Ассаламу алайкум ва рахматуллахі ва барокатуху!
Так прийме Аллах субханаху ва та'ала наші пости в Рамадан! І так зробить Він ці наші пости заступниками для всіх нас в Судний день! І так прийме Він наш хатмул Кур'ан, який ми здійснюємо, коли не спимо ночами!
Дорогі побратими, просячи допомоги у Всевишнього Аллаха, нашим бесідам в цьому сезоні ми дали загальну назву «Серця заспокоюються поминанням Аллаха». У цих бесідах ми маємо намір поговорити про виховання душі, про поминання Аллаха. І поряд з ними ми будемо розглядати найбільш актуальні для нас питання.
У вчорашній розмові ми відзначали, що ті, хто після досягнення рівня ґрунтовного виконання фард, ваджіб і сунна-діянь має намір ще досягти більш високих ступенів за допомогою примноження нафл ібдатов і з метою зближення з Аллахом, йдуть в учні до шейхам. Останні, в свою чергу, для очищення сердець доручають своїм муріди якомога більше вимовляти істігфар. Коли людина безперервно вимовляє істігфар, що утворилися на його серце плями поступово очищаються, нечистоти змиваються і серця стають чистими, що полегшить вселення в такі серця зікри Аллаха.
Безумовно, гідності багаторазових повторень фрази «астагфіруллах» з ійманом на цьому не обмежуються. Коли «астагфіруллах» вимовляється з надзвичайно сильним Ихлас, це стає причиною для вельми безлічі благ і благодаті.
Аллах субханаху ва та'ала в Священному Кур'ане устами Пророка Нуха алайхіссалам сказав: (А'узу Біллаха Мінаш шайтонір раджім. Бісміллахір Рахманір Рахім.) Култустагфіруу Раббакум іннаху канна гоффаро. Йурсіліс самаа'а алайкум мідроров ва йумдідкум бі амваалів ва Баніна, ва йадж'ал лакум Жаннат ва йадж'ал лакум Анхар ».
Нух алайхіссалам каже: «Просіть пробачення у Господа вашого, воістину, Він - Наіпрощающій [гріхи]». Тобто Він без докору Своїх рабів проявляє до них надзвичайний поблажливість і ставиться до них зі Своїм сифат всепрощаюча, прощаючи гріхи тих, хто вимовляє істігфар. Гафур - означає прощає. А Гаффар - Наіпрощающій. «[Він] пошле небо над вами рясними дощами і підтримає вас майном і дітьми, і зробить для вас райські сади, і зробить для вас річки».
У переказах відзначається, що коли одного разу до Поважному Умару радіяллаху Анхуа прийшло одне плем'я і поскаржилося: «У нас посуха і дощі давно припинилися, порадьте нам, що нам робити», він сказав їм: «Виголошуєте істігфар». Коли люди того племені пішли і прийшли люди іншого племені і сказали: «Наше майно стало мізерним і примножилася бідність, все зубожіли», він сказав їм: «Виголошуєте істігфар». Прийшов ще інше плем'я і сказали: «Серед наших людей поширилася бездітність, люди створюють сім'ї, але діти не народжуються, що нам робити?», На що він сказав: «Виголошуєте істігфар». Прийшли люди ще одного племені і коли вони поскаржилися: «У нас винищили фрукти і зникають плоди, що ж нам робити?», Він сказав їм: «Виголошуєте істігфар». Коли прийшли люди ще одного племені і поскаржилися: «У наших річках не залишилося води, що робити?», Він вказав їм: «Виголошуєте істігфар».
Всі присутні поруч з ним здивувалися. Приходять представники різних племен, висловлюю різні скарги. Одні скаржаться на відсутність опадів, їм він рекомендує вимовляти істігфар. Інші нарікають на злидні і відсутність майна і грошей, їм він теж рекомендує вимовляти істігфар. Ще одні скаржаться на відсутність дітей, інші на зникнення фруктів, треті на відсутність води в річках, і всім їм він рекомендує одне і теж - вимовляти істігфар.
