Досліднику, що займається даною темою, доведеться зіткнутися з відомими труднощами. Головна з них - відсутність компетентних історичних джерел.
Як правило, одним з основних джерел історичних знань є письмова фіксація тих чи інших подій - літописи, хроніки і т.д. Так ось, саме ці джерела - свідоцтва мусульманських хроністів - найбільш активно знищувалися на території Росії, починаючи з часів підкорення Казанського ханства. Практично всі манускрипти Волзької Булгарії, Золотої Орди, Казанського, Астраханського, Касимовского і Сибірського ханств були знищені. Не уникли такої долі і писемні пам'ятки інших мусульманських народів Росії. Метою цієї варварської акції було довести легітимність російської держави не як спадкоємця Гуннської каганату [1] і улусу Джучі [2], але як спадкоємця Візантійської імперії, а через неї - античних греків і римлян.
Виходячи з усіх перерахованих вище обставин, на роль основних історичних пам'яток виходять руїни мечетей Шахри Булгара і Сарая, могильні камені Каргали і Дербента, родоводи древа - Шаджара, а в кращому випадку - літописні джерела з Османської держави, Мавераннахра (Середня Азія) і Ірану. Сьогодні легше знайти історичні свідчення про російському Ісламі в Стамбулі або в Тегерані, ніж в самій Росії.
Початковою точкою відліку поширення Ісламу на території сучасної Російської Федерації є дві події, що відбулися за часів праведних Халіфів. Обидва вони пов'язані зі вступом мусульман на землі провінцій колишнього Сасанидского Ірану [3].
У 30-40-х роках VII століття Сасанидская імперія впала під натиском арабів. Араби підкорили весь Іран, захопили Закавказзі і через Кавказьку Албанію (Арран) вийшли до Дербент. У 22/643 році (тут і далі - рік Хіджри / рік за григоріанським календарем) при правлінні другого Праведного Халіфа Умара арабський полководець Абд ар-Рахман ібн Рабі'а зустрівся з сасанидским (перським) правителем Дербента Шахрібіразом. Останній особисто прибув до табору арабів і тут визнав себе васалом Халіфату. Згідно з укладеною угодою, Дербент не встановлювався: даниною, але натомість був зобов'язаний обороняти північний кордон Арабського халіфату від північних сусідів і ворогів - хазар. Згодом цей договір підтвердив і третій Праведний Халіф Усман.
Місту-фортеці Дербент було дано також арабська назва Баб аль-абваб ( "Врата врат"). Розповідь про цю подію наводить відомий мусульманський історик Абу Джа'фар Мухаммад ібн Джарір ат-Табарі в своїй книзі "Історія ватажків і царів". За свідченням ж історика Халіфа ібн Хаййата аль-Усфурі, арабський полководець Салман ібн Рабі'а в 30 / 650-651 рр. дійшов до тодішньої хазарській столиці Баланджара, де і загинув.
Свідченням перебування мусульман в Дербенті того часу служать також знаходяться там могили асхабов. Незважаючи на те, що згодом Дербент багато разів переходив з рук в руки в процесі боротьби між Халіфатом і Хозарський каганат, проте саме з входження Дербента в Арабський халіфат слід починати відлік поширення Ісламу в Росії.
За свідченням деяких істориків, до складу Халіфату спочатку входили лише сам Дербент і вузька прибережна смуга Південного Дагестану. Але після входження Дербента до складу Халіфату і початку протистояння його Хозарського каганату, дуже сильно змінилася роль кавказьких держав - Сарир (Дагестан) і Аланського держави (поліетнічна держава, включало в себе гірські і передгірні райони Західного і Центрального Кавказу, частина Передкавказзя; нащадками власне алан вважаються карачаївці, балкарці, осетини-дігорци, за іншою версією - все осетини). Тепер, перебуваючи на лінії протистояння між могутніми сусідами-супердержавами, вони змушені підтримувати союзницькі відносини то з одним, то з іншим.
