ХРАМ УСПІННЯ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ НА Ольшанському цвинтарі
Ольшанське кладовище, одне з найбільших в Празі. Його кладовища нагадує про старому поселенні Олишани, відомому з XIV століття. У 1697 р власники маєтку продали місту частину своїх земель, щоб ховати тут померлих від чуми. Коли в 1787 році імператор Йосиф II заборонив поховання при костьолах в межах міста, приміське Ольшанське кладовище, за рішенням міської влади, стало центральним для всієї правобережної частини Праги.
Після утворення незалежної Чехословацької республіки в Прагу ринув потік емігрантів з охопленої громадянською війною Росії. Далеко не всім, хто приїхав була уготована довге життя на чужині. Старий ділянку швидко заповнився. У 1923 і 1927 го-дах були відведені нові землі. Вихідці з Росії створили "Братство для поховання православних російських громадян і для охорони і утримання в порядку їх могил в Чехослова-киї", більш відоме під назвою "Успенське братство". Православна каплиця стала особливо необхідна після того, як в 1921 р приміщення, в якому відспівували православних, було переобладнано в зал для цивільних панахид.
Ініціативу взяла на себе "Успенське братство". Величезну допомогу надали прем'єр-міністр першого чехословацького уряду Карел Крамарж і його російська дружина Надія Миколаївна, уроджена Хлудова. Крім великого особистого дару, Крамарж організував збір майже чотирьох п'ятих всіх необхідних засобів. В результаті замість скромної цвинтарної каплиці Прага прикрашена невеликим, але монументальним і виразник-ним православним храмом. Значний внесок від імені братнього сербського народу вніс протоієрей М. Црвчанін, королівський інспектор військових могил, який забезпечив де-ніжну допомогу свого уряду.
Адміністративно-технічну частина будівництва безоплатно прийняли на себе інженери А.М.Мірковіч, С.А.Велічкін і П.П.Находкін. Будівельна фірма чеського ар-хітектора Я.Воднярука виконала всі роботи по собівартості, відмовившись від прибутку. Всі земляні та інші роботи, які не потребували кваліфікації, виконали численні добровольці з числа російських емігрантів. На будівництві храму з великим натхнений-ням працювала студентська молодь. П'ять дзвонів для церкви були пожертвувані королем Югославії Олександром I Карагеоргієвичів, четою Крамарж, російськими емігрантами в Чехословаччині, митрополитом Євлогієм і єпископом Сергієм.
Над входом в храм поміщена велика мозаїка із зображенням Богоматері Оранти, а на вівтарній апсиді - невелике мозаїчне зображення архангела Михайла. Мозаїки виконані фірмою М. В. Ферстрова за ескізами чудового російського художника І. Я. Бі-Лібіна. Під його ж керівництвом молодий художник К.М.Катков написав 64 ікони для багатоярусного іконостасу і кліросних перешкод. І.Я.Білібін, на замовлення американського мецената Ч. Крейна, створив ескізи розпису стін і склепінь храму, проте, виконані вони були значно пізніше - в 1941-1946 рр. У цій роботі брали участь художники: Т.В.Косінская (пізніше черниця Серафима), К.П.Пясковскій, М.Б.Ромберг, А.Н.Рязанов, В.Гартман, Р.Д.Карякін, І.Шапов.
Під храмом, в підвальному поверсі, знаходиться крипта мучениці Софії, де покояться ос-танки творців храму і багатьох відомих людей. Серед них - Карел Крамарж з дружиною, найбільший знавець візантійського та давньоруського мистецтва академік Н.П.Кондаков, директор Донського кадетського корпусу генерал Т.А.Семернінов, генерали С.А.Воронін, Н. Н. Шиллінг, професора: С.С .Груздьев, Ф. А. Щербина та інші. Тут же похований інженер Н.Н.Іпатьев, в будинку якого в Єкатеринбурзі розстріляли останнього російського імператора і його сім'ю. З особливою урочистістю в 1920-і рр. в крипту перенесли останки серб-ських воїнів, загиблих в Першу світову війну. Їх могили знаходяться з двох сторін біля входу в крипту. У 1935 р в пам'ять про загиблого в Марселі від рук усташів короля Югославії Олександра I в крипті була встановлена меморіальна плита у вигляді білого хреста.
