1. Феномен кризи в культурі 4
1.1. Прояв кризових явищ в культурі 4
2. Проблема взаємозв'язку людини і машини в XX столітті 8
2. Кризові явища культури XX століття 11
2.1. Відмінні риси кризи культури XX століття 11
2.2. Способи подолання кризи культур 12
Бібліографічний список 16
Існує цілий ряд причин, які породили в культурології XX століття стійке відчуття кризи культури. Головне - усвідомлення нових реальностей: універсального характеру життєво важливих процесів, взаємодії і взаємозалежності культурних регіонів, спільності долі людства в сучасному світі, т. Е. Тих реальностей, які є джерелом цивілізації і одночасно її наслідком.
Мета роботи полягає у вивченні феномена кризи культури XX століття.
Досягнення мети вимагає вирішення ряду дослідницьких завдань:
1) вивчити кризові явища в сучасній культурі;
2) визначити місце проблеми взаємозв'язку людини і машини в XX столітті;
3) виділити відмінні риси кризи культури XX століття.
1. Феномен кризи в культурі
1.1. Прояв кризових явищ в культурі
Культура (від латинського «cultura» # 8213; обробіток, виховання, освіту, розвиток, шанування) # 8213; історично визначений рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражений в типах і формах організації життя і діяльності людей, у їхніх взаєминах, а також у створюваних ними матеріальних і духовних цінностях. Культура забезпечує «цілісність і стабільність суспільства, його спадкоємність, розвиток і вдосконалення через гармонізацію, і гуманізацію загальних і індивідуальних інтересів, через забезпечення культурного, духовного розвитку його членів» [1; c. 14].
Проблема кризи культури # 8213; одна з провідних в філософської та культурологічної думки ХХ століття. Проблематика кризи культури була породжена тими змінами в житті європейського суспільства, яке воно зазнало наприкінці ХІХ # 8213; початку ХХ століття. Атмосфера глобального кризи, що охопила всі сфери європейського суспільства, загострила ряд протиріч. Економічна нестабільність, розгубленість і відчай перед лицем суспільних катастроф, занепад традиційних цінностей, падіння віри в науку, в раціональне осягнення світу і інші риси кризового стану, породили страшне сум'яття Духа. Однак найбільший внесок в осмислення проблеми кризи культури вніс ХХ століття. Мабуть, в європейській філософській думці немає жодного серйозного дослідника, який в тій чи іншій мірі не торкнулася б цієї теми: О. Шпенглер і А. Тойнбі, Х. Ортега-і-Гассет і Й. Хейзінга, П. А. Сорокін і Н. А. Бердяєв, Г. Гессе і І. А. Ільїн, П. Тілліх і Е. Фромм, К. Ясперс та Г. Маркузе, А. С. Арсеньєв і А. Назаретян.
Існує цілий ряд причин, які породили в культурології XX століття стійке відчуття кризи культури. Головне - усвідомлення нових реальностей: універсального характеру життєво важливих процесів, взаємодії і взаємозалежності культурних регіонів, спільності долі людства в сучасному світі, т. Е. Тих реальностей, які є джерелом цивілізації і одночасно її наслідком. Спільність доль різних культурних регіонів представлена «катастрофами», які захоплюють не тільки окремі народи, а все європейське співтовариство в XX столітті: світові війни, тоталітарні режими, фашистська експансія, міжнародний тероризм, економічні депресії, екологічні потрясіння і т. Д. Всі ці процеси не могли протікати локально, не зачіпаючи внутрішнього життя інших народів, не порушуючи їх стилю культурного розвитку.