Історія знає два шляхи виникнення монастирів: перший шлях - коли чернечі обителі виростають самі, на чернечих подвигах праведних самітників у безлюдних місцях; інший шлях - коли монастирі творяться ревнителями Церкви, переважно поблизу міст як церковні твердині для охорони і поширення християнської віри і християнської культури. Виникнення Олександро-Невської Лаври, без сумніву, йшло цим останнім шляхом.
Існує версія, що Петро I вибрав місце для майбутнього Петербурзького монастиря ще в 1704 році, проте військове протистояння зі шведами в той час не дало царю реалізувати задумане. Уже в 1710 році, після взяття Виборга, Петро, інспектуючи будівництво північної столиці, вказав на місце, де «неодмінно бути монастирю».
Проте, легенда існувала, і, може бути, підставою для неї послужила інша битва - 18 травня 1301 року, коли новгородці, яких вів син Олександра - князь Андрій, знову розгромили шведів і зруйнували побудовану ними в 1300 році фортеця Ландскрону, що стояла біля тих місць, де зараз знаходиться Олександро-Невська Лавра.
Першим членом братства Олександро-Невського монастиря був його настоятель, архімандрит Феодосій (Яновський). Він був призначений настоятелем в монастир, коли в ньому не було ще жодної живої душі.
Олександро-Невський монастир був задуманий Петром, як благодійне, виправний, навчальний та лікувальний заклад. Тут передбачалося влаштувати притулок для калік і відставних воїнів, для інвалідів Північної війни, душевнохворих, влаштувати при монастирі госпіталь, в якому повинні були нести послух всі ченці, а так же заснувати лікувально-виправний заклад для примусового лікування п'яниць. Ці наміри так і не були здійснені. При монастирі була створена друкарня, а так само заснована Слов'янська школа, для навчання грамоті «дітей служітельскіх», сиріт, та інших у віці від 5 до 13 років. У 1726 році, на основі цієї школи була створена Слов'яно-греко-латинська академія, пізніше перетворена в Санкт-Петербурзьку духовну академію.
У 1723 році Петро I, знову відвідавши новий монастир, прийняв рішення перенести сюди з Володимира мощі святого благовірного князя Олександра Невського.
Братія Олександро-Невського монастиря здебільшого не була постійною. Як правило, це були ченці інших, провінційних монастирів, які проходили послух в столичному монастирі. Таке послух тривало зазвичай десять років. Олександро-Невський монастир був свого роду підготовчим етапом для вищого духовенства. Постриженик монастиря часто прямували звідси в інші єпархії для заняття високих посад.
Ченці Олександро-Невської лаври займалися місіонерською діяльністю серед язичницьких народів. Після повернення з Китаю тут деякий час жив о. Іоакінф (Бичурин), колишній в 1807-1820 рр. начальником російської духовної місії в Пекіні. Тут він готував до видання свою працю, мали величезне значення в справі становлення світової синології. О. Іоакінф (помер в 1852 р) похований на Лазаревському цвинтарі Олександро-Невської лаври. Подвиг місіонерського служіння в Америці ніс чернець Гедеон, який трудився в 1804-1807 рр. в складі православної місії на острові Кадьяк, і багато інших.
Після 1917 року для Лаври настали важкі часи.
У 1933 році була закрита Благовіщенська церква. Її перший поверх був переданий Музею міської скульптури, а другий в 1935 році був розділений на окремі приміщення. У 1948-1949 роках обидва поверхи Благовіщенської церкви зайняв Музей міської скульптури.
Олександро-Невська Лавра - один з найстаріших архітектурних ансамблів Санкт-Петербурга.
Архітектором проекту став Доменіко Трезини, що представив монастирський комплекс як резиденцію, установа і палац разом узяті. Ідея була збережена, незважаючи на те, що над створенням одного з найбільших архітектурних ансамблів міста працювали багато найталановитіші архітектори свого часу: Теодор Швертфегер, Михайло Земцов, Іван Старов та інші. Будівництво монастиря тривало майже весь XVIII століття і було завершено лише 1790 році.
