Гарантом нашого спасіння, і Він обдаровує нас усіма перевагами Своєю жертви і пролитої крові. Нам нема чого боятися, коли Він за нас. Як ми можемо застосовувати ці чудові істини, так яскраво виражені в Посланні до євреїв, в своєму житті, особливо коли піддаємося спокусам?
Послання до євреїв дуже чітко пояснює, що жертви Ісуса, яку приніс одного разу за всіх, достатньо для вирішення проблеми гріха. Що це має сказати нам про релігійні вчення, які стверджують: щоб отримати прощення гріхів, необхідно продовжувати здійснювати жертвопринесення?
Завантажити: Уроки Суботньої школи - Святилище (В архіві 2 формату - DOC і PDF).