Ми поїдемо на чудовий острів Евія, де сьогодні покояться нетлінні мощі св Іоанна Руського в містечку Прокопіон, потім відвідаємо чудотворну ікону Лімнейской Божої Матері і потім, монастир преподобного Давида.
З огляду на те що інформації багато натискаючи на посилання ви переходите на опис окремо взятої святині. Цей вибір доступний, також в меню туру зліва. Використовуйте також карту і фотоальбом туру.
Монастир святого Давида.
У монастирі зберігаються мощі його засновника преподобного Давида Евбейськая, а так само Чесна Глава Свт. Василія Великого. Мон-р заснований в 1540 р прп. Давидом Евбейськая
Престольні свята: Преображення Господнє (6 серпня.) І день кончини прп. Давида Евбейськая (1 нояб.).
З бесіди нашого сучасника архімандрита Давида з монастиря св Давида про засновника обителі.
- Св. Давид, небесний покровитель нашого монастиря, жив в 17 столітті. Коли навколо подвижника зібралася невелика братія, то виникла необхідність в створенні обителі. Коштів на той момент не було на зведення келій і храму, не було грошей навіть на покупку богослужбових судин і облачень. Тому преподобний вирішив поїхати в Росію для збору коштів на благоустрій та будівництво обителі. Поїздка була вдалою, і Св. Давида вдалося зібрати достатню кількість грошей для початку будівництва. Але їхати назад, маючи при собі таку велику суму, святий не зважився, по всій видимості, побоюючись лихих людей. І він поступив таким чином: зрубів дерево, він видовбав у ньому серцевину і сховав туди всі гроші і пожертвування предмети богослужіння і облачення, а дерево пустив по одній з російських річок, благаючи Бога про те, щоб воно припливло до острову Евіа до моменту його прибуття . Коли Святий Давид повернувся на острів, то побачив, як кілька селян про щось сперечаються. Підійшовши ближче, він побачив, що сперечаються вони через те, кому дістанеться прибите до берега дерево. Це і було те саме дерево, в якому він сховав все пожертвувані на будівництво монастиря гроші.
- Чи не сперечайтеся. Це моє, - сказав преподобний, - краще допоможіть мені віднести його в гори.
Що вони і зробили. З цього часу починається історія нашого монастиря. До речі, у нас до сих пір зберігаються кадило і епітрахиль, які припливли до нас з Росії. Так що, як бачите, існує зв'язок між нашим монастирем і Росією
Житіє преподобного Давида. складено його учнем і сподвижником Христофором.
[Грец. Ϫαυΐδ, Ϫαβὶδ ὁ ἐν Εὐβοίᾳ] (1519 - бл. 1600), прп. Евбейськая (пам. Грец. 1 нояб.), Рід. в Гардініце (суч. кипарис) в єпархії Локрида в сім'ї благочестивих батьків, ієрея Хрістодула і Феодори. З 3-річного віку він полюбив церковні богослужіння і намагався часто бувати в храмі. У дитинстві Д. було бачення св. Іоанна Предтечі, к-рий спонукав його слідувати за ним. Хлопчик відправився в присвячену Іоанна Предтечі каплицю, де перебував 6 днів і ночей, поки його не знайшли батьки.
У віці 15 років Д. покинув свій будинок і став послушником старця Акакія, разом з до-рим прожив 5 років в одному з мон-рей в обл. Магнісія. За особливий аскетизм, мудрість, смиренність і любов до ближнього братія стали називати 20-річного Д. старцем. Потім Д. разом зі своїм наставником оселився в монастирі Комнініон поблизу гори Осса, де був висвячений у сан диякона. Вони вирушили на Афон, а коли Акакій поїхав в К-поль, Д. залишився жити у Великій Лаврі. В К-поле Акакій був поставлений на митрополита Нафпактского і Артского. Він взяв Д. в свою єпархію і незабаром висвятив його на священика. Д. став ігуменом Варнакова Успіння Богородиці мон-ря. Під час відвідин цієї обителі К-польським патріархом Єремією I один з членів його почту, Еммануїл, здійснюючи проскомідію, побачив Д. осяяного божественним світлом і стояв на повітрі на висоті аршини над землею. Патріарх хотів звести Д. в сан архієрея, але той рішуче відмовився. Зазнавши багато прикрощів від свавільних ченців, Д. був змушений покинути цю обитель і оселився на горі Стіріон, між Геліконом і Парнасом, де заснував невеликий мон-р. Одного разу Д. звинуватили в тому, що він сприяв втечі дек. рабів-християн, що належали тур. правителю р Лівадія. Його побили палицями і кинули до в'язниці. Після того як деякі благочестиві християни цього міста заплатили викуп, Д. був звільнений. Він не повернувся на гору Стіріон, а став шукати місце для усамітнення. Чудовим чином, розстеливши свою рясу на воді і сівши в неї як в човен, преподобний переправився через Евбейськая зал.