Останній притулок на Ольшанському цвинтарі знайшли багато видатних людей, вимушено покинули Росію після революції. Тут поховані письменники А.Т.Аверченко, В.И.Немирович-Данченко, Е.Н.Чіріков, П.А.Кречевскій; поет Д.М.Ратгауз і драматург Л.Н.Урванцев; композитор С.А.Траілін і співак В.Левицький; історики А. А. Кизеветтер, Е.Ф.Максімовіч і С.П.Постніков; професор-правознавець П. І. Новгородцев; філософи І.І.Лапшін, Н.І.Садовскій, П. М. Савицький; геолог академік Н.І.Андрусов; біолог В.С.Ільін; філологи академік В.А.Францев, професора Е.А.Ляцкій і Н.В.Ястребов; про-фессорами-інженери А.С.Ломшаков і К.П.Федоров; генерал Н.В.Львов, адмірал Г.Пальчіков, донський отаман В.Ю.Налетов; політичні та громадські діячі І.І.Петрункевіч, В. А. Мякотина, Н.І.Астров, а також мати і сестра письменника В. В. Набокова, графиня С.Н.Толстая, Т.Н.Родзянко і багато інших.
З 1951 р храм підпорядковується Православної церкви Чехії та Словаччини, але тут со-що зберігаються російські церковні традиції. Богослужіння відбуваються за старим стилем церковнослов'янською мовою, мова проповіді - російська.
Щотижня в п'ятницю о 9.00 та в неділю о 10.00 в храмі відбувається божественна літургія. Богослужіння проводяться також на великі свята, згідно з розкладом.
Ольшанське кладовище, одне з найбільших в Празі, знаходиться в районі Жижков, біля станції метро "Желівскего" (траса А).
На православному цвинтарі дихається якось легше. І навіть берези ростуть серед російських могил. І храм, як берізка, немов би сам собою виріс на цьому чудовому місці. Просто не міг не піднятися вище могильних хрестів ...
Перший борг - вклонитися російським солдатам. Їх поховано тут 495 чоловік. Лежать вони на чужій землі під однотипними, ідеально доглянутими пам'ятниками, де зірки замість хрестів - все під своїми іменами. Чехи на п а м я т ь коштів не шкодують ... А поруч з радянськими воїнами-визволителями лежать 45 воїнів інший славної пори: російські улани та гусари, що билися під Дрезденом і Кульмом з іншим предтечею антихриста - Наполеоном, і померлі в Празі від ран в 1813 году ...
Екскурсію по російській частині кладовища для мене провів настоятель Успенського храму в Вільшанах Архімандрит Сильвестр (Вайло). Спочатку спускаємося в крипту під храмом. Тут охоплює особливе якесь почуття, немов би в першохристиянських катакомбах опиняєшся ... Само слово до р і п т а якось впливає. На почесному місці похований тут в стіні інженер Микола Миколайович Іпатов (+ 1938 г.), чий будинок в Єкатеринбурзі став місцем Російської Голгофи: там була розстріляна Царська Сім'я. Сам інженер Іпатов, швидше за все, ніколи й не бачив Царя. І дізнався про те, що трапилося в його будинку, напевно, багато пізніше - від білоемігрантом, які прибули до Праги. Що він пережив, дізнавшись про трагедію в його будинку, можна тільки припускати. По особливому Божому залишилося в історії його ім'я. Якщо перший Цар з Династії Романових був покликаний на Царство в Іпатьєва монастирі в Костромі, то останній (сподіваюся, що поки.) - був розстріляний в Іпатіївському домі ... Так перекинулася, залита кров'ю, сторінка історії Імператорської Росії ....
- Якби інженер Іпатов ні глибоко віруючою людиною, то його в крипті не стали б ховати, - впевнено каже мені отець-настоятель. Я ж після цих його слів з сумнівом подивився на інше поховання в крипті: першого прем'єр-міністра Чехословаччини Карела Крамарж. Але мої сумніви виявилися марними: російська дружина Надія Миколаївна, уроджена Хлудова, звернула в Православ'я свого високопоставленого чоловіка, і він навіть надав значну допомогу в будівництві цього храму.
А знайомство з самим цвинтарем батько Сильвестр почав зі ... своєї могили. Він її викупив кілька років тому - біля храму, неподалік від могили Митрополита Дорофея. У ній була раніше похована російська емігрантка. Могила покинута. Ось її настоятель собі і вибрав. Місце і правда хороше. Неподалік від письменника Аверченко, в колі генералів, козацьких полковників, професорів. Могила куплена поки що на десять років. Якщо донині не х в а т і т, доведеться робити ще один внесок. Так багато хто вступає в Чехії. Наприклад, Владика Дорофей купив собі могилу біля цього храму терміном на п'ятдесят років. Це коштує дорожче, але зате вже напевно ... «Раніше монахи по-іншому міркували, - каже отець настоятель. - Коли, мовляв, помру, то можете на моїй спині хоч дрова рубати ... Але для порядку все ж повинна бути могила ». Повз своєї могили він проходить кілька разів на дню. І дуже по-хазяйськи на неї поглядає.