Коли про це сказали Поважному Умару: «О володарю правовірних, до Вас прийшли різні люди з різними скаргами. Ви ж тільки рекомендували вимовляти істігфар. Як розуміти це? », Він прочитав їм озвучені вище аяти. Так сказав в Кур'ане Всевишній Аллах. Вимовляєте істігфар, і Аллах пошле вам небо благодатним дощем, підтримає вас майном і потомством, дасть достаток в плодах для вас, наповнить ваші річки водою.
Стало бути, ми з вами теж, як нам вказують наші предки, якщо станемо завжди вимовляти істігфар, то згідно з обіцянкою цих аятів, Всевишній Аллах дасть нашому народові, нашій країні все ці згадані блага в достатку. Це є найлегший шлях прохання спадку, потомства, миру і безпеки, процвітання, добробуту. Слід весь час вимовляти «астагфіруллах, астагфіруллах, астагфіруллох».
Тепер про становище ще вище цього. Положення, думка про який приходить в голову не кожної людини. Хіба істігфар вимовляє тільки людина, яка має гріхи або має якусь потребу, а інші не вимовляють його? Ось у чому питання. Коли той, хто згрішив вимовляє істігфар, його гріхи змиваються. Коли відчуває в чомусь потребу виголосить істігфар, його потреба задовольниться. Аллах, наприклад, удостоїв якогось людини покорою Собі, у того все добре. Все у нього в мирі. І що, хіба він не вимовляє істігфара? Ні, вимовляє!
Ось тільки що, наш імам, як тільки завершив намаз, виголосив «астагфіруллах, астагфіруллах, астагфіруллах». Адже так? Зазвичай, ми сприймаємо в порядку речей, коли істігфар вимовляється після скоєння гріха. Але ця людина скоїла добру справу. Він зробив намаз будучи імамом перед такою великою громадою, він стояв в мі'радже найближчим до Аллаха, схилив голову в саджду будучи найближчою рабом до Аллаха, будучи виконуючим фард, і як тільки виконав вітання, він тричі вимовив «астагфіруллах, астагфіруллах, астагфіруллах» . Чому?
Це вимовляється і в такому стані, коли раб зближені з Аллахом. Коли раб, виконавши наказ Аллаха, зробивши сближающий з Аллахом діяння, він схиляється до розслаблення. Мовляв, адже я виконав борг. І щоб стриматися від цього, вимовлятися «астагфіруллах». Ось бачите, навіть будучи в найближчому до Аллаху стані вимовляється істігфар. Бо скільки б ми не робили, все одно цього буде мало перед Аллахом. У нас немає права говорити, мовляв, я виконав борг.
Прости якщо я допустив вада, прости, якщо в душі у мене було що-небудь не має сенсу - астагфіруллах, сподоби мене ще кращого стану - астагфіруллах.
Тому після намазу сам Посланник Аллаха саллаллаху алайхі васаллам вимовляв астагфіруллах, це стало сунной. Ми коли робимо намаз будь то общинно, будь то на самоті, будь то будь-який вид з намазів, як тільки вимовляємо вітання, ми тричі говоримо «астагфіруллах».
І ще на одну сходинку вище. Що стояв на вищому щаблі, найулюбленіший раб Аллаха Мухаммад Мустафа саллаллаху алайхі васаллам робив це. Всевишній Аллах у Священному Кур'ане проголосив, що всі колишні і наступні гріхи Посланника Аллаха саллаллаху алайхі васаллам прощені, що він удостоєний ступеня макамум Махмуд - ступеня вихваляння. Нго що він говорить? Він каже: «Виголошуєте істігфар Аллаху, я вимовляю істігфар 100 разів щодня.
Якщо хтось безгрішний, то це Посланник Аллаха саллаллаху алайхі васаллам, чистий від гріхів. Але і він щодня вимовляв істігфар сто раз. Ми повинні гарненько знати ці істини, освоїти їх.
