літургійний рік
"Свята Церква у встановлені дні протягом року робить священне спогад рятівного справи Христа. Щотижня, в день, іменований днем Господнім, вона творить пам'ять Воскресіння Христового, яку також святкує щорічно - разом з спогадом святих Його страждань - в найбільше торжество Великодня. В протягом же року вона висвітлює всю таємницю Христову і шанує дні пам'яті святих "(Загальне повчання до Римського міссалья)
Літургійне освячення часу
Основну одиницю літургійного часу становить літургійний день. який триває від півночі до наступної півночі. Проте святкування будь-якого неділі і свята починається з вечора попереднього дня. Я кожного дня освячується вчиненням богослужінь народу Божого, перш за все - Святою Месою і Службою Божою Часів.
У тижневому колі особливе місце належить недільного дня: цей перший день тижня присвячений святкуванню Пасхальної Таємниці, тому неділя повинна дотримуватися як головний святковий день тижневого циклу. У п'ятницю згадуються хресні страждання Христа, тому в цей день віруючі утримуються від вживання м'яса. Перша п'ятниця місяця присвячена за традицією шанування Пресвятого Серця Ісуса, а перша субота місяця - Непорочного Серця Пресвятої Діви Марії.
Центром і зосередженням річного циклу є святкування Пасхи Христової. Оскільки справа людського спокутування і досконалого прославлення Бога було виконано Христом головним чином в Його Пасхальної Таємниці, за допомогою якої Він, зазнавши смерть, зруйнував нашу смерть і, воскреснувши, відновив життя, Святе Пасхальне Тридення Страстей і Воскресіння Господа сяє як вершина літургійного року.
Час Великого посту має на меті підготовку до святкування Великодня. Великий піст триває з Попільної Середи до початку вечірньої Меси Великого Четверга в спогад Вечері Господньої. Попеляста Середовище є днем суворого посту. В цей день, під час Літургії, здійснюється покладання попелу на голови віруючих. З початку Великого посту аж до Навечір'я Пасхи не вимовляється "Алілуя".
Шоста неділя Великого Посту іменується Пальмовим або Вербною Неділею. Їм відкривається Страсний Тиждень. метою якої є спогад Страстей Христових, починаючи з Його месіанського входу в Єрусалим.
У Великий четвер вранці єпископ, здійснюючи Месу у співслужінні зі священиками своєї єпархії, благословляє єлей і освячує миро.
Великоднє тридення Страстей і Воскресіння Господа починається з вечірньої Меси спогади Вечері Господньої у Великий четвер, має своїм осередком Навечір'я Пасхи і завершується Вечірньої дня Воскресіння Христового.
У Страсну П'ятницю і, по можливості, в Святу Суботу до Навечір'я Пасхи повсюдно повинен дотримуватися строгий передвеликодній піст.
Великодній час. яке становить п'ятдесят днів від дня Христового Воскресіння до П'ятидесятниці, святкується в радості і тріумфу як один святковий день або, краще сказати, як одне "велике неділя". Перші вісім днів Великоднього часу утворюють Октаву Пасхи і святкуються на рівні урочистостей Господа нашого Ісуса Христа. На сороковий день Великодня, в четвер, святкується Вознесіння Господнє, якщо воно не переноситься на наступну неділю. Будні після Вознесіння Господнього до суботи напередодні П'ятидесятниці включно присвячені підготовці зішестя Утішителя Духа Святого, що святкується на п'ятидесятий день після Великодня.
Адвент і Різдвяний час
Колір літургійних шат рядового часу - зелений.
Шанування святих і літургійні святкування
Здійснюючи в річному колі тайну Христову, Церква з особливою любов'ю шанує також Пресвяту Богородицю Марію, а так само і пропонує благочестя вірних дні пам'яті мучеників та інших святих.
Святі, що представляють для Церкви вселенське значення, повинні шануватися літургійно в обов'язковому порядку (memoria obligatoris); інші ж святі або ж були внесені в календар як шановані за бажанням (memoria ad libitum), або їх шанування зберігається в окремих Церквах, або у окремих народів, або в окремих чернечих громадах. Якщо на один і той же день в Календарі запропонована не одна факультативна пам'ять, то може відбуватися тільки одна з них, а інші опускаються. Богослужіння в такий день, що володіє літургійним статусом пам'яті (memoria), не сильно відрізняється від буденного. У Літургії Годин використовується особливий гімн, короткий читання з респонсорій, антифони на Benedictus і Magnificat, прохання і колектив.
Пам'ять (memoria) є нижчим рівнем літургійного святкування. Крім неї існують ще два ступені святкувань: торжество (solemnitas) і свято (festum).
У дні свят богослужіння носить святковий характер. Святкування цих днів відбувається в межах астрономічної доби; тому, на відміну від торжеств. у них немає Першої Вечірні, за винятком свят Господа нашого Ісуса Христа, що збігаються з неділями Рядового і Різдвяного часу і заміщають собою недільні служби. Вся Літургія Годин (крім денного години) присвячена святу. В кінці Години читань співається Te Deum. На Мессе співається Gloria, читання Святого Письма присвячені святу.
До числа урочистостей відносяться найбільш важливі свята року (також, з точки зору богослужіння, до них можна віднести і всі неділі):
Святкування урочистості починається з Першої Вечірні напередодні. Деякі з торжеств мають до того ж приватна чергування Меси навечір'я, яка служиться напередодні ввечері, якщо передбачається вчинення Меси у вечірній час. Торжества відповідає особлива служба Літургії годин. На Мессе покладається не два читання з Писання, як зазвичай, а три; читається Credo. Якщо торжество припадає на п'ятницю, традиційне утримання в цей день відміняється.
Всі інші дні є буденними (feria). У ці дні не здійснюється ніяких свят чи спогадів святих.
У суботні дні Рядового часу, з якими не збігається будь-яка обов'язкова пам'ять, може відбуватися факультативна пам'ять Пресвятої Богородиці.
літургійний рік