На о-ві Евбея Д. оселився в печері в горах поруч із зруйнованою ц. в ім'я Преображення Господня, недалеко від суч. містечка Лімна. Незабаром слух про нього поширився в околицях, і до нього почали приходити християни за порадою та настановами. Ті з них, хто прагнули до подвижництву, залишалися жити поруч зі старцем, і тоді виникла необхідність створення монастиря. Д. покликав майстрів і показав їм місце, де він хотів побудувати мон-р, - на вершині гори, вище зруйнованої церкви. Давши їм наказ готувати будівельні матеріали, він відправився збирати кошти серед християн Греції, яка перебувала в той час під владою турків, в Дунайські князівства і в Росію. Отримавши значні пожертвування і побоюючись бути пограбованим по дорозі, він видовбав в колоді порожнину, вклав туди коштовності, закупорив отвір і, створивши хресне знамення, кинув колоду в одну з російських річок. По молитві святого колоду принесло до берегів Евбеї і, повернувшись на острів, Д. благополучно знайшов скарби. Тим часом майстри почали будівництво собору поряд зі зруйнованою церквою, а не на вершині гори, як їм вказав старець. Вони пояснили це відсутністю води. Взявши з собою майстрів, преподобний піднявся на вершину і, помолившись, вдарив палицею об скелю. З каменю негайно забило джерело. Однак Д. дозволив будівельникам продовжити зведення собору там, де вони вже почали. Воду з джерела через багато років підвели в мон-р.
У заснованому Д. мон-рі на честь Преображення Господнього (див. В ст. Давида преподобного мон-р) зібралося багато ченців. Неодноразово архієреї і жителі ін. Областей Греції просили його відвідати їх заради повчань і настанов (так, преподобний вирушив на Пелопоннес, щоб примирити ворогуючі грец. Архонтів). Д. прославився чудесами ще за життя (напр. Одне з них - позбавлення жителів сіл. Дістос від комарів). Досягнувши 70 років, він передав ігуменство одному з братів, а сам усамітнився в печері-аскітіріі в околицях монастиря, повертаючись в обитель тільки на суботу та неділю. Решту днів він перебував у молитві, харчуючись тільки принесеними з собою з мон-ря антидором і св. водою.
Передбачивши свою кончину, преподобний скликав учнів, щоб дати їм останні настанови. Після смерті Д. його мон-р став місцем паломництва, т. К. Від мощей святого відбувалося безліч зцілень.
Блаженний старець Яків (Тсалікіс) Евбейськая
З книги православного богослова Германа Мідлтон «Дорогоцінні судини Святого Духа: Життєписи і духовні поради сучасних грецьких старців»
Озираючись назад, старець час свого зростання завжди згадував з почуттям великої вдячності до батьків, особливо до матері, яка, за його словами, «мала чернечу душу». Вона дуже старалася в усьому дотримати скромність і помірність, так що сім'я жила «смиренної, аскетичним життям». Дітей виховували в любові і повазі до старших, і перед тим, як підійти до причастя святих Христових Таїн, до якого готувалися строгим постом, вони цілували руки батьків і інших старших в громаді.
З юних років маленький Яків відчував близькість Бога, і, ще не розуміючи сенсу деяких виразів, завжди віддалявся грубих дітей, сквернословящего і бешкетував. У Греції його першим притулком став склад. Їх «будинок», в якому він жив з матір'ю і бабусею, був відгороджений від інших покривалами. Його улюбленою «іграшкою» була кадильниця, яку він сам зробив з вигнутою черепиці. З нею він ходив по «дому», Кадя свою сім'ю, потім піднімав покривало і окажівал сусідів, повторюючи: «Алуйа, алуйа!». Вечорами він з бабусею йшов в улюблене місце - невелику каплицю, щоб підтримувати невгасимі лампади. Там бабуся переказувала онукові житія святих, говорила про родичів-ієромонаха. У шість років маленький Яків захотів вивчити Божественну літургію напам'ять, включаючи все, що вимовляє і співає священик і хор на недільних службах. Його благочестивий розум був як губка і легко запам'ятовував все, що було пов'язано з Церквою, вірою, благочестям і богослужінням. Хлопчик був так смиренний характером, що його однолітки звали його «дідусем», «ченцем» і «батьком Яковом».
