Соціалізація - це процес становлення особистості шляхом освоєння індивідом основного набору духовних цінностей, вироблених людством.
В. А. Ядов виділяє чотири етапи соціалізації:
1) освоєння предметної діяльності в сім'ї;
2) освоєння спілкування в різних малих групах;
3) освоєння професійної діяльності в навчальних і трудових колективах;
4) освоєння культурних цінностей суспільства за допомогою включення в цілісну систему суспільних відносин.
Найбільш значущим чинником соціалізації особистості є процес засвоєння мови.
Другим важливим фактором соціалізації особистості є рівень культурно-історичного розвитку суспільства.
Третім важливим фактором соціалізації є спілкування.
Стимуляторами поведінки особистості є потреби. Найбільш популярна класифікація потреб, розроблена американським психологом А. Маслоу. Він вважав, що потреби особистості можна уявити ієрархічною системою.
1. Фізіологічні потреби-найнижчий, але і найбільш значимий рівень (якщо вони не задовольняються, то не мають значення і всі інші рівні потреб).
2. Потреби в безпеці та захисті.
4. Потреби «его» (особистісні):
а) потреби самоповаги-самовпевненість, незалежність від інших, самобутність, унікальність свого «Я», досягнення, компетенція, знання;
б) потреби репутації - статус, визнання, висока оцінка іншими, шанобливе ставлення з боку інших людей.
5. Потреби в самоздійснення, самоактуалізації, реалізації своїх власних потенціалів, саморозвитку, творчості.
Суспільство і особистість знаходяться в безперервному розвитку. Чим більше розвинена окрема особистість, тим більше розвинене суспільство, і навпаки. Механізм безперервного розвитку особистості і суспільства полягає в тому, що воно за своїм складом завжди неоднорідне. У нього входять люди різного віку і з різним рівнем розумового і морального розвитку. Носіями суспільного досвіду, традицій і духовних цінностей є навчені життєвим досвідом особистості. Вони наставляють і навчають підростаюче покоління, передаючи йому накопичений суспільством досвід спільної життєдіяльності. Такі люди є духовними наставниками підростаючого покоління, під їх впливом формується духовне обличчя молодої людини.
Притаманні особистості психічні властивості визначають її життєву позицію в суспільстві. Залежно від ступеня участі людини в суспільному житті його позиція може бути активною або пасивною. При активної життєвої позиції особистість проявляє такі якості як енергійність, принциповість, наполегливість, завзятість, діловитість, підприємливість і ін. В той же час у людини з пасивною життєвою позицією мають місце такі якості як апатичність, млявість, байдужість, сором'язливість, боязкість і ін.
Якщо пасивна життєва позиція проявляється тривалий час, то людина, проявляючи байдужість до навколишньої дійсності, стає сам байдужим для інших людей і вони оцінюють його як нічого не значущих особистість. Пасивна життєва позиція може призвести до "деперсоналізації" особистості і вона, випадаючи з суспільного буття, замикається у своїй самотності, внаслідок чого у неї починають проявлятися такі властивості як замкнутість, похмурість, нетовариськість, черствість, байдужість і т.д.
Таким чином, положення особистості в суспільстві, її життєва позиція і ступінь участі в суспільному житті визначають її поведінку і психічні властивості, її культурний і духовний образ.
Розвиток особистості зумовлено різними факторами: своєрідністю фізіології вищої нервової діяльності, анатомо-фізіологічними Собене, навколишнім середовищем і суспільством, сферою діяльності. Своєрідність фізіології вищої нервової діяльності особистості - це специфіка функціонування її нервової системи, що виражається в різноманітних характеристиках: співвідношенні процесів збудження і гальмування в корі головного мозку, прояві темпераменту, емоцій і почуттів у поведінці і т. Д.
Анатомофізіологіческіе особливості особистості - характеристики, які залежать від анатомічної і фізіологічної структури тіла людини, яка надає серйозний вплив як на його психіку і поведінку, так і на схильність останніх дій обставин та інших людей.
Найважливішими факторами формування особистості виступають природно-географічне середовище і суспільство. Макросередовище - суспільство в сукупності всіх його проявів. Мікросередовище - група, мікрогрупах, сім'я і так далі - також є важливою детермінантою формування особистості.
У мікросередовищі закладаються найважливіші моральні й морально-психологічні характеристики людини, які необхідно враховувати, а також удосконалювати або трансформувати в процесі навчання і виховання.
Психологічна сторона особистості відображає специфіку функціонування її психічних процесів, властивостей, станів. Психічні процеси-психічні явища, що забезпечують первинне відображення і усвідомлення особистістю впливів навколишньої дійсності.
Психічні властивості - найбільш стійкі і постійно проявляються особливості особистості, що забезпечують певний рівень поведінки і діяльності, типовий для неї. Властивості особистості: спрямованість, темперамент, характер і здібності. Світоглядна сторона відображає суспільно значимі її якості і особливості, що дозволяють займати гідне місце в суспільстві
схема, що включала компоненти особистості і характеру:
3) рушійні сили.
Американський психолог Р. Кеттел вказує на три аспекталічності:
Л. Рубінштейн розглядає особистість в трьох планах, таких як:
1) спрямованість (установки, інтереси, потреби);
3) темперамент і характер.
Слідом за Дж. Мидом інтеракціоністи виділяють три основних компоненти в структурі особистості: I, mе, self. Їх інтерпретація:
1) I (дослівно - «я») - це імпульсивна, активне, творче, рушійне початок особистості;
3) self ( «самість» людини, особистість, особистісне «я») - сукупність імпульсивного і рефлексивного «я», їх активна взаємодія.
Особистість інтеракціоністи трактується як активне творче істота, здатне оцінювати і конструювати власні дії.
Слідом за Дж. Мидом сучасні інтеракціоністи бачать в активному творчому початку особистості основу розвитку не тільки самої особистості, але і пояснення тих змін, які відбуваються в суспільстві. Причину змін в суспільстві слід шукати в специфіці структури особистості, в тому, що наявність в ній імпульсивного «я» є передумовою для появи різних варіацій в шаблонах рольової поведінки і навіть відхилень від цих шаблонів.