Тепер розглянемо ту різновид помилок щодо смерті, які можна по праву приписати релігії. Вони властиві не самому християнству, а тієї абсурдної його формі, яка виникла в наш матеріалістичний вік. Я вже говорив, що, згідно з примітивного вчення, яке сповідують деякі найбільш темні секти, померлі відразу ж переходять або в вічний рай, або в вічне пекло. Таке уявлення зробило багато всякого зла і своїй очевидною абсурдністю в великій мірі викликала зневіру. Ця система настільки явно несправедлива, що людям, які заявляють про приналежність до такої віри, доводиться ставати на ту чи іншу точку зору з двох, про яких ми зараз скажемо. Або все вчення перебуває в тумані неясності і людина виявляється в невтішної невизначеності, яку називають співчуттям без допомоги, що означає невиразну надію на те, що, може бути, божество виявиться до нього більш милосердним, ніж вчать догми. Або ж йому доводиться сподіватися (що суперечить всій філософії) на повну зміну в людині після смерті. Відповідно до неї, який пішов відразу ж звільняється від усіх своїх недоліків, стає ангелом, а отже, готовим до раю, або ж навпаки (хоча про це, як правило, не говорять) скидає покриви всіх достоїнств і перетворюється на справжнього демона.
Навряд чи варто показувати, до якої міри така теорія абсурдна і хибна. У природі не буває раптових перетворень, в ній будь-який прогрес відбувається поступово. Якщо потрібно викорінити зло, якщо слабке потрібно зробити сильним, це можна здійснити тільки мало-помалу, крок за кроком, а не за допомогою чуда і не за допомогою надприродного втручання. По правді кажучи, ми не знаходимо абсолютно ніякої зміни в людині після смерті. Ким він був напередодні її, точно тим він залишається і після. Якщо при житті він був обдарований тонкою душею, здатністю до самопожертви або прекрасним розумом, всі ці якості залишаються властивими йому і після смерті; якщо ж, навпаки, він був вульгарної і обмеженою особистістю, повної низьких думок і чуттєвого бажання, по ту сторону могили всі його вади залишаються при ньому. Фактично смерть нічого не змінює по суті людини; покинути своє фізичне тіло означає не більше як зняти пальто. Коли людина осягає цей факт, він сприймає його як одне із загальновідомих природних явищ; він розуміє тоді, що марно втрачати свого часу в очікуванні чудовою метаморфози, а потрібно робити чудо самому, повільно і поступово перетворюючись в свій ідеал, бо всі ми підкоряємося вічного і незмінного закону, за яким нічого не дається без зусиль, а й будь-яке зусилля компенсується з математичною точністю. Коли невидимий світ з області примх уяви переходить в царство універсального закону, людина точно знає, на що йому слід розраховувати.
Наша релігія, безсумнівно, справила нам ще одну недобру послугу, приписуючи перебільшену важливість необхідності спеціальної підготовки до смерті. Як завжди, церква мудрішими і терплячі сект; вона наполегливо рекомендує різні види дієприкметників, коли це можливо, але вона утримується проклинати людину тільки тому, що він вмирає далеко від неї. Тим часом секти проповідують абсолютну залежність вічного блаженства від стану душі в момент смерті: якщо в цей момент людина "врятований", або "знаходиться в стані благодаті", його можна вважати мають пропуск в рай, як квиток на Єлисейські поля, але якщо справа йде інакше, краще не говорити про те, що його чекає. Ця неймовірна теорія порятунку за допомогою істеричного покаяння, спасіння в силу того, що людина відчуває себе "врятованим", являє собою, ймовірно, одне з найбільш дивних помилок людського розуму, якщо тільки можна припустити, що розум має якесь відношення до подібного забобону.
Це дивне оману особливо жорстоко в своїх наслідках, так як, якщо людина вмирає раптово, поза домом (як, наприклад, солдат в битві), його близькі не можуть знати про його стан духу в момент смерті, що тягне за собою абсолютно даремні побоювання і занепокоєння. Як завжди в разі народних забобонів, у цього дивного уявлення є своє крихітне зерно істини, однак це жодним чином не є достатнім виправданням цього жахливого нагромадження помилок
Єдине приготування до смерті, що має якусь користь і якесь значення, - це добре прожите життя. Якщо вона прожите саме так, тоді те, про що людина думає в момент, коли його наздоганяє куля, не має ніякого значення. Якщо такої бази для майбутнього життя немає, немає і надії змінити це майбутнє за допомогою каяття, що прийшов під час судом на смертельному ложі. Безсумнівно, що людина, яка прожила погано, повинен колись проаналізувати своє життя; і якщо його до цього спонукає почуття невблаганно наближається кінця, тим краще. Це не змінить карми, яку йому належить виконати; однак, якщо в наступному світі він буде наполегливо слідувати хорошим рішенням, його ставлення до своєї кармі виразно зміниться, так само як і те, що в майбутньому мало б додатися до цієї карму.
