• При укладанні тимчасового шлюбу повинен бути визначений передшлюбний дар (махр). Це може бути як певна сума грошей, так і будь-яка інша річ, що має матеріальну цінність. Якщо махр не доступний в момент укладення шлюбу, то необхідно описати його так, щоб жінка могла мати про нього уявлення. В іншому випадку тимчасовий шлюб недійсний. З цього приводу є кілька хадисів ( "Васа аш-Шиа" том 14, с. 465-66 хадіси 1-3).
• Зазвичай при цій формі шлюбу, пара не планує заводити дітей. Однак якщо це трапляється, то діти від такого шлюбу є законними дітьми своїх батьків. При цьому всі правила постійного браку по відношенню до дітей, застосовні і в тимчасовому шлюбі. «Імама Джафара (а) запитали:" Якщо жінка завагітніє від тимчасового шлюбу, то кому належить дитина? "Імам відповів:" Батьку "» # 091; 1 # 093; .
• Також як і в постійному шлюбі, при укладенні тимчасового шлюбу з незайманою, необхідно отримати дозвіл її опікуна (зазвичай батька або діда). Імам Реза (а) сказав: "Незаймана не може укласти тимчасовий шлюб без дозволу її батька" ( "Васа аш-Шиа" том 14, с. 458).
• Тимчасовий шлюб дійсний з мусульманками і з людьми Писання (християнками і юдейки) ( "Тозіхіль-масала" Cістані. П.№2406). І якщо це незаймана, то потрібно попросити дозвіл на тимчасовий шлюб у опікуна, навіть якщо той не є мусульманином.
• Хоча з незайманою і можна зробити висновок тимчасовий шлюб з дозволу її опікуна, але це є вкрай несхвальним (макрух муаккад) якщо має на увазі статеві стосунки. Згідно Імама Джафара (а): "Це є засуджує, так як цю ганебну пляму для її сім'ї" ( "Васа аш-Шиа" том 14, с. 459). У повсякденному житті, більшість батьків-мусульман не допускають подібне. Однак пара може вступити в тимчасовий шлюб, поставивши умову при укладанні контракту, що шлюб не буде включати статеві відносини ( "Тозіхіль-масала" Cістані. П.№2432). Наприклад, тимчасовий шлюб може включати таку умову: "Пара може зустрічатися під наглядом батьків".
• Заборонено укладати тимчасовий шлюб з жінкою яка є атеїстом, богохульніцей, або що оголосила ворожнечу до Ахль аль-Бейт (а) - наприклад з сект "хаварідж" або "Навасіб", або з "крайніх" сект (які вважають Алі (Так) - Богом). Що стосується жінок-мусульманок, то вони мають право укладати шлюб тільки з мусульманином ( "Тозіхіль-масала" Cістані. П.№2406).
• Є засуджує (макрух) якщо людина укладає тимчасовий шлюб з перелюбниць, яка однак не отримала популярність своїм перелюбством. Найкращий шлях-відмовитися від шлюбу з нею. Що ж стосується жінки яка широко відома своєю розпусних (наприклад повії), то з нею заборонено укладати тимчасовий шлюб, якщо тільки вона не розкаялася в своїх гріхах. В такому випадку це дозволяється, якщо, за допомогою тимчасового шлюбу, є можливість її перевиховання (наприклад, перебуваючи в компанії людини який може наставити її на правильний шлях).
• Якщо є підозра щодо становища жінки, тобто чи не перебуває вона заміжня, чи є вона добропорядної і т.п. то бажано навести про це довідки, перш ніж укласти з нею тимчасовий шлюб. Однак це не є обов'язковою умовою ( "Джавахір" том 5, с.165)
• Бажано щоб мусульманин укладав тимчасовий шлюб тільки з добропорядної мусульманкою. Під добропорядної, треба розуміти жінка, яка не впавши в гріх перелюбства, що дотримується шаріатських норм в своєму повсякденному житті, що є чесною і справедливою. На цей рахунок є хадіси від Імамів (а): "У Імама Рези (а) запитали:" Чи може чоловік укласти тимчасовий шлюб з християнкою чи юдейкою? Він відповів: "Я б вважав за краще, щоб він уклав Мут'а з вільною мусульманкою" ( "Васа аш-Шиа" том 14, с. 452)
"На питання про Мут'е, Імам Джафар (а) відповів:" Це дозволено. Тому берете, але тільки на добропорядних жінок, так як Аллах сказав: "які охороняють свої статеві органи." (23: 5). Тому ви повинні оберігати свої статеві органи від тих, з ким ви не відчуваєте себе в безпеці зі своїми дирхемами "(" Васа аш-Шиа "том 14, с. 452)
• У тимчасовому шлюбі чоловік і дружина не успадковують один одному. Однак їхні діти успадковують своїм батькам. Згідно Імама Джафара. "Серед правил Мут'а- то, що ти не успадкуєш від жінки, і вона не буде наслідувати від тебе" ( "Васа аш-Шиа" том 4, с. 486). Але, незважаючи на це, подружжя може успадковувати один одному, якщо було поставлено таку умову при укладанні контракту. Також можливо, щоб тільки один з подружжя був обговорений як спадкоємець. В такому випадку успадкування носить односторонній характер. Причина по якій дозволяється наследованіе- по-перше висловлювання Пророка (Дбар), яке носить всепріемлімий характер: "Віруючі повинні бути вірні своїм обіцянкам" ( 'сахих аль-Бухарі "том 3, с. 120). По-друге, відповідно до Джафара ас -Садігу (а): "Якщо вони домовилися щодо умова про спадкування (при Мут'е) то вони повинні дотримуватися цієї умови" ( "Васа аш-шиа" том 4, с. 486)