Нартський (нартовского) ЕПОС
народився з нариву на спині свого батька Хамиц, куди його перенесла мати, жінка з роду чарівників-бценов. Батрадз народився залізним, але, загартувавшись в семи котлах з водою (або в море), став сталевим. Живе герой в основному на небі, серед небожителів, на землю розпеченій стрілою спускається за покликом потребують його підтримки нартов.
З ім'ям Батрадза, крім розповідей про народження і загартування, пов'язані сказання про помсту Батрадза за смерть його батька Хамиц; про порятунок Батрадза Урузмаг, якого хотіли погубити через те, що він старий, про перемога в нартський танці над велетнем Алафом, скалічити в танці багато нартов; про битву за фортеця Хиз, яку Батрадз крушить, попросивши нартов вистрілити їм замість стріли (в пізніший варіантах - замість гарматного ядра); про перемогу в суперечці, хто кращий серед нартов; про битву Батрадза з небожителями і його похованні в склепі Софії (сталевого Батрадза неможливо було взяти ніяким зброєю, тоді бог зробив так, що від нестерпної спеки висохли всі джерела і море, і до червоного розпечений Батрадз помер від спраги).
В образі Батрадза дослідники вбачають риси дохристиянського грозового божества, підтвердження чому - його битва з уже християнізована божествами грому - Уацілламі (Уацілла - ототожнюється зі святим Іллею). Цей мотив свідчить про витіснення язичницьких божеств після прийняття аланами в 6-10 ст. християнства.
У переказах про Батрадза є деякі паралелі з билинами, що оповідають про богатиря Святогора. Так, вирішивши помірятися силою з богом (Батрадз стверджує, що міг би всю землю підняти на себе), герой бачить на дорозі мішок, в який увійшла вся тяжкість землі. Чи не осилив її, Батрадз розуміє межі своєї могутності.
Дослідники вказують на те, що імена Хамица і Батрадз мають явно монгольське походження і свідчать про вплив, який справив тюрксько-монгольський епос на епос про нартах.
- музикант, під звуки сопілки якого починають танути льодовики, виходять з укриттів тварини, розквітають квіти. Почувши гру Ацамаз, його полюбила красуня Агунда. Однак, не бажаючи це показувати, дівчина насміхається над Ацамаз, і той розбиває свою сопілка. Агунда збирає уламки, за якими її батько б'є чарівної батогом, і уламки зростаються. Небожителі, дізнавшись про невдачу Ацамаз, беруться виступити в якості сватів. На весіллі Агунда повертає Ацамаз сопілка. Як зазначає В.І.Абаев, ця одруження - варіація весняного міфу, а сам Ацамаз виступає втіленням солярного божества.
Завдяки незвичайному походженням, Сирдон наділений даром провидіння. Про витівки Сирдона існує безліч анекдотичних історій. Але його витівки часто мають фатальні наслідки: через нього покинула Хамиц мати Батрадза, коліна Заслана залишилися незагартованими, а потім загинув сам Сослан. У деяких варіантах сказань Сирдон є винуватцем загибелі нартов. Саме він підбурює нартов вступити в боротьбу з богом.
На схожість способу Сирдона і скандинавського бога Локі вказував Ж.Дюмезіль. Образ Сирдона відноситься, мабуть, до найдавніших в епосі. Це культурний герой з рисами трикстера, тому комічні властивості поєднуються в ньому з демонічними. Він виступає то в ролі рятівника нартов і провидця, застережливого нартов від поганих вчинків, то намагається їм нашкодити - особливо помітно це в його протистоянні Сослану, якого він вперто намагається погубити. Боротьба Сирдона з героєм, які втілюють риси сонячного божества, закономірна, якщо врахувати хтонічний характер цього образу.
Богоборчого мотиви.
Мотиви богоборства часто зустрічаються в нартському епосі: загибель Заслана в зіткненні з колесом Ойнонен (Балсага), війна Батрадза з небожителями і особливо загибель нартов, що настала через те, що нарти, перемігши всіх ворогів, вирішили помірятися силою з богом. В покарання бог послав їм семирічний неврожай. Але нарти не змирилися, і тоді їм на вибір було запропоновано або погане потомство, або загальна загибель. Нарти віддали перевагу останнім.
Існують і інші варіанти перекази, проте, як вважають дослідники, богоборчого мотиви в осетинському нартському епосі відбили боротьбу дохристиянських язичницьких вірувань з прийнятим аланами християнським віросповіданням.