Мистецтвознавець розповів про те, чому «Невинність мусульман» викликала скандал
"З тих пір як з'явилася Мережа, ми можемо говорити про всесвітній громадянській війні образів, в якій образи застосовуються в якості безпосередніх інструментів конфлікту, причому в набагато більшій мірі, ніж раніше", - вважає історик.
"Історія війни образів повна прикладів виконання покарань одночасно на людях і на їх зображеннях. Скинути імператора Візантії відрізали носи, і також носи відбивали у їх статуй. У той час не робили різниці між тілом і зображенням, зараз це знову стало однією з головних бід. В новинку - безмежність інтернету, безпосередність реакцій і їх довільність: імператору відрізали ніс за те, що він був імператором, а зараз удар припав на американського посла, під час лівійського повстання стояв на стороні арабської весни ", - з Азал історик.
Історик підкреслив, що не можна зводити проблему до заборони на зображення Мухаммеда, тим більше що численні приклади, зокрема, з арабської книжкової графіки, показують, що повної заборони не існувало.
На переконання мистецтвознавця, продовжує видання, ЗМІ повинні повідомляти про все, якщо сполучення не ображає чиюсь гідність. "Однак, якщо стратегія екстремістів полягає в тому, щоб таким чином пропагувати своє діяння, єдиний доречний відповідь - нічого про нього не повідомляти", - зауважив він. При запиті на заборону фільму суди виявляться перед тією ж дилемою: "Свобода мистецтва - одна з небагатьох цінностей, безумовно захищаються нашою конституцією". За словами Бредекампа, навіть свобода думок має обмеження, але заборона фільму показав би, що держава не здатна захистити цю цінність.