З цієї точки зору терпіння - це стратегія неагресивного взаємодії зі світом, вирішення життєвих проблем не за рахунок насильства над світом і споживання його ресурсів, а в основному за рахунок внутрішніх, духовних зусиль. І це особливо важливо зараз, коли так ясно, що ресурси природи, які людина може експлуатувати, обмежені, в той час, як про межі духовних сил людини нам нічого не відомо. Саме ідеологія, протилежна "терпінню", - "фаустовский дух", а точніше - погляд на світ як на бездушний матеріал для діяльності людини, сформульований у заклику до "підкорення природи", - створила той екологічна криза, який зараз загрожує існуванню людства і всього живого на землі.
Є й інше джерело "російського терпіння". Вся історія російського народу переплетена зі створенням великого, багатонаціональної держави. Характер російського народу і сприяв цьому процесу, і складався під його впливом. В результаті росіяни - народ державний. Вони насилу йдуть на конфлікт, який може потрясти держава. Найяскравіший приклад в історії, ймовірно, - наш час.
Але якщо у російських виникає сумнів у тому, що держава виконує свою охороняє і скріпляє роль, якщо здається, що воно - "хибне", то протест звертається немає проти приватних форм експлуатації, не проти окремих інститутів, а проти самої держави в принципі. Воно визнається негідним існування, засуджується до знищення. Тоді й виникає "бунт - безглуздий і нещадний". Так, ряд істориків (зокрема, Ключевський) вважає, що основною причиною повстання Пугачова були зовсім не важкі умови життя тодішнього населення Поволжя. Головним поштовхом було проголошення "дворянських вольностей". Після того як дворяни були звільнені від своїх обов'язків перед державою, селяни стали чекати скасування кріпосного права, коли ж вона не відбулася, місцеве обурення розгорілося в повстання. З цієї ж стороною російського характеру пов'язано і проголошення Пугачовим себе Петром III, та й взагалі часта поява самозванців в Росії - це знак того, що рух протесту не спрямоване проти основи держави.
Терпіння в російській психології тісно пов'язане з жертвою - терплять, жертвуючи чимось, і часто важко розрізнити, чи є жертва необхідною ознакою терпіння або самоціллю. Жертва сама по собі має святістю. Улюбленими російськими святими (першими канонізованим) були Борис і Гліб, весь подвиг яких полягав у тому, що вони принесли себе в жертву, прийняли смерть "в наслідування жертву Христову". Сама жертва цінується вище перемоги. Один мій знайомий німець, довго жив в Росії і, здавалося б, добре її розумів, зі сміхом мені розповідав, що бачив в Севастополі пам'ятник двом боям, програною росіянами! Тим часом для російської свідомості це цілком природно: пам'ятник стоїть не виграному бою, а жертву, яку приніс заради Росії. Як і терпіння, жертва не є пасивне підпорядкування фатальним обставинам. Вона дає сили народу в цілому. І коли Олександр Невський готувався до битви на Неві, один з його воїнів бачив вночі, як на човні пливли святі Борис і Гліб, і чув, як Борис говорив: "Брате Гліба, вели гребти, та допоможемо небожа нашому Олександру".
У важких ситуаціях російські реагують зазвичай, накопичуючи зовнішні роздратування, а потім відповідають вибухом енергії. Вибух може бути спрямований як на захист держави, так і на його руйнування. Реакція першого типу мала місце у Велику Вітчизняну війну або в кінці Смутного часу, другого - на початку смути і в 1917 році. Зараз народ накопичує зовнішні імпульси і терпить - поки.
Російське терпіння має і ще один аспект, пов'язаний з особливостями нашого часу. Можу тут послатися на свої враження. Кілька років тому я був в Якутії. Відразу ж я зіткнувся з новим для мене словом - "якутізація". Так називають процес поступового витіснення російських зі всіх керівних постів. Російська мова все більше замінюється якутським. Відповідальні наради, важливі репортажі по радіо і телебаченню ведуться по-Якутськ. Райони перейменовані в улуси, села - в наслега. І це при тому, що росіяни становлять 2/3 населення Якутії. Яка ж реакція росіян? Я чув тільки про одну: російські їдуть. За один рік з того району, де я був, виїхало 10% жителів.
Через рік я був у Чечні. Там для мене приголомшливою новиною виявилися розповіді про те, що пережило російське населення в триріччя правління Дудаєва. Масові вбивства, викрадення з метою отримати викуп, грабежі, згвалтування, російські раби в заможних чеченських сім'ях. Я вже не кажу, що в Москві все це було повністю замовчане. Але в Чечні мені не вдалося дізнатися ні про одну хоча б спробу самозахисту російських. Єдина реакція - втеча. Бігло кілька сот тисяч людей, більшість російського населення Чечні.
