«Господи, Боже наш! Як велично ім'я Твоє по всій землі! »-Псалом 8: 2
Приблизно за тисячу років до народження Христа цар Давид, що правив Ізраїлем, написав восьмий Псалом, щоб віддати хвалу Богу-Творцю. Ця пісня хвали змушує наше серце і розум задуматися про Єдиного Бога. носить Саме Величне Ім'я на всій Землі.
У Біблії короля Якова ця фраза звучить так: «Як чудово ім'я Твоє». В інших перекладах Біблії дана фраза переведена словами «Як велично ім'я Твоє».
Ім'я Бога - це ім'я, завдяки якому Він пізнається. Це Ім'я є природою Його істоти; природою, яку Він відкриває нам. Не люди дають Богу ім'я - Він Сам дає його Собі, (скоріше навіть не одне, а багато імен, які є вираженням Його відношення до Своїм творінням). У другому вірші восьмого Псалма згадуються два імені Бога, і обидва переведені словом «Господи». Перше - це Яхве - ГОСПОДЬ, і друге - Адонай, Господь.
У Божому об'явленні зафіксовано значення імені Яхве (Вихід 3:14). Контекст даного уривка свідчить про те, що Той, Хто називає себе «Я Той, що є» - цей Той же, хто, власне, може сказати «Я був. »(Вихід 3: 6). Більш того, тут міститься ще один сенс, в якому контекст вислови передбачає, що говорить «Я Той, що є» може сказати «Я буду ...» (Вихід 3:12).
Вчення Нового Завіту підхоплює цю тему в книзі Одкровення 1: 8- «Я єсмь Альфа і Омега, початок і кінець, говорить Господь, Який є і був і гряде, Вседержитель». Існує лише один можливий відповідь на питання «Яким Він буде?». Він буде тим же, Ким і був завжди! Завжди сущим, всюдисущим, незмінним Богом (Вихід 3: 2,6). Бог - це Адонай - «Господь». Дана форма Божого Імені має на увазі, що Він - «Господь Панів» і «Господь всієї Землі». Він - Правитель, Якому підкоряється все, і для якого людина є слугою і керуючим. Господь Є правителем неба і землі!
Свого приходу Імені
«Як велично ім'я Твоє по всій землі! Слава Твоя понад небесами! »
Створений світ, який можна побачити навколо і всередині нас, відображає Божу славу (Псалом 18: 2,19). Слава міститься у Всесвіті, але не обмежується нею, адже Його слава простягається «над небесами» або «вища від неба».
Ми бачимо відбиток неймовірного величі Бога на полотні створеного світу, а небеса подібні висить покрову, за допомогою якого Бог приховує всю велич Своєї слави. Але навіть та слава, яку ми здатні осягнути, змушує нас говорити в благоговінні:
«Великий Бог! Коли на світ дивлюся я,
На все, що Ти створив рукою Творця,
На всіх істот, кого, світла Свого даруючи,
Харчуєш Ти любов'ю Отця! »
Міркувати про Його славу - значить відчувати Його неймовірне пишність:
«Коли Господь мене Сам закликає,
І світить промінь сяйва Його,
Тоді мій дух в смиренні замовкає,
Визнавши велич Бога Свого!
Тоді співає мій дух, Господь до Тебе:
Хвала Тобі, як Хвала Тобі!
Тоді співає мій дух, Господь до Тебе:
Хвала Тобі, як Хвала Тобі! »
Вигуки, які пробуджує в нас Його Ім'я
«О, Господь, наш Господь ...» Нашу увагу привернуло те, що А.В. Тозер називає «оклику звуком, який не є словом і не піддається визначенню». Тозер також сказав: «Ми, християни, повинні подбати про те, щоб не втратити цей звук« О! »В своїх серцях». Давайте не втрачати цього «О!», Вимовленого від благоговіння перед Богом! Існує реальна небезпека того, що ми станемо жертвою пророків самовладання і проповідників спокою, а християнство стане лише звичайним євангельським гуманізмом, який ніщо не турбує, і якого не стосуються стану височини розуму.
Це просте вигук «О!» Набагато красномовніше, ніж вчений мова, і дорожче Богу, ніж будь-яка риторика! Апостолу Павлу було щось відомо, коли він писав у своєму посланні до Римлян: «О глибино багатства, і премудрости, і знання Божого!» (Римлян 11:33)
«Господи, Боже наш! як велично ім'я Твоє по всій землі! »