Російський духовний кант - запис користувача поля (gtkfubf) в співтоваристві люблю тебе, рідна русь в

Прости, будь ласка, мою зарозумілість. Я не зрозуміла відразу, що міститься в твоїй другому рядку - питання чи констатація факту ...

Тому зараз відповідаю як на запитання.

В цілому, цей кант про ту відповідь, якою буде тримати людей перед Богом відразу після своєї смерті.

Людина відживе як трава росте,

Причому в першому ж рядку міститься непряма вказівка ​​на несвідоме (як трава) ставлення людини до свого життя.

Цю думку підтверджує і такий рядок: Людської розум немов дим вітром несе. Це - про відсутність не тільки культури мислення, але взагалі про нездатність людини без спеціальних духовних вправ тримати під контролем потік власних думок: розрізняти помисли (благі від гріховних), відсікати гріховні помисли, змінювати русло думок. Більшості з нас доводиться слідувати за потоком образів і думок (як співав Газманов: «Мої думки - мої скакуни ...»))), замість того, щоб тримати їх (думки) «під контролем», управляти ними.

Далі проводиться думка про те, що смерть може бути несподівано раптової:

Вранці трава росте, колір повечір'я впаде

Повечір'я чоловіча у бесіді сидів ...

Він і їв, він і пив і устами говорив

Вранці він чоловіча переставився.

Він очі свої затиснув, і у стами замовк,

Він свої дремнИе руци до свому серцю притиснув ...

Далі вступає міркування про невідповідність між символікою похоронного ритуалу і станом неготовність людини в будь-який момент свого життя, щоб стати перед Богом.

Соходіліся сусіди, його сродственики

Вони стали людини водою омивати.

Вони стали людини водою омивати,

Ви нащо мене водою омиває?

Ви нащо мене водою омиває?

Чи не омив я свої гріхи перед Господом!

У всіх культурах обмивання символізує очищення не тільки тіла, а й душі. Що бруднить душу? - гріхи. Змиванням гріхів у християнській духовній практиці є покаяння (воно ж включає в себе настрій більше не повторювати розкаявся гріхів). Чи не омив я свої гріхи перед Господом! - не жив в покаянні.

Вони стали людині на труну свічки поставляти.

Ви нащо мені на труну свічки ставите?

Вони стали людини землею засипати,

Ви нащо мене землею засипаітя?

Ви нащо мене землею засипаітя?

Чи не розсипав я свої гріхи перед Господом.

Чи не показав, намагався приховати гріхи! У підсумку виявився не готовий до загробного зустрічі з Богом

Чи не розсипав я свої гріхи перед Господом:

Непереная стріла вона прямо не летить.

Тут символом цієї неготовності виступає непереная стріла. яка, як відомо, прямо не летить. а значить в ціль не потрапляє. Мета християнина - Царство Боже, в яке, дійсно, не потрапляє все нечисте.

І ще. Ось цей образ непереная стріла міг використовуватися в народній пісні в епоху широкого застосування стріл, коли не треба було пояснювати його зміст - він і так був всім зрозумілий, тобто до широкого використання вогнепальної зброї. Уявляєш, яка старовину канта.

От якось так…

Спаси Бог тебе, дорога моя співрозмовниця, що допомогла мені насолодитися глибиною смислів цього, на перший погляд простого, справді народної творчості!