Замість всяких гріховних лихослів'я, гійбата, нікчемних розмов, ми повинні вдаватися до істігфару нашими устами, нашим серцем, усім своїм єством. Чим більше істігфара, тим більше Саваба, добра, благодаті, піднесення, чмстоти серця і зближення з Аллахом.
Ми повинні пам'ятати про все це. Звичайно ж, вчителі навчали нас цього. У нас брати собі вчителів, розглядати їх спадкоємцями Посланника Аллаха саллаллаху алайхі васаллам є вигляд мусульманської умми.
Це по Санада - безперервного ланцюга передавалося сподвижникам, від сподвижників табі'інам, від табі'інов - таба'а табі'інам. «Санад - від Ійїму», кажуть наші великі. Тобто до такої міри потрібна точність ланцюга вчителів, висхідних до Посланника Аллаха саллаллаху алайхі васаллам.
І для виголошення астагфіруллаха, для зікри потрібен учитель. Для більш важливих діянь ще більше важлива наявність вчителя. Завжди було саме так. Але трагедія наших полягає в тому, що це справи залишено. Та обставина, що не звертаючи уваги на вчителів, кожен несе нісенітницю по-своєму, обрушують на голову мусульман безліч негараздів.
Кожен говорить те, що йому заманеться, морочить людям голову, закликає до всяких нікчемним справах, і в підсумку такі люди стають причиною обрушення на свою і чужі голови, на голови мусульманської умми різних напастей і бід.
Всі неприємності в нинішній час виходять звідси. Конфлікти, війни, пролиття крові невинних мусульман, знищення їхнього майна і перетворення в руїн їхніх помешкань, перетворення цілих держав в руїни - все це є наслідок таких справ.
Всього цього не було б якщо люди прислухалися б грунтовно засвоїли шаріатські знання улемів - справжніх спадкоємців посланника Аллаха саллаллаху алайхі васаллам, якби діяли, радячись з ними.
Бед стало багато після того, як люди стали слухатися тих, хто безупинно бурчить то, що знає сам, морочачи голову людям, чиє походження і чиї вчителі невідомі.
Це спостерігається на кожному кроці. Якщо хтось дзвонить, каже, я в такий-то країні, перебуваю в насолодах, тут є благе савабное справу, зробимо те, зробимо це, приїжджай скоріше, люди біжать туди. Що там їм робити, вигода, шкода? Про це не думають. І той сам запрошує невідомий, невизначена особистість. Їдуть, повертаються або їх тіла, або звістки про їх смерті, або ще яке-небудь інше нещастя.
Якщо у неї був розум, вона б подумала, мовляв почекай, мені б запитати про все це у знаючих людей, що це взагалі, хто вони. Немає ж, нічого цього не було.
Деякий час назад обізнані люди мені повідомили, що з одного наших селищ 41 чоловік виїхали в Росію на заробітки. Поїздки на заробітки тепер уже не можна назвати звичайною поїздкою на роботу. Коли ці приїжджають туди, там до них підходять наймають люди з грошима в руках. Кажуть: «Є те, є це, будеш бажати те, увійдеш прямо в рай, і гроші будуть, збирайся, поїхали ...». І тих 41 осіб, всіх їм вони заморочили голову і відвезли в Пешавар. Ви знаєте, де це. Це місце, де готують бойовиків для битв.
Невідомо що трапилося, але туди, де сиділи ці 41 односельчан впала бомба. І немає їх. Ціла одне село позбулася разом 41 чоловіки.
Якби у них була хоча б крапля розуму, то подумали б, «Взагалі, для чого ми приїхали в Росію? Приїхали ми на заробітки, щоб прогодувати своїх нащадків, щоб зіграти весілля, купити машину і ось буду собі заробляти ».
Або хоча б запитали знаючу людину, мовляв, до нас прийшов такий-то незнайомець і каже такі речі, ми не всі розуміємо, а що ви скажете про це? Ні розуму, ні розуму, ні поняття. І тепер їхні діти залишилися сиротами, дружини вдовами, батьки розбиті горем, а самі віддані землі чи ні, невідомо, тільки Сам Аллах знає.
