Одного разу, після чергового відвідування університетської бібліотеки, в руки Лютера потрапила Біблія, читання якої перевернуло його внутрішній світ.
Життя при монастирі
У святому місці молодий богослов займався різними обов'язками: прислужував старшим, виконував роботу воротаря, заводив баштовий годинник, підмітав подвір'я церкви та інше.
У 1511 Лютер відвідав Рим, куди відправили його представники священного ордена. Тут він зіткнувся з суперечливими для себе фактами щодо католицизму. З 1512 року обіймав посаду професора теології, читав проповіді, виконував обов'язки доглядача в 11 монастирях.
реформації
Жан Кальвін став другим після Лютера великим реформатором, основною ідеєю якого стало абсолютне приречення долі людини Богом.
Думка про євреїв
Після реформатор переконався, що євреї не мають наміру слідувати його вченням, і в якийсь момент налаштувався до них вороже. Написані в такому стані книги Лютера мали антиєврейських характер ( «Про євреїв і їх брехні», «Застільні бесіди» і ін.).
Так, відомий німецький філософ розчарував єврейський народ, який відвернувся від запропонованих Лютером реформацій. Згодом лютеранська церква стала джерелом натхнення для антисемітів, а її позиції послужили створенню пропаганди проти євреїв в Німеччині, цькування на них.
Особисте життя
Катаріна фон Бора була черницею при монастирі з волі її батьків - зубожілих дворян. Коли дівчинці виповнилося 8 років, вона дала обітницю безшлюбності. Церковне виховання, дисципліна і прийняті Катариною аскези зробили характер дружини Лютера суворим і строгим, що яскраво проявлялося в стосунках подружжя.
«Ненависть, як запущена ракова пухлина, роз'їдає людську особистість і віднімає всі життєві сили». «Якщо людина не відкрив для себе щось таке, за що він готовий померти, він не здатний повноцінно жити». «Без дружини так само не можна жити, як не можна обходитися без їжі і пиття. Народжені і вигодувані жінками, ми в значній мірі живемо їхнім життям і не маємо ніякої можливості відмовитися від них ».
Бібліографія