З 1712 року основна будівництво велося навколо щойно закладеної дерев'яної церкви. Створювалася Подмонастирная слобода. Разворачивавшееся будівництво настійно вимагало прямого зв'язку зі будувалися центром міста, його Адміралтейської частиною, а також прямого сполучення зі старою Новгородської дорогою. Так було покладено початок майбутньому Невському проспекту. Згідно з легендою, для прискорення робіт, просіка по лінії майбутнього Невського проспекту прорубують з двох сторін. З боку Олександро-Невської Лаври працювали російські ченці, а з протилежного боку назустріч їм просувалися полонені шведські солдати. Коли обидві групи зустрілися, з'ясувалося, що була допущена помилка в розрахунках, і вийшов вигин (в районі сучасної площі Повстання). Однак вона не відповідає дійсності, оскільки вчені, посилаючись на документи тих років, стверджують, що проспект спочатку будувався як дві різні дороги, які навіть називалися по-різному, і з'єднали їх згодом примусово.
У 1716-1717 роках найбільшим російським гравером першої половини століття А. Ф. Зубовим була створена знаменита «Панорама Петербурга». Панорама доповнювалася одинадцятьма малими гравюрами, на яких показані найголовніші споруди, які не вмістилися на центральній Панорамі. Першою була гравюра з написом «Монастир святого Олександра Невського».
Кам'яне будівництво на правобережжі Чорної річки (нині р. Монастирка) почалося в 1717 році і очолювати його було доручено особисто А. Д. Меншикову.
Тут же і могила графа Олексія Григоровича Розумовського. Простий козак, полюбився імператриці Єлизавети Петрівни, став її фаворитом і таємно був повінчаний з нею.
Найгучнішою подією стали похорони в Благовіщенській усипальниці генералісимуса А.В. Суворова 12 травня 1800 року. Переказ свідчить, що, коли катафалк, накритий високим балдахіном, зупинився перед лаврськими воротами, петербуржці, які проводжали Суворова в останню путь, злякалися, що ворота виявляться занадто вузькими і катафалк в них застрягне. І в цей момент один з ветеранів, який брав участь у військових походах Суворова, з упевненістю заявив: «Не бійтеся, пройде! Він всюди проходив! »У ворота катафалк дійсно проїхав благополучно. Над місцем поховання, згідно з волею полководця, була встановлена кам'яна плита з написом: «Тут лежить Суворов» (цю епітафію Суворов обрав собі сам).
У 1933 році Благовіщенська церква була закрита. Її перший поверх був переданий Музею міської скульптури, а другий в 1935 році був розділений на окремі приміщення. У 1948-1949 роках обидва поверхи Благовіщенської церкви зайняв Музей міської скульптури.
Собор відрізнявся багатим внутрішнім оздобленням. Його розписом і обробкою займалися видатні художники і скульптори того часу. Картини Ван Дейка, Бассано, Гверчино, Строцці і інших були передані в собор з Ермітажу в 1794 році за вказівкою Катерини II. У вівтарі, за престолом, знаходився образ Благовіщення Пресвятої Богородиці пензля Рафаеля Менгса. Над південними воротами - картина «Спаситель благословляє» Антоніса ван Дейка, на східній стіні - «Воскресіння Христове» Пітера Пауля Рубенса. До дня освячення Катерина II подарувала також образ «Моління про чашу», викарбуваний із золота в Італії.
Тотожний по плановому рішенням Духівського корпусу, Федоровський корпус закінчується Федоровской церквою. яка відповідає Благовіщенській і оформляє південно-східний кут монастирського каре. Споруду корпусу починав Швертфегер, а продовжив талановитий італійський архітектор П'єтро Антоніо Трезини, він же заклав за власним проектом в 1745 році двоповерхову Федоровскую церква. До 1767 році обробка церкви була закінчена, в 1770 році верхній храм був освячений в ім'я святого князя Феодора, брата святого Олександра Невського, а нижній в ім'я святителя Іоанна Златоуста. В середині XIX ст. обидва храми були перероблені і освячені: верхній - в ім'я Святителя Миколая Чудотворця, нижній - в ім'я святого князя Феодора. У нижньому храмі з 1806 року проводилися поховання, він служив усипальницею для членів грузинської царської родини і єпископів.