Таких сумних історій дуже багато. Все впирається в ту саму точку: до таких сумних наслідків приведуть непокору вчителям, улеми, послідовність за невідомими, робити все, що скаже перший-ліпший.
Тому ми повинні стати розумними, смиренними, повинні добре розуміти свою релігію, приймати її так, як вона була послана Пророку саллаллаху алайхі васаллам, як її передали сподвижники, як пояснювали її улеми-муджтахіди, як підносили її наші сучасні улеми.
У всіх справах, будь то проголошення астагфіруллаха та інших фраз в рамках здійснення того ж самого зікруллаха, і будь то у вихованні душі, і навіть в тих небезпечних справах, у всьому потрібно бути обережним, у всьому потрібно підходити з розумом, будучи опанував положеннями нашої релігії, діяти грунтовно вивчивши кожну справу.
Сьогодні до мене надійшов одне питання. Коли ж вирішив після сухур відповісти на питання, а в тому питанні сказано: «Мій такий-то знайомий (невідомо це хто, немає імені, немає натяку на нього) говорить, що такий-то відомий в світі карі читає Кур'ан невірно, а коли я запитав про це вчителів в медресе, то ті сказали, що той карі читає Кур'ан чудово, він дуже знаменитий і великий вчений, з числа великих карі. Так скажіть Шейх Хазрат, чиї слова з них вірні? »Ви подивіться на питання!
Та людина - відомий карі. Вчителі в медресе кажуть, що той читає чудово. А тут якийсь невідомий чоловік, чиє ім'я навіть невідомо, вважає, що той читає невірно. І запитувач задає ще таке питання! Має ж бути хоча б трохи кмітливості, потрібно придивитися і зрозуміти, перш ніж ставити такі питання. І тоді все буде, іншааллох, добре.
Про достоїнства астагфіруллах, що відноситься до зикре, ми сказали майже всі. Разом з тим, наші шейхи відзначають, що ті люди, які покаялись і навчилися зикре від шейха, повинні зробити обов'язковими для себе постійне перебування в стані обмивання.
Це саме по собі повинно бути. Але в науці виховання душі таке перебування підкреслюється особливо. Люди повинні ходити в стані обмивання. На світанку людина зробив обмивання. Через якийсь час воно порушилося, так шлях відразу ж робить обмивання. Знову порушиться, то нехай знову зробить. Тоді вся його життя пройде в чистоті. Коли він той же астагфіруллах вимовляє без обмивання, та Саваба буде менше, коли ж в обмиванні - тоді буде набагато більше. Також і з тілаватом Кур'ана, також і з іншими зикре, також йдуть справи і з іншими діяннями. Саме перебування в стані обмивання також віддається Саваба.
Тому багато хто, знаючи про це, дотримуються цього. А для присутніх тут скажу, давайте з цього дня, з цієї пори зробимо цю справу своєму повсякденному завданням. Як тільки порушиться вузу', відразу ж слідом ми зробимо нове обмивання і як ми вже сказали, з Ихлас будемо вимовляти астагфіруллах.
Про Аллах, роби ці наші бесіди благими, благодатними. І зроби їх корисними для нашої релігії та віросповідання, для нашого народу і країни, для віруючих мусульман. Щоб ця справа стала вагомим на чаші вагах ахірата і приносить нам користь разом з нашими праведними діяннями.
І так зроби ці наші бесіди в цьому величному Рамадан тривалими, благодатними, щоб вони були ввібрані нами, нашим народом. Тих наших співвітчизників, хто перебуває в непорозуміннях, настав на путь праведний, направ їх серця по вірному шляху, сподоби їх виправити свої помилки.
Ва соллаллаху та'ала ала хойрі холкіхі Мухаммад ва ала аліхі ва асхабіхі аджма'ін.
Шейх Мухаммад Садик Мухаммад Юсуф
із серії рамаданскіх бесід "Серця заспокоюються поминанням Аллаха"