Недільна літургія в Сергіївському храмі Нижнього Новгорода. Диякон виходить на амвон: «Вірую в єдиного Бога Отця Вседержителя ...» Численні парафіяни хором підхоплюють слова молитви. І тільки невелика група віруючих, що стоять трохи осторонь, в лівому крилі храму, мовчить. У відповідь на заклик диякона ці люди синхронно підкидають руки і починають креслити в повітрі химерні фігури ... Так виглядає Символ Віри на мові жестів. Так читають її члени громади глухих, яка вже близько трьох років існує при храмі.
Літургія йде своєю чергою. У лівому крилі храму, змінюючи один одного, працюють два молодих сурдоперекладача, Аня і Діма. Перекладати літургію одному дуже важко, тому хлопці дають один одному перепочинок.
Аня і Діма не професіонали. Мови жестів вони навчилися тут же, при храмі, під керівництвом дипломованого сурдоперекладача Любові Валентинівни Пугачової.
Богослужіння «на пальцях»
Літургії з сурдоперекладом відбуваються у багатьох містах: Москві, Санкт-Петербурзі, Кузбас, Томську, Мурманську, Києві, Пскові, Уфі - список постійно росте. Але мало хто уявляє собі, яка колосальна підготовча робота передувала проведенню таких служб. Основна складність полягає в специфіці мови жестів.
- У нашій мові понад сімдесят тисяч словесних конструкцій. У мові жестів їх всього три тисячі, - пояснює Дмитро. - Це не означає, що мова жестів біднішими ... Просто він інший, більш емоційний. Але перевести на нього церковно-слов'янські тексти практично неможливо, багато доводиться спрощувати і адаптувати.
Особливо велика робота була пророблена над перекладом Символу Віри і молитви «Отче наш» - члени громади побажали, щоб у них побуквенно «проговорювалися» жестами саме церковно-слов'янські слова. Друга серйозна складність - підготовка сурдоперекладачів.
- Багато хто думає, що мова жестів вивчити легко. Насправді це не так. Заволодіння ним хоча і цікаво, але вимагає часу і практики, - переконана Любов Пугачова. - Тут у храмі ми даємо безкоштовні уроки сурдоперекладу для всіх бажаючих. Але, на жаль, їх виявилося дуже мало. Як правило, як тільки люди розуміють, що це довгий і серйозна праця, їх інтерес пропадає.
Хлопці, які займаються на курсах практично з самого їх відкриття, говорять, що для оволодіння сурдоперекладом недостатньо вивчити набір жестів - потрібно почати думати інакше.
- Ми вивчили літургію, але ще не в змозі вільно вести бесіду, наприклад, переводити розмову зі священиком, - розповідає Аня. - Тут нас весь час контролює і поправляє Любов Валентинівна.
- Я за фахом лікар, і одного разу в моїй палаті виявився глухий пацієнт, - продовжує ще один перекладач-стажист Ірина. - Після цього я пішла вчитися сурдоперекладу. І зараз я вважаю, що це необхідні знання.
Під покровітельсвом преподобного Сергія
У будь-якій країні глухі становлять близько п'яти відсотків населення. Але якщо в деяких державах мови жестів обов'язково вчать чиновників, полісменів та інших муніципальних працівників, то в Росії такої практики немає, а число професійних сурдоперекладачів в нашій країні дуже невелика, особливо серед священнослужителів.
Оскільки Сергіївська громада глухих - перша в місті, за порадою про те, як краще її організувати, отець Ігор їздив в Москву в Симонов монастир, де така діяльність ведеться вже багато років.
- Для повноцінної роботи з глухими і слабочуючими одних богослужінь недостатньо, - переконаний отець Ігор.
Тому крім літургій, які відбуваються в храмі щонеділі, обов'язково проводяться зустрічі, на яких члени громади можуть поговорити зі священиком про Євангелії, задати свої питання і поспілкуватися між собою, а також регулярно організуються паломницькі поїздки.
У громаді є свої іконописці. Створені ними ікони - святих Петра і Февронії, Божої Матері «Невипивана чаша» - можна побачити в Сергіївському храмі. Перед ними відбуваються молебні, моляться парафіяни храму. Крім того, написана картина на євангельський сюжет «Зцілення глухонімого».
Зараз спілкування зі священнослужителем ведеться через перекладача, в паломницьких поїздках членів громади супроводжує Любов Валентинівна або другий сурдоперекладач приходу Поліна Сергіївна. Отець Ігор зазначає, що в перспективі на його прихід повинен служити священик, який буде досконало володіти мовою жестів.
Православна віра багато дає глухим людям. У храмі вони можуть отримати інформацію про віру не тільки вербально, але й через ікони, красу літургії, участь в таїнствах. Але потрібно визнати, що наша Церква робить тільки перші кроки в роботі з цими людьми. Ще належить розробляти місіонерські методики, навчати місіонерів. Місія серед нечуючих складна, оскільки багато людей з вродженою глухотою практично не читають.
- Це пояснюється тим, що для них наша друкована мова виглядає громіздкою і важкою для розуміння, а багато слова в їхній мові просто відсутні, - пояснює Дмитро. - Вони не можуть прочитати Євангеліє або послухати церковні піснеспіви. Привести їх до віри можна тільки при регулярному спілкуванні.
Якщо за часів Радянського Союзу переважна більшість глухих були атеїстами, то зараз багато хто з них стають здобиччю сектантів. У сект свої методики роботи, побудовані на яскравих картинках, залякування. Вони користуються тим, що глухій людині важко зрозуміти, чим одна релігія відрізняється від іншої. Саме тому виникла необхідність місіонерства в цьому середовищі. Хлопці, що працюють при храмі Сергія Радонезького, зізналися, що дуже хотіли б залучати в громаду більше молоді.
- Складність в тому, що я з нашими перекладачами можу виїжджати в школу, але цього недостатньо, - журиться Любов Валентинівна. - Глухий повинен все побачити і помацати своїми руками.
Оптимальні методи роботи - це організація паломницьких поїздок, екскурсій в наш храм, участь в службах. Але для цього у нас, на жаль, поки не вистачає коштів.
Зараз робота з глухими в Нижньому Новгороді тримається на ентузіазмі небагатьох, але хочеться сподіватися, що вона буде розвиватися, до неї будуть залучатися нові і нові люди.
Літургії з сурдоперекладом