Він же - перший перекладач Пушкіна. У 1830 році він переклав на грузинську мову вірш «Ангел» ( «У дверях Едему ангел ніжний ...»).
Теймураз Багратіоні вів настільки плідну наукову і літературну роботу, що в 1837 році він був обраний почесним членом Петербурзької академії наук. Ще до цього він був обраний членом «Академії вільних мистецтв» Франції і Антикварних товариств Парижа і Данії (1831 г.) Він - перший грузин-академік.
Після смерті був похований в Федоровской церкви Олександро-Невської лаври, проте в 1937 році його прах був перенесений в Лазаревське усипальницю.
Тут же був похований його старший брат Давид Багратіоні, який після смерті царя Георгія XII оголосив себе правителем Картлі-Кахетії Давидом XII, але був зміщений, заарештований і разом з сім'єю насильно висланий в Росію. Займав почесне місце в Сенаті Російської імперії. Влаштувавшись в Петербурзі, займався літературною та публіцистичною діяльністю, написав історію Грузії з найдавніших часів до початку XIX в. був першим грузинським перекладачем Вольтера.
У Федоровской церкви знаходиться могила графа Якова Івановича Ростовцева, відомого діяча селянської реформи 1861 року.
Семінарський корпус Олександро-Невської лаври обмежує двір монастиря з півдня. Він побудований в 1756- 1761 роках. Органічно включений в ансамбль лаври він композиційно відповідає просфорня, розташованому з північного боку монастирського каре. Обидві будівлі близькі за зовнішнім виглядом, внутрішньому плановому рішенням і оформлення інтер'єрів. Просфорний корпус дійшов до нас без великих змін зовнішнього вигляду. Це визначає його велику історико-художню цінність (18 століття).
У центрі західного каре на одній осі з собором, архітектор Михайло Расторгуєв розташував Митрополичий (або Архієрейський) будинок. З 1861 до робіт приступив архітектор Олексій Горностаєв. Він, у міру можливості, зберіг первісний вигляд західних корпусів з їх характерним для XVIII століття декором. У своєму проекті надбудови другого поверху обох крил Митрополичого корпусу він використовував прийоми і стилістичні особливості, властиві архітектурі старих Архієрейських палат, тому сучасний вигляд будівель, зберіг багато в чому художню виразність колишніх монастирських будівель.
За задумом Расторгуєва, ризничі (північно-західна) вежа просфорня корпусу, як і симетрично тотожна їй Бібліотечна (південно-західна) вежа Семінарського корпусу служили композиційної завершеності монастирського комплексу, дзеркально відображаючи вежі Благовіщенській і Федоровской церков лаври.
У Бібліотечної (південно-західній) башті Семінарського корпусу розташовувалися древлехранилище (сховище древніх рукописів), архів, бібліотека.
У 1910 році бібліотека (як і древлехранилище, і архів) були розміщені в спеціально збудованому за проектом архітектора Лев Шишко будівлі «нової» ризниці. східною стіною виходив на Нікольське кладовищі, за Духівському братнім корпусом. Будинок побудований в стилі пізньої еклектики і, безсумнівно, є одним з кращих зразків стилю, властивого Петербургу кінця XIX століття. Тут паломники могли побачити хрест, знайдений на Куликовому полі, ліжко Петра, на якій він відпочивав, приїжджаючи в монастир говіти на Страсний тиждень, тростини Петра і Катерини I, маршальський жезл Петра ...
У 1918 році книжкові зібрання були передані в Російську Національну бібліотеку та інші книгосховища.
Зараз в будівлі «нової» ризниці відкрита загальнодоступна бібліотека, а на третьому поверсі буде влаштований Лаврський музей.
