Джерела з історії Стародавнього світу
Джерела з історії стародавнього світу дуже численні - від деяких періодів їх дійшло навіть більше, ніж від інших, набагато більш близьких до нас епох. Однак джерела ці неповні, і це створює для об'єктивного вивчення давньої історії вельми значні труднощі.
Так, історія стародавньої Месопотамії від початку III тисячоліття до н. е. і аж до зміни ер (I ст. до н. е.- I в. п. е.) представлена справжніми текстами того часу, написаними на плитках (табличках) і інших предметах з глини, а також на камені і металі особливим складним, так званим словесно-складовим листом - клинописом. Число пам'ятників клинопису величезна - десятки і сотні тисяч, і щороку їх стає все більше по мірі все нових і нових розкопок. Однак було б помилково думати, що вони дають цілком достатня і чітке уявлення про древнемесопотамского суспільстві, його життя і події його історії. Якщо це царські написи, то в них містяться вихваляння богів і царя, а також повідомляється про побудову царем храмів і (набагато рідше) інших споруд; написи хетських, ассірійських і урартських царів рассказивают- але дуже односторонньо, хвалькувато і претензійно - про їх військові перемоги (про поразки, звичайно, замовчується). Якщо це збірники законів, то вони досить неповні за охопленням регульованих ними суспільних відносин і .в більшості випадків погано збереглися (притому далеко не від усіх періодів історії і не з усіх країн). Якщо це релігійно-літературні тексти, то вони здебільшого теж збереглися у фрагментах, погано датуються і до того ж дають уявлення головним чином про офіційної ідеології; рідко з них можна витягти відомості про реальне життя і поглядах населення. Якщо це адміністративно-економічні тексти (а вони складають величезна більшість клинописних пам'яток), то вони відбуваються майже виключно з казенних господарств або з господарств державних службовців, купців і т. Д. І тому дають односторонню картину суспільства - недарма історики довгий час вірили, що в Месопотамії III тисячоліття до п. е. взагалі нічого, крім казенних храмових господарств, не існувало. Якщо це документи приватних юридичних угод, то вони з'являються тільки в порівняно рідкісні часи, коли суспільні відносини змінювалися і населення з різних причин не могло задовольнятися усними угодами, полягав на підставі звичаєвого права.
Періоди, освітлені порівняно великим числом навіть таких письмових свідчень, які ми зараз перерахували, перемежовуються з довгими століттями, від яких взагалі не дійшла пі одного документа. Хеттская цивілізація, що існувала в Малій Азії в II тисячолітті до н. е. і теж користувалася клинописом, залишила нам тільки один царський архів, що містить аннали, присвячені перемогам царів, державні договори, законодавчі тексти, інструкції службовцям, але головним чином незліченні опису магічних ритуалів - і жодного документа, що відноситься до приватного життя громадян. З тих пір як в другій половині I тисячоліття
до н. в. Передня Азія цілком перейшла на нові письмові матеріали - пергамен, глиняні черепки, списував чорнилом, і папірус, до нас взагалі майже перестали доходити які б то не було документи, так як пергамен і папірус швидко зотлівали, а написи стиралися або вицвітали.
Історія стародавньої Палестини відома майже виключно по наративних джерел, хоча за останній час до них додалися пінні археологічні дані, за допомогою яких до певної міри можна перевіряти дані оповідань. Останні збереглися в Біблії - священному писанні іудейської і християнської релігій. Біблія - не одна книга, а ціла література, що складається з безлічі окремих творів, що створювалися з XII по, II ст. до ст. е. (Старий заспівати) і в I-II ст. н. е. (Новий Заповіт). У неї входять міфологічні та легендарні оповіді про створення світу і людства »створені оточували Палестину і жили в Палестині пародами (головним чином євреями), кримінальну, цивільні і ритуальне законодавство, прозові історичні оповіді (вони піддаються в значною мірою перевірці шляхом зіставлення з археологічними даними, а також з ассирийскими, вавілонськими і єгипетськими царськими написами, а іноді і документами), релігійна і світська поезія, уривки епосу, релігійна і світська Дидакта а, ритмічно віршовані релігійні проповіді на політичну злобу дня (теж часто порівнянні з історичними відомостями з інших країн Близького Сходу) і багато іншого. Ясно, що історично цей строкатий матеріал дуже неравноценен, однак за допомогою методів історичної критики з біблійних творів вдається витягти і багато достовірної інформації; на жаль, дослідження давньої історії Палестини сильно перешкоджає майже повна відсутність документальних джерел, Число їх початок поповнюватися лише за останній час, особливо після гучних знахідок рукописів у Мертвого моря, що належать до II ст. до н. н.е.- II ст. н. е.
Вельми важку проблему становить історіографія Індії. Тут, незважаючи па розквіт в давнину безлічі наук (філософії, астрономії, граматики та ін.), Історична наука не виникла, а дійшли до пас найдавніші релігійні піснеспіви, ритуально-законодавчі збірники, епос, філософські та інші трактати з вельми великими труднощами піддаються датування . Дійшло кілька царських написів на камені і т. П. (Не раніше III в. До п. Е.), Здебільшого не надто змістовних; документальні ж джерела відсутні майже повністю. За останній півстоліття великих успіхів досягла індійська археологія - досить згадати відкриття раніше невідомого найдавнішої індійської цивілізації III - II тисячоліть до н. е, На жаль, з писемних пам'яток цієї цивілізації поки відомі тільки коротенькі написи на печатках і т. п. матеріалу яких недостатньо для розшифровки. Більш-менш ясна тільки граматична структура, але слова майже але піддаються прочитанню.
Давня історія Китаю базується майже виключно на наративних джерелах, На відміну від Індії в Китаї розквітала і історична література, проте вона стосується лише до часу починаючи з другої половини I тисячоліття до п. Е. хоча тодішні історики використовували не дійшли до пас древніми записами. Від більш ранніх періодів збереглися написи па бронзових судинах (різного роду дарчі і ін.) І безліч написів, зроблених гадателями кінця II тисячоліття до н. е. на баранячих лопатках, черепашачих щитках і т. д. а також стародавні співи та перекази, на жаль дійшли в запису набагато більш пізньої, ніж час їх первісного твору. Є ряд філософських, наукових, військових, економічних трактатів, але документальних матеріалів до образливого мало, Археологія Китаю знаходиться, мабуть, лише в своєму початковому періоді, незважаючи на вже зроблені великі відкриття, Найяскравіша з них - знахідка ретельно ховалася ще в давнину гробниці першого китайського імператора Цинь Шихуанді, оточеній цілим військом глиняних, яскраво і реалістично розфарбованих скульптур, які зображають воїнів охорони імператора, з усіма деталями озброєння, одягу, кінського оздоблення і т. д . Але і менш сенсаційні відкриття обіцяють значне розширення наших відомостей про древньому Китаї. Багато зроблено і в галузі історичної критики писемних джерел.
У Греції до недавнього часу найдавніший період її історії можна було вивчати тільки по німим археологічних пам'яток; всього кілька десятиліть тому заговорили таємничі микенские словесно-складові письмена другої половини II тисячоліття до н. е. але прочитані тексти виявилися документами палацового господарського обліку, і ряд міркувань приводить вчених до висновку, що в ті часи греки нічого більш і не записували. Наступний період крім археологічних пам'яток освітлений складеними в VIII ст. до п. е. і приписуються Гомеру епічними поемами - «Іліадою» та «Одіссеєю»; відділення історичної дійсності від уяви поета представляє тут складне завдання історичної критики.
Сучасні історики Греції, Риму та культурно-політично пов'язаних з ними країн (в тому числі стародавнього Причорномор'я) мають велику перевагу перед істориками країн.
Сходу в тому, що вивчення джерел почалося у них років на чотириста раніше, тому виконана за цей час наукова критична робота воістину величезна. І тим не менше нові відкриття, нові інтерпретації старого матеріалу продовжують з'являтися щорічно.
За останній час стався значний ривок вперед в області порівняльно-історичного мовознавства; можна сподіватися, що з його допомогою незабаром можна буде реконструювати в загальних рисах вже не тільки одну матеріальну (археологічну) культуру людських спільнот далеко в глиб за межі письмовій історії. Траси переселень носіїв найдавніших мов поки відновлюються ненадійно, але, мабуть, при співробітництві лінгвістів з археологами, з антропологами (які, з огляду на дані генетики, зараз досягли найбільших успіхів), з палеоботаніці, палеозоологи, істориками клімату можна буде незабаром поставити проблеми етногенезу на тверді основи. Відзначимо, що дослідження походження народу передбачає окремий розгляд історії антропологічного типу, історії мови та історії культури, оскільки кожен народ має не один, а ці три кореня, часом розходяться в різні боки.
Цей побіжний нарис, звичайно, не може замінити справжнього роз'яснення результатів, досягнутих джерельній наукою, присвяченій епосі давнини. Але все ж, можливо, він дасть хоча б саме приблизне уявлення про характер тих джерел, на які спирається виклад в наступних лекціях нашої книги, про ступінь ймовірності того, що повідомляються відомості достовірні, і про перешкоди, з якими зустрічається в своїй роботі історик дослідник.
До труднощів источниковедческим, перерахованим коротко вище, треба ще додати філологічні. Жоден історик стародавнього світу не може собі дозволити працювати по готовому матеріалу, з поданою ним філологами або археологами; він повинен самостійно розібратися в філологічних труднощі і спірних місцях текстів, а також і технічні особливості вироблених археологами розкопок. Джерела ж з давньої історії написані багатьма складними видами писемності на десятках мов, у тому числі багато ще погано зрозумілі, іноді не до кінця розшифровані, так що тлумачення їх викликає розбіжності. Самі мови постійно змінювалися і змінюються. Наприклад, латинську мову V ст. до н. е. досить сильно відрізняється від латини I в. до н. н.е.- I ст. н. е. а та помітно відрізняється від середньовічної латині і т. д. Ще більш змінювалися аккадський або китайський, письмова історія яких налічує два з половиною - три з половиною тисячоліття.
Історія вперше виникла в давнину як жанр художньої літератури, і деякі її риси вона зберігає досі. Ця обставина виправдано, воно дає історику можливість представити картину минулого не тільки розуму, але й уяві читача; але величезну шкоду науці і суспільству приносить суб'єктивно-емоційне ставлення до фактів історії, коли історик виводить з них не те, що було насправді, а те, що відповідає його упередженої ідеї. Справа вченого - об'єктивне пізнання фактів і об'єктивне їх тлумачення.
Наші уявлення про минуле змінюються і будуть змінюватися. У цих змінах, в поступовості наближення до пізнання істини, може бути, і полягає головна принада історичної науки.