Прихід взяв на себе турботу і про покинутих російських могилах. Чеська держава їм допомагає в цьому, але витрати у них все одно дуже великі. Нещодавно привезли сорок хрестів на велику суму в 160 тисяч крон. Незабаром на кладовищі не залишиться старих і впали хрестів - їх замінять на нові. Батюшка відноситься до небіжчикам як до своїх парафіян. Піклується про них, служить панахиди, поминає.
Питала, яка могила для нього найдорожча. - «власовців шкода дуже, - несподівано відповідає він. - Ми підняли архіви, і виявилося: найстаршому з 189 розстріляних і похованих тут солдатів РОА було 35 років, а наймолодшому - 17 ... ». Ми підходимо до двох хрестів біля стіни храму. Тієї самої стіни, яка в 45-му році була вся в крові «зрадників батьківщини». Їх тут і ставили - до вівтарної стіни. На згадку про цю зростає тут невеликий самотній кущик. А на тому місці, куди скидали їх тіла в спеціально викопаний рів, встановлено хрест і росте береза.
«Я не політик, а священик. І тому однаково всіх згадую: як радянських солдатів, так і власовців, - каже мені батько Сильвестр. - А хто зараз голосніше за всіх кричить, що власовці були зрадниками, тим самим лише висловлюють своє ставлення до Святої Русі. Невже Власов більше зрадник, ніж ті, хто руйнував наші храми, хто топтав ікони, розстрілював священиків? А ці молоді хлопці навіть і зброї не мали (французька армія тут їх використовувала на риття окопів), та хіба вони зі своїм народом боролися? Вони були проти того режиму, який захопив нашу країну ... Ці хлопчаки-власовці не дали свого Царя, не змінили присяги. Вони поїхали ще в 20-ті роки, вони не руйнували храми, навпаки, вивозили з собою святині, рятуючи їх від наруги. А Злату Прагу вони врятували від розгрому - вони адже сюди прийшли за три дні до радянських військ.
Зізнаюся, незвично було слухати такі слова з вуст священика. Адже поруч лежать наші воїни, які загинули тут же за свою правду. Виходить, була і ще одна правда - «власовська»? Або вони гинули за загальну Правду, лише дивилися на неї з різних сторін? Батьківщину теж можна любити по-різному. Це тільки ненавидять її все однаковою чорної ненавистю. А тут за свою любов і ті, і інші заплатили своєю кров'ю. І хто тепер їх буде за це судити?
Поруч з могилами власовців я побачила пам'ятник з емблемою РОА. Виявилося, тут похований німецький генерал Карл-Людвіг Оттендорф. Він добровільно прийшов на процес над власовцами і просив смершевцев розстрілювати невинних молодих людей. Визнавав при цьому, що сам він був ворогом радянського ладу, і запропонував себе в якості жертви замість них. «За що ж ви будете своїх розстрілювати? Розстріляйте мене замість них - я старий вже. А вони нехай живуть », - просив він. Його вислухали і ... розстріляли. Слідом за власовцами. Тепер їх могили поруч.
- А за Власова ви молитесь? - питаю наостанок батька Сильвестра.
- Я не молюсь тільки за самогубців і за стабільності і порядку, - сухо відповів він.
Іду далі один. Ось могила Надії Михайлівни Брусилова - дружини відомого генерала. Поруч письменник Немирович-Данченко. На могилі іншого письменника, Євгенія Чирикова, плаче Ангел і лежать живі квіти. Значить, хтось його пам'ятає. Кожен рік 11 травня відзначається пам'ять всіх тих, хто покинув батьківщину, не визнавши режим комуністів. Для руської парафії в Празі цей день особливий. Адже навколо храму лежить справжній колір Росії! Засновники університетів, провідні професори, прима-балерини, академіки, князі, отамани ... В цьому храмі молилися композитор Архангельський, поетеса Марина Цвєтаєва. Тут можна вивчати справжню, без купюр, історію Росії. В якій всім вистачить місця: і гусарам Дохтурова, і сержантам Жукова, і рядовим Власова ...
... А на наступний день на церковному подвір'ї в центрі кладовища я побачила простеньку таку, що не пишну, зворушливу весілля. Батько Сильвестр вінчав молодого російського чоловіка з відкритим слов'янським обличчям і зовсім ще юну Православну чешку. Наречена була - очей не відірвати. Така красива і така ... російська. Вона начебто навіть соромилася того, що така щаслива. Їх родичі, друзі на чеському і російською вітали молодих. Я раніше ніколи не бачив вінчань в цвинтарної церкви. Радості на цвинтарі. Веселощів біля могил. І чомусь в розумі весь час звучав тропар Воскресіння. Немов би разом з нами про щастя молодих молилися і ті, хто тут похований. І значить, все було не дарма! Раз життя триває, історія триває.