У Фаралде, на Евбее, Якова визначили в школу. Вона розташовувалася в невеликій каплиці святої Параскеви. Яків любив приходити туди. Вдень він ходив вчитися, а вечорами - запалювати лампади і молитися. Одного вечора (йому тоді було років вісім чи дев'ять) свята Параскева стала йому такою, якою вона зображена на іконі. Злякавшись, маленький Яків побіг додому. Кілька днів по тому явище повторилося знову, але на цей раз святая заспокоїла хлопчика. Потім свята часто була йому в каплиці і розмовляла з ним.
Блаженний старець Яків (Тсалікіс) з маленькими дітьми у своїй келії
Одного разу вночі (це сталося на початку 1940-х років) свята Параскева стала йому знову і попередила його, що в Греції скоро почнеться війна. Явлення святої стали особливо часті в цей час. Існування і без того вічно жебраків переселенців в роки німецької та італійської окупацій стало ще більш жалюгідним. Голод був звичайним явищем. Яків в свої двадцять з невеликим, постійно думаючи про все більш і більш суворої життя, в цей час став постити за правилом, до якого він вдавався потім багато разів. З вечора неділі до суботи він нічого не їв. У суботу він причащався святих Христових Таїн і потім споживав небагато хліба і оливок. Тільки раз в тиждень - у неділю - його трапеза була трохи рясніше. Але часто складалося так, що він не їв нічого і в ці дні. Одного разу до нього прийшли голодні діти, іншим разом - хворі і немічні люди похилого віку, і Яків їм віддавав те, що мав. Він сильно страждав і поступово слабшав від голоду. І навіть тоді він продовжував працювати.
У ці роки він витримав кілька сильних спокус. За бідності у нього не було черевиків, і, коли він йшов співати до церкви, деякі з прихожан відпускали в його сторону досить грубі і уїдливі зауваження. Засмучений цим, Яків хотів залишити спів. Одного разу вночі мученик Георгій, покровитель храму, в якому прислужував Яків, явився йому і сказав: «Дитя моє! Я не бажаю, щоб ти пішов. Співай в моєму домі, як і раніше! ». Потім його мати Феодора захворіла на невиліковну хворобу. У свої сорок через важке життя вона виглядала на сімдесят або вісімдесят. За чотири дні до своєї смерті вона передбачила близьким, коли відійде в інший світ. Вона сказала, що ангел-хранитель підготував її заздалегідь. Все і сталося так, як вона передбачила. Батько Якова помер через кілька років.
Після звільнення з армії, Яків, щоб зібрати придане для своєї сестри Анастасії (обов'язок, яка лягла на нього після смерті батька), брався за будь-яку роботу, яку йому пропонували. При цьому він багато часу присвячував тому, що підновляти і лагодив розташовані поблизу від села храми і каплиці, постарілі з того часу, як він пішов в армію.
Благословення блаженного старця Якова (Тсалікіса)
Через кілька років Анастасія вийшла заміж, і Яків нарешті міг слідувати чернечому покликанню. Розповіді бабусі про родичів-ченців, що жили в Святій Землі, ожили в його пам'яті, і Яків вирішив відправитися туди, щоб там стати ченцем. «Перед від'їздом в Святу Землю я вирішив обов'язково відвідати монастир святого Давида, щоб випросити його благословення, допомоги і заступництва, - розповідав потім старець про промислітельного ролі цих відвідин. - Підійшовши до монастиря, я побачив, як місцевість раптово змінилася, стала іншою, не такою, якою ми звикли бачити її, коли разом з односельцями приходили сюди на свято святого Давида. Переді мною постав величний монастир, надзвичайно прекрасний ... Біля огорожі монастиря преподобний старець з білосніжною бородою чекав мене. Це був святий (Давид Евбейськая). Я привітав його і сказав: «Старче, що за прекрасне місце! Як же це все тут стало таким? Я ніколи не бачив нічого подібного! »Він відповідав:« Це республіка подвижників. І у кожного свій будиночок-келія ». - «Старче, ти міг би і мені дати такий же? Мені вони дуже подобаються". - «Чадо, якби ти залишився, у тебе був би такий же, але ти прийшов поклонитися і піти». - «Старче, я залишаюся». Як тільки я пообіцяв залишитися, я побачив, що стіна монастиря розступилася, старець пройшов всередину, і негайно ж стіна стала колишньою. З відходом преподобного зникло і бачення. На тому місці, де я бачив республіку подвижників, все стало таким, як і раніше. Дикий ліс ... Я побачив монастир таким, яким він був в реальності - лежачим в руїнах. Я прийшов в монастир як простий паломник, але я схилив голову і обіцяв святому, що буду служити від всього серця йому ».