Ще через рік я був в Ризі. Положення росіян там можна порівняти хіба що з становищем негрів в Південній Африці, та не з теперішнім, а яким воно було десять років тому. І ні про які серйозні спроби боротьби я не чув. Але ж росіяни становлять 40% населення і переважну частину працівників підприємств, від яких залежить життя країни: електростанцій, порту. Так більше того, підрахунки показують, що коли "проходив референдум про незалежність Латвії", велика частина російських голосувала за незалежність.
Вражає і те, як слабкий інтерес в Росії до долі російських, які опинилися поза нею. Солженіцин пише: "Я на цю тему вже кілька разів по телебаченню говорив. У всіх областях, де я був, майже всюди про неї говорив, тому що болить серце. Але вражає, наскільки інші теми нашого життя викликали співчуття аудиторії, відгук миттєвий, а ось ця тема залишала байдужими слухачів. це жахливо. тобто ми втратили відчуття нації, втратили відчуття наших співвітчизників, нам це не важливо ".
Це вже не те пружне терпіння, яке тільки збільшує сили. Тут відчувається слабкість, втрата волі до самозахисту. Як говорив Солженіцин, втрата почуття нації. Таке послаблення національної самосвідомості цілком природно, хоча від цього не менш небезпечно. Багато десятиліть придушувалися основні сили, що формують російське почуття нації: православна віра, традиційна культура, селянський спосіб життя, почуття значущості національної історії. І в попереднє десятиліття потік знущання обрушився на російську історію і сам духовний тип російського людини. А в останні роки відбулася трансформація, може бути, найбільш руйнівна для національної самосвідомості росіян: велика частина преси і фактично всі політичні діячі, від вірних слуг Міжнародного валютного фонду до марксистів-леніністів, оголосили себе завзятими російськими патріотами. Хоча в конкретних питаннях (Чечня, Севастополь.) Їх позиції теж сходяться, але вже на рішеннях, протилежних інтересам російського народу і державності.
У такий період ослаблення національної свідомості процес накопичення подразнень, що передує вибуху, розтягується. Але навряд чи можна сумніватися, що вибух станеться. Важко собі уявити, щоб його можна було запобігти. А від наших зусиль може залежати тільки те, як він буде направлений: на руйнування держави, остаточно сприйнятого народом як "помилкове", що змінило своєї мети, або - на його відтворення і зміцнення.
Це загальне наше терпіння-російське. Терпіти або не терпіти?
Поки може і невозможно.А в майбутньому не виключено. Може і біомеханічного людини будуть використовувати.
У мене, до речі є вірш на цю тему. "Ромашки від. Кіборг"
Минулий недавно конференція в Дубні
"Людина в світлі новітніх біомедичних технологій" Показала, що 21 ВЕК може стати століттям революції
в біологіі.Напрімер, полуіскуственний людина з понад здібностями!
АЛЕ, виникло багато суперечок.
Час технологій, біохіміі-
Перша Земля серед планет!
Створено Кіборг, людина без імені.
Сильний. Але - душі у нього немає!
Сперечаються і вчений, і священик.
Адже науке- не грозить межа.
Є ще вчення про етику.
Важливий-людству розділ!
У чому небезпека новшества-
Настільки спірного?
Де проходить тут "вододіл".
Вище людини він, впевненіше.
Тільки буде-менш добріші!
І духовність, навряд чи позначиться,
В голові - інших повно ідей!
Чи зможе він любити?
А це якість, більш підходить для людей,
Чи зможе він про ближнього - подбати?
Чи зможе він писати вірші - творити?
Чи зможе дружині нарвати ромашок.
І на день закоханих подарувати?
Не так все просто.
Про терпіння. Я чула: дві жаби впали в дві каструлі. Під одним вода нагрівалася повільно, а друга - вже була гарячою. Друга обпеклася і вистрибнула, а перша звикла і здохла.
Терпіти буває небезпечно. Або загибель, або - бунт, безжальний і нещадний, коли біль і злість накопичилися до риси вибуху.
Але я і не проти терпіння! Без терпіння, елементарно, музиці не навчишся, зрозуміло ж. Але у нас на Русі сильний перекіс в сторону терпіння! Та плюс лінь наша! Терпіння і жертовність - красиві слова, ширма. А за ними часто - страх, слабкість, апатія, лінь, небажання з'їжджати з колії, де хреново, але звикли.
Вчора чула, як одна жінка сказала, я боюся начальника, тому терплю образи. Чоловіка, сусіда, колегу-Ви маєте рацію Яна! Та й інші прімери.Трусость одна з причин терпіння.