Було б неточно сказати, що остання думка перед смертю не має ніякого значення, навпаки, у випадку з людиною невисокого розвитку вона може представляти досить велику важливість. Згадайте, що теософія надає великого значення останньої ясної думки, яка займає розум людини перед тим, як він засинає, оскільки на даному рівні нашої еволюції ми часто проводимо майже цілу ніч, розвиваючи цю думку. Природно, для людини, повністю прокинувся в астральному плані, це вже не матиме такого значення, тому що там думка легко переходить з предмета на предмет і, таким чином, їй легко залишити той об'єкт, яким вона була зайнята перед тим, як людина заснула . Важливим в такому випадку буде загальний напрямок думок,
У людей, які досягли нормального рівня еволюції, загальна тональність їх духовного життя на землі може знайти відображення в астральної життя, і остання думка, що займала їх в момент смерті, не матиме великого значення. Але для недостатньо розвиненого "Его", астральне свідомість якого ще смутно і знаходиться в зародковому стані, остання думка може мати набагато більше значення, оскільки в його душі вона, можливо, довгий час залишиться панівною, змінюючись дуже повільно і поступово. Таким чином, можливо, вона буде в значній мірі створювати тон, в який буде пофарбована більша частина його астральної життя, і потрібно тому подбати, щоб вона була гарною.
Однак аж ніяк не слід сумніватися в долі того, хто вмирає благородно, при виконанні обов'язку. Його майбутнє, як і у всіх, буде залежати від того, як він жив, а не як помер; і все ж така смерть є потужним фактором його еволюції. Сам факт, що у нього вистачило мужності померти за ідею, що має для нього абстрактний характер, означає великий прогрес в його еволюції. Чи є справа, за яке він бореться, правим чи ні, це не має жодного значення: він вірить, що воно праве; для нього це борг перед батьківщиною, і він готовий подолати всі егоїстичні міркування, підкоряючись її заклику навіть під загрозою вірної смерті. Зауважте, що сімейне життя нашого солдата не дає можливості піднятися на таку вершину мужності і енергії, як поле битви. Це говорить про те, що, незважаючи на свої страхи, війна, тим не менш, може бути на певному рівні потужним фактором еволюції. Тому в поданні фанатичного мусульманина, який вважає, що померлий за віру відправляється відразу в країну щастя, є частка істини.
Хоча в деяких випадках смерть на полі битви може зробити для еволюції людини більше, ніж тривала життя, проте молитва говорить: "Від смерті раптової, Господи, звільни нас!"; вона справедлива для загального правила. Коли людина живе до старості, велика частина його нижчих бажань слабшає і відкидається ще до того, як він покине фізичний план: тим менше залишається зробити на астральному плані. Тривала хвороба часто має той же ефект, але вмираючий раптово, в розквіті юності, виявляється в зовсім іншому становищі. Його бажання сильні і активні, і, отже, за інших рівних обставин, його зоряна життя, ймовірно, буде набагато довшою. Вірно також і те, що, якщо він зуміє з толком скористатися нею, він забезпечить собі набагато більше хорошою карми, ніж за той же час у фізичному житті, тому тут завжди потрібно враховувати два фактори.
У деяких випадках людина, раптово перенісся з фізичного плану на астральний, довгий час перебуває в несвідомому стані, будучи зануреним в рожеві сни, як висловився один з наших перших зоряних інформаторів. В інших випадках його свідомість зовсім не переривається. Не завжди легко простежити дію законів, за якими розвиваються різні долі. Можна сказати, що, як правило, стан передчасно померлого в більшій мірі залежить від того напрямку, в якому його свідомість звикло працювати. Більшість молодих людей, наприклад, будуть мати в своєму астральному тілі багато грубої астральної матерії, проте, якщо вони навчилися вчасно стримувати чуттєве бажання в його різних видах, їх свідомість не буде діяти через цю матерію. При реорганізації астрального тіла ця матерія виявляється зовнішньої і тому є єдиним початком, відкритим для зовнішніх вражень. Однак людина, що не звик вловлювати вібрації цього порядку, не зможе відразу придбати таку здатність і залишиться тому в щасливому невіданні щодо всіх неприємних явищ нижчого подплав.
Інша компенсація раптової смерті на полі битви або від нещасного випадку виражається в особливій турботі, яку завжди надає в цьому випадку армія невидимих помічників. Кажуть, що раніше цей вид роботи виконували виключно істоти вищого порядку, ніж люди; але з деяких пір люди, сумлінно використовують свої здібності на астральному плані, теж виконують цю місію любові. Така підтримка особливо необхідна жертвам несподіваної смерті, не тільки тому, що їм доводиться управляти набагато більш непокірним астральним тілом, але також і тому, що в багатьох випадках вони бувають, звичайно, дуже здивовані, а іноді серйозно стривожені. Тому роль помічника полягає в тому, щоб запевнити їх, втішити і пояснити, наскільки це можливо, в якому становищі вони перебувають і який вид діяльності їм найкраще підходить. Все, що ми знаємо про вищих планах, свідчить, що природа у всіх випадках відповідає на потреби людини і, незважаючи на труднощі, які, як нам здається, без кінця встають на шляху нашої еволюції, насправді все влаштовано так, щоб допомогти нам , а не перешкодити, а великі закони мають на меті полегшити наше сходження, а не уповільнити його. Будь-яка перешкода, що виростає на шляху, незмінно є результатом втручання людини в божественну істину або ж її поганий інтерпретації. Як тільки ми пройдемо нижчі плани існування, ми осягнемо мудрість древніх слів: "Все в світі робиться для блага тих, хто любить Його".
Поділіться на сторінці