За рівнем підготовки учнів М. ділилися на 3 ступені: початкова (іпті-даї), середня (Рушді), старша (ігдаді). В М. пор. типу учні вивчали мусульм. богослов'я, законознавство, логіку, стародавні філос. вчення, математику, географію, араб. і перс, мови. Повний курс наук в М. (з 11-12 вв.) Становили предмети: арабізмів (включав лексикографию, етимологію, синтаксис, риторику, історію), віровчення і законознавство (тлумачення Корану, вчення про переказах, практич. Богослов'я - фикх; вчення про розділі майна, основи законознавства), філософія (логіка, математика, географія, астрономія, медицина, природ. науки і умозрит. філософія).
Осн. методами викладання були лекції та диспути. Завдання М. пор. типу - підготовка вчителів-мулл для мектебов, служителів культу для мечетей; М. по-виш. типу готували казіев (суддів), тлумачів шаріату, знавців мусульм. законів. В М. навчалися не тільки особи, які присвятили себе духовному званню, а й представники різночинної інтелігенції, які хотіли згодом отримати професію вчителя, лікаря та ін. Щодо високу загаль. підготовку здатні були забезпечити лише деякі М. в великих містах (Самарканд, Бухара, Казань, Уфа). Більшість М. давали пор. духовну освіту і незначит. загальноосвіт. підготовку. Випускники М. в царській Росії зазвичай прирівнювалися до закінчили курс духовної семінарії.
М. засновувалися гл. обр. під егідою мусульм. духовенства і, як правило, перебували при мечетях і містилися в основному на кошти вакуфа, тобто за рахунок доходів, одержуваних від нерухомого майна, переданого за заповітом на користь мечеті. М. створювалися також з ініціативи деяких заможних приватних осіб в добро. цілях.
У 2-й пол. 19 в. виникли т. н. ново-методние (джадідістскіе) школи, к-які нерідко також стали називатися М. Фактично ці М. представляли собою по-виш. тип поч. мусульм. училища - мек-Теба. З 25 уч. ч в тиждень 20 ч було відведено на вивчення Корану, книг, присвячених історії мусульман, і т. п. і тільки 5ч - на вивчення арифметики, географії та ін. загальноосвіт. предметів.
У зв'язку з реорганізацією нац. систем освіти, проведеної в 60-х рр. 20 в. у мн. країнах ісламу, склалися 2 осн. типу М. світського характеру (пор. або вищ. навч. закладу, що входять в держ. систему освіти, навчання роздільне, безкоштовне) і готують служителів культу. Є недо-рої число приватних М. У всіх світських М. вивчення Корану обов'язково. Випускники М. можуть надходити в ун-ти. Медресе аль-Азхар (осн. В 10 ст. В Каїрі) перейменовано в ун-т (поряд з традиц. Богословським відділенням є мед. С.-г. інж. Ф-ти). В рос. Федерації діють М. в Махачкалі, Уфі та ін. Дають гл. обр. пор. богословську освіту.
↑ Відмінне визначення