Наприклад, алани підтримували Халіфат в 103-104 / 721-722 рр. і каганат в 105-106 / 723-724 рр. Так, населення кавказьких держав поступово почало втягуватися в орбіту ісламської цивілізації.
Після деякої перерви, викликаного громадянською війною в Халіфаті, мусульмани відновили активні наступальні дії. У 89 / 707-708 рр. Маслама ібн Абд уль-Малик вступив в збройне зіткнення з хозарами в Арране і Південному Дагестані. В ході бойових дій Маслама був змушений відвоювати Дербент, зруйнувавши його фортеця, але через 10 років знову відбудував її. У відповідь хазари спустошили країни Закавказзя. Протягом 25 років сторони обмінювалися ударами, поки за наказом халіфа Хішама правителем Азербайджану, Вірменії і аль-Джазіри (місцевість на півночі Іраку) замість Маслама не призначено Марван ібн Мухаммад ібн Марван, майбутній останній омейядський халіф Марван Другий.
Інший відправною точкою поширення Ісламу серед народів Росії стало входження мусульман в 651 р при праведному халіфі Усмане в Мервський оазис (суч. Мари в Туркменістані), яке було столицею Хорасана і входив в Сасанидский Іран. Після цього під впливом тих, хто прийшов мусульманських проповідників тюркські племена спочатку Хорасана, а згодом і інших земель поступово починають приймати Іслам. Першими звернулися тюркські племена чігілі і ягма, після чого починається поступове поширення Ісламу серед тюрків.
У 86-96 / 704-714 роках, спираючись на Хорасан, війська Халіфату під керівництвом Кутейби завоювали Мавераннахр (територія за річкою Амудар'ї з боку Ірану). Досить скоро в Хорасані і Мавераннахре виник потужний інтелектуальний центр ісламської думки.
Саме звідси Іслам поширився в Дешт-і-Кипчак і Сибір, Східний Туркестан і Індію. Саме тут сформувалися як народ турки-сельджуки, чиї нащадки відкрили для Ісламу Константинополь і Балкани. Звідси вийшли Махмуд Газнаві і Захіруддін Бабур, що принесли світло Ісламу в Індію. Серед волзьких булгар, а згодом і татар побутували легенди, що зв'язують поширення Ісламу в Волзької Булгарії переважно з Середньою Азією.
Хоча сьогодні ми не складаємо єдиної держави, проте, враховуючи геополітичні реалії і багатовікові (з часів гунів) традиції існування єдиної державності на півночі Євразії, можна сказати, що поширення Ісламу серед тюрків Середньої Азії зіграло ключову роль в поширенні Ісламу в нинішній Російській Федерації .
Ахмад Давлетшін
(Дмитро Макаров)
1. Гунської каганат - держава, що існувала в II-V ст. на території Східної Європи. Утворилося, відокремившись від імперії Хунну в Сибіру і сьогоднішньому Західному Китаї. У 451 р гуннский правитель Аттіла, хоча і зазнав поразки від Римської імперії, але завдав їй удар, від якого вона вже не змогла оговтатися. Гуннское держава була першою з відомих нам держав, які об'єднали в своєму складі більшість народів нинішньої Російської Федерації.
2. Улус Джучі - одна з частин, на які розділилася Монгольська імперія після смерті Темуджіна (Чингіз-хана), - більш відома як Золота Орда. Зіграла консолідуючу роль для тюркських, слов'янських і угро-фінських народів. В рамках улусу Джучі відбулося об'єднання розрізнених російських князівств в одну державу - Московське царство. Однією з помилок татарських ханів було те, що вони продовжували за інерцією сприймати Московське царство, як одне з ханств, що виділилися з Орди.
3. Сасанидский Іран - Іранська імперія на чолі з династією Сасанідів, включала також Азербайджан, Туркменістан, Дербент, частина Афганістану та інші території. Був знищений Халіфом Умаром, після чого увійшов до складу Халіфату ..