У 1930-і рр. в надбрамний храм розміщувався районний рада Тсоавіахіму. Після війни в приміщенні церкви, відреставрованої в 1949-1950 рр. розмістилася дирекція Музею міської скульптури.
На Лазаревському цвинтарі поховані: вчений Михайло Ломоносов, письменник Дмитро Фонвізін, архітектори Андрій Воронихин, Іван Старов; адмірал Василь Чичагов, голова ради міністрів Сергій Вітте і багато інших відомих діячів Росії.
Поховання тривали аж до 1919 року, в 1923 році кладовище було закрите для відвідування. У 1931 році було прийнято рішення про перетворення Лазаревського цвинтаря в музей - Некрополь XVIII століття. За описом 1935 на кладовищі налічувалося 1503 надгробки, але потім більше третини з них були визнані не мають художньої цінності і знищені, в основному надгробки кінця XIX - початку XX ст. а також поховання церковнослужителів. На звільнені місця були перенесені надгробки і останки з інших кладовищ міста.
В даний час Некрополь XVIII століття і будівля колишньої Лазаревської церкви знаходяться у веденні Музею міської скульптури.
У 1823 році ділянку землі навпроти Лазаревського цвинтаря було відведено під кладовище, назване Новим Лазаревським. З 1876 року кладовище стало називатися Тихвинський.
На Тихвинском кладовищі було поховано близько двадцяти лаврських насельників - ієродияконів, ієромонахів і архімандритів, в тому числі відомий старець ієросхимонах Алексій, до якого в 1825 році перед поїздкою в Таганрог приїжджав імператор Олександр I. На Тихвинском кладовищі поховані письменники Микола Карамзін, Василь Жуковський, Іван Крилов, Федір Достоєвський, композитори Михайло Глинка, Модест Мусоргський, Петро Чайковський, артист Василь Самойлов. На початку XX століття на Тихвинском кладовищі налічувалося 1325 поховань.
У 1931 році Тихвинська церква була закрита, її фасади та інтер'єри знищені. Тихвінської кладовищі офіційно була закрита в 1927 році, проте поховання на ньому тривали до 1932 року. Після Великої Вітчизняної війни в 1948-1952 роках на кладовищі перепоховали близько двадцяти останків з інших кладовищ міста, крім того, тут були поховані багато відомих ленінградські вчені, діячі театрального та образотворчого мистецтва (Товстоногов, Черкасов та ін.).
В даний час на території Тихвинского кладовища розташований Некрополь майстрів мистецтв, будівля Тихвінської церкви належить Музею міської скульптури.
У 1861 році в зв'язку з нестачею місць на кладовищах Лаври вирішено було відвести під поховання місце між Невою і огорожею монастиря. Чіткий регулярний план з розбивкою на розряди склав єпархіальний архітектор Карпов. З 1868 року кладовище іменувалося Засоборним, а в 1877 році отримало назву Нікольського по імені церкви Миколи Чудотворця. побудованої за проектом того ж архітектора.
Серед похованих на Нікольському цвинтарі - письменники та артисти, військові діячі, журналісти, вчені. Тут поховані Лев Гумільов, видатний вчений, історик і географ; Анастасія Дмитрівна Вяльцева, співачка, знаменита виконавиця циганських романсів; Нестор Олександрович Котляревський, історик, перший директор Пушкінського будинку; Микола Іванович Бистров, перший в Росії професор-педіатр; Роман Ісидорович Кондратенко, російський генерал-лейтенант, герой оборони Порт-Артура, і інші.
На початку XX століття тут поховали перших російських авіаторів - Сергій Ісаєвича Уточкина, Льва Макаровича Мацієвича, який загинув в першій в Російській імперії авіаційній катастрофі. На кладовищі збереглося багато поховань, пов'язаних з історією Петербурзької єпархії та Російської Православної Церкви в цілому. Північно-західна ділянка кладовища, так звана Братська майданчик, з кінця XIX століття служив для поховання насельників Лаври та Петербурзьких митрополитів.
Поділитися посиланням: