Бог любить добродушний світ, - каже святитель Московський Філарет, - і Бог же благословляє праведну війну. На землі завжди є немирні люди, тому не можна насолоджуватися світом без допомоги військової. Для охорони світу необхідно, щоб переможець дозволяв заіржавіти своєї зброї ". Чи не тому чи Господь -Бог світу і любові - нарицает« Себе Господом воинств? Oн - (благословенний Господь Бог наш) - навчає руки (вірних Своїх) на ополчення і його пальці на лайку »(Пс. 14; 31). Він благословив зброю лагідного Авраама, який воював за звільнення з полону свого племінника Лота, наказав свому народові завоювати землю обітовану, Він допомагав і лагідному Давиду на чужинну вірою в Нього, не тільки давні святі мужі, а й наші предки, наші цар і, наші христолюбиві воїни-брати перемагали цілі царства, захищали святу віру, вважали свої душі за Церкву Божу, за братії, за батьківщину. Так високо звання військове! - Так завжди і дивився на нього православний російська людина. Військова служба, на його переконання , є найбільший подвиг любові до ближнього, пряме виконання заповіді Христової: «больши сіючи любові никтоже імати, та хто душу свою покладе за друзів своїх» (Ін. 15; 13). і перший подвижник на полі брані, найперший воїн і воєвода християнолюбивого воїнства є благочестивими Государ наш п равославний, самодержець Всеросійський. Значить, хто служить вірою і правдою царю й Батьківщині, хто свято зберігає клятву, дану перед Богом при вступі в звання військове, той не людям служить, а Богу Самому, виконує Його святу заповідь; він готовий завжди покласти душу за братії своїх, за Церкву святу, за царя - батька і Отечество і ця служба послужить йому самому на спасіння його душі. Ось чому бували випадки, що хтось, хто перебуваючи у великій скорботі, і бажаючи залучити на себе Божу ласку, давав обіцянку йти в військову службу, подібно до того, як дають обіцянку йти в монастир, або здійснити інший будь-якої подвиг Богу угодний, і Бог мабуть брав від нього цей обітницю, рятував його від скорбот, і благословляв Своєю милістю. Ось що розповідає про себе один воістину христолюбивий воїн, що надійшов на службу за обіцянкою. "Я і в службу щось військову потрапив за особливою милості Божої; заради цієї служби, я ось і світ Божий бачу, і радості сімейні відчуваю. Батько мій-державний селянин; з трьох синів його я - найстарший. На 16-му році моєму житті, Господь захотів був випробувати мене: я захворів очима. Так як у батька мого не було дітей старше мене, і в мені мав він вже порядну помічника, то хвороба моя сильно засмучувала його. Незважаючи на свою бідність, для лікування мене жертвував він останньої трудової копійкою: я багато лікувався, але ні домашні, ні аптекарських ліки не допомагали. Зверталися ми з молитвою і до Господа, і до Матері Божої і святих угодників: але і тут милості не спромоглися. З плином часу хвороба очей моїх все більш і більш посилювалася, і нарешті я осліп. Це було рівно через два роки від початку моєї хвороби. Абсолютно втративши зір, став я ходити навпомацки - і, від незвички, спотикався. Одного разу батько мій тремтячим голосом запитав мене: "Андрюша, хіба ти нічого не бачиш?" Замість відповіді я заплакав, а він не втримався від ридань . Про почуття матері і говорити нічого: мати тужила більше всіх. - Важко було моє становище! Раз в хаті залишався я один, через кілька хвилин увійшов і батько. Поклавши руку на моє плече, він сів поруч зі мною і. задумався. Я не витримав. "Батюшка, - сумно сказав я, - ти все бідкаєшся про мене? Навіщо так? Сліпота моя - не від мене і не від тебе. Богу так завгодно. Пригадай-но, що священик-то говорив нам на святу Пасху, коли був у нас з образами. Не сумуйте, сказав він, щоб не дійти до нарікання на Бога. Ми не знаємо і не дано нам знати, чому Господь посилає то чи інше нещастя. Звичайно, краще думати, що вони посилаються по нашим гріхам. Але чому знати ? - Може бути і над вами повториться слово Господа Ісуса, яке виголосив Він про сімействі євангельського сліпця: «ні цей згрішив, ні рід ки його. але так з'являться справи Божого на ньому »(Ін. 9, 3). Господь у нас той же. Чи пам'ятаєш ти це, батюшка?" - "Так-то так, Андрюша, та як жити-то будемо? Брати твої малі, мати від праць і скорботи згорбилась. Я, куди не кинь, все один. Ти - більше не працівник. Здається, і не прогодувати". - "Як я не працівник, батюшка? Всього, правда, робити не можу, а щось небудь, особливо при будинку, авось зробити оце Господь, сказано, примудряється сліпців". - "Ні, Андрійко, яка вже твоя робота! А ось як би що. Ходив би ти до сліпим і вчився б у них співати вірші. Все чимось тоді допоможеш нам, та й сам не будеш голодувати". Я зрозумів тоді всю тяжкість свого становища і всю крайність бідності, снедающей батька мого. Замість відповіді я заплакав і схилився на стіл, у краї якого сидів. Батюшка як умів, став втішати мене: "Андрюша, Андрюша, дитино моя! Вірно Богу так завгодно, щоб сліпі годувалися Його ім'ям. І просять щось вони в ім'я Боже і співають. Все Боже". - "Правда-то правда, - схвильовано зауважив я, - але я ніяк не можу переламати себе, ніяк не можу примусити себе до жебрацтва. Краще день і ніч працюватиму, жорна перевертати, нагим ходити і голодом себе морити, але не піду по віконець, не стану тягатися по базарах і ярмарках! " - Після такого рішучого відмови, батько мій більш не нагадував мені про жебрацтво і сліпців. Ця розмова була в кінці весни. Пройшла весна, минуло літо. Настала осінь, а сліпота моя була все в одному положенні.
(З слова святителя Димитрія, митрополита Ростовського)