Прощається чи ширк через незнання інформація для роздумів, зайві посади будуть видалятися

Це відома тема в Ісламі "УЗР біль-джахль" і в цьому питанні розбіжність відоме. Є дві точки зору, одні вчені сказали, що прощається тільки в відгалуженнях, а в основах Ісламу немає, а інші сказали що прощається як в основах, так і в відгалуженні.

Що стосується самого спору, то інша-Аллах найсильнішим думкою є те, що Аллах прощає через незнання навіть ширк в самій основі! Далілі на це дуже сильні і нехай заперечують це спростують!
Всевишній Аллах говорить: «І Ми не караємо, поки не посилаємо посланників!» (Аль-Ісра, 15).
Катада сказав: «Воістину, Всевишній Аллах не карає нікого до тих пір, поки до нього не дійде від Аллаха звістка або роз'яснення». Див. «Тафсир ат-Табарі» 8/50.
Хафіз Ібн Касир сказав: «У цьому аяті вказівку на справедливість Всевишнього, і те, що Він не карає нікого, крім як після надання йому доводу посланням посланників!» Див. «Тафсир Ібн Касир» 4/25.

Ось ясний і прямий аят Корану на те, що не знання про місію посланців є перешкодою для покарання.
Всевишній Аллах також сказав: «Ми відправили посланців, які несли благу звістку і застерігали, щоб після пришестя посланників у людей не було ніякого аргументу проти Аллаха» (Жінки, 165).
Імам аль-Багауі сказав: «У цьому аяті Даліли на те, що Аллах не карає творіння до послання пророків». Див. «Тафсир аль-Багауі» 1/500.
Аятов, що вказують на це, багато.

Імам Абуль-Аббас аль-Куртубі сказав: «У цьому хадисі Даліли на те, що людина, до якого не дійшов заклик посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, що не спитають і покараний». Див. «Аль-Муфхім» 1/368.
Імам ан-Науауі сказав: "Той, до кого не дійшов ісламський заклик, заслуговує виправдання". Див. "Шарх сахих Муслім" 2/342.

Кади Абу Бакр ібн аль-Арабі сказав: «Незнаючий і помиляється з числа цієї умми навіть якщо зроблять діяння куфра і ширка не стають мушріком і кафіром, оскільки незнання і помилка є виправданням!» Див. «Тафсир аль-Касімі» 5/1307.

Шейх аль-Іслам Ібн Таймійя сказав: «Аллах січня не покарає нікого, крім як після того, як дійде Його послання. І той, до кого не дійде Його послання взагалі, не буде покарано! А той, до кого дійде Його послання, але без роз'яснення, то він не буде покараний крім як за заперечення того, що стало йому відомо! »Див.« Маджму 'аль-фатауа »12/493.

Найголовніший хадис в темі "Виправдання незнанням".
Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:
«У Судний день четверо будуть виправдовуватися! Глухий, яка не чула нічого; божевільний; старий дід; і той, хто помер з числа тих, до кого не дійшов заклик. Глухий скаже: "О Господь, прийшов Іслам, але я нічого не чув!" Божевільний скаже: "О Господь, коли прийшов Іслам, діти кидали в мене гноєм!" Старезний старий буде говорити:

"Прийшов Іслам, але я нічого не зрозумів!" А той, до кого не дійшов заклик скаже: "О Господь, до мене твій посланник не доходив!" Після цього з цих людей буде взяти договір і буде посланий до них посланник, який велить їм увійти в Пекло. І клянусь Тим, в Чиєю руці моя душа, якщо вони увійдуть в Пекло, то він стане для них прохолодою і порятунком, а той, хто не ввійде, буде вкинуто в нього! »Після того, як Абу Хурайра передав ці слова пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, він сказав: «Читайте, якщо хочете:« Ми не караємо нікого, поки не посилаємо посланників! »(аль-Ісра, 15). Ахмад 4/24, Ібн Хіббан 1827 ат-Табарані 1/841, аль-Баззар 3/217, та ін.

Цей хадис передається від п'яти сподвижників: Абу Хурайри, Абу Са'іда аль-Худрі, Анаса, Му'аза і аль-Асуада ібн Сарі'а. Його достовірність підтвердили імам аль-Байхак'і, хафиз Ібн Абдуль-Барр, хафиз Ібн Хаджар шейх Ібн аль-К'айім, хафиз Абдуль-Хакк' аль-Ішбілі і шейх аль-Альбані. Див. «Тарік' аль-хіджратайн» 397, «Тахкік аль-Муснад» 26/28, «ас-Сільсіля ас-Сахих» 1434 2468.

Ці люди навіть у своїй основі не були мусульманами, так як вони взагалі не знали про Іслам, але разом з тим Справедливий Аллах зробить їм випробування в Судний день!
На подібне питання, відповідав шейх аль-Баррак і приводив в доказ цей же хадис.

Ці люди навіть у своїй основі не були мусульманами, так як вони взагалі не знали про Іслам, але разом з тим Справедливий Аллах зробить їм випробування в Судний день!
На подібне питання, відповідав шейх аль-Баррак і приводив в доказ цей же хадис.

"Прийшов Іслам, але я нічого не зрозумів!" А той, до кого не дійшов заклик скаже: "О Господь, до мене твій посланник не доходив!" Після цього з цих людей буде взяти договір і буде посланий до них посланник, який велить їм увійти в Пекло. І клянусь Тим, в Чиєю руці моя душа, якщо вони увійдуть в Пекло, то він стане для них прохолодою і порятунком, а той, хто не ввійде, буде вкинуто в нього! »Після того, як Абу Хурайра передав ці слова пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, він сказав: «Читайте, якщо хочете:« Ми не караємо нікого, поки не посилаємо посланників! »(аль-Ісра, 15). Ахмад 4/24, Ібн Хіббан 1827 ат-Табарані 1/841, аль-Баззар 3/217, та ін.

Некоториемогут привести хадіси про те, що пророк, хай благословить його Аллах і вітає, коли його запитували про деякі арабів, відповідав: «Мій батько і твій батько у Вогні!» І вони можуть сказати, адже до пророка Мухаммада, хай благословить його Аллах і вітає, у арабів не було посланників, так чому ж вони в Вогні.
Відповідай: Тому що араби курайшити були людьми ахлю Фатра, тобто тими, до кого не дійшов заклик! Серед них були ченці Ханіфа - едінобожнікі, і найяскравіший приклад цього монах Уарака, до якого водив пророка його дід, коли він був маленьким. Цей чернець помер до того, як пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, Аллах направив в 40 років зі Своїм посланням, проте в хадисах сказано, що Уарака в Раю, бо він помер мууаххідом!
Це ясні і чіткі тексти Коран і Сунни, а також і розуміння імамів великих, що Аллах прощає через незнання все і навіть ширк!

Цей хадис передається від п'яти сподвижників: Абу Хурайри, Абу Са'іда аль-Худрі, Анаса, Му'аза і аль-Асуада ібн Сарі'а. Його достовірність підтвердили імам аль-Байхак'і, хафиз Ібн Абдуль-Барр, хафиз Ібн Хаджар шейх Ібн аль-К'айім, хафиз Абдуль-Хакк' аль-Ішбілі і шейх аль-Альбані. Див. «Тарік' аль-хіджратайн» 397, «Тахкік аль-Муснад» 26/28, «ас-Сільсіля ас-Сахих» 1434 2468.

Прощається чи ширк через незнання? Інформація до роздумів, зайві посади будуть видалятися.