Повернувшись в монастир, батько Яків став служити літургію практично кожен день, випереджаючи її щоденними службами. З благословення митрополита він повинен був служити літургію і в маленьких селах. Як це не здасться дивним, переслідування братії і їх заступниками тривали і тепер. Незважаючи на посаду економа і священний сан, батько Яків займав найнезручнішу для житла келію. Стіни її були покриті безліччю тріщин, і одного разу взимку, прокинувшись після свого звичайного короткочасного сну, він виявив, що його спина вся в снігу. Правда, одяг його, з тих пір як він прийняв чернецтво, стала трохи краще, на додачу він дістав собі пару чобіт, на які сам поставив нові підметки зі старих автомобільних шин.
Батько Яків думав іноді про те, щоб знайти пустиньку, де жив святий Давид, щоб там усамітнюватися і віддалятися від спокус, що зустрічаються в монастирі. В початку 1953 він відправився на пошуки печери святого, і був вельми радий тому, що знайшов її. Але він знав, що не може покинути монастир, який без нього міг розвалитися, і тому вирішив якомога частіше ночувати в пустиньке. Він говорив: «Я намагався вдаватися до духовної боротьби потай. Я чекав, коли стемніє, і коли батьки в своїх келіях готувалися до сну, я відкривав задні ворота монастиря і вирушав до пустиньке святого ». В одну безмісячну ніч старець заплутав, так що йому довелося продиратися крізь зарості. Пом'ятий і подряпаний, він благав Бога показати йому дорогу в пустель. З безлічі зірок на небосхилі «Бог дав мені одну», і вона своїм світлом вказала йому шлях в пустиньку. І таке відбувалося багато разів, але лише тоді, коли це було необхідно. Іншим разом батько Яків попросив у святого Давида допомоги. Будучи сором'язливим і скромним, батько Яків трохи боявся темряви, і тому він просив святого Якова сопрісутствовать йому під час молитви в печері, але так, щоб він переконався в присутності святого і не боявся. Святий відповів на його молитву і з'явився в печері у вигляді ігумена Никодима. Разом вони читали чернече правило і Псалтир, творили Ісусову молитву.
Похорон блаженного старця Якова (Тсалікіса)
Він багато фізично страждав. З юного віку у нього була не в порядку спина, боліли мигдалини, нирки, простата. Крайнє подвижництво і нападу демонів загострили всі ці хвороби. Але довгий час старець не звертався за допомогою до лікарів. Зрештою в 1967 році (йому було 47 років) одного разу від нападу болю він знепритомнів. Його відвезли в лікарню, де лікарі і священики спробували переконати його погодитися на операцію, як вони думали, апендициту, але все виявилося набагато складніше і гірше. Після молитви святим Давиду і Іоанну Російському, батька Якова помістили в операційну. Перед тим як заснути під дією наркозу, він побачив двох святих, які увійшли в кімнату. Це було одне з перших з цілого ряду відвідувань, яких він сподобився в лікарні в перервах між нескінченними операціями. Найсерйознішим його недугою була хвороба серця, яку завдають нестерпного болю в грудях і нерідко приводила до серцевих нападів. Час минав, а його стан погіршувався. Доктора і молоді ченці, які прийшли в монастир після батька Якова, намагалися переконати його послабити подвижництво, щоб зміцнитися тілесно. І хоча він цінував їх любов і турботу, проте відкидав це. Старець продовжував зміцнюватися в чесноти, а люди все сильніше тягнулися до нього, як до джерела живої води в пустелі. Адже до цього часу він вже мав благословення на служіння духівником і на сповідь [1]. Він служив людям невпинно, до повної знемоги.
До нього постійно вдавалися люди, просячи сповіді, рад, зцілення і вигнання бісів. Він молився над хворим і осяяв його хрестоподібно главою преподобного Давида. Хворий йшов, і незабаром його хвороба проходила. Старець оберігав себе від спокуси гординею, приписуючи чудесні зцілення благодаті святого і його мощей. Спілкування батька Якова зі святим Давидом було дуже тісним. Він говорив з ним як зі старшим братом тоді, коли мав потребу в заступництво за хворих і скорботних.