Літературний стиль: Література Бароко
Бароко (від італ. Barоссо, фр. Baroque - дивний, неправильний) - літературний стиль в Європі кінця XVI, XVII і частини XVIII ст. Термін «бароко» перейшов до літературознавства з мистецтвознавства через загальне подібності в стилях образотворчих мистецтв і літератури тієї епохи. Вважають, що першим термін «бароко» щодо літератури використав Фрідріх Ніцше. Це художній напрям було загальним для переважної більшості європейських літератур. Бароко прийшло на зміну Відродженню, але не було його запереченням. Відійшовши від властивих ренесансній культурі уявлень про чітку гармонію та закономірність буття і безмежних можливостей людини, естетика бароко будувалася на колізії між людиною і зовнішнім світом, між ідеологічними і чутливими потребами, розумом і природними силами, які уособлювали тепер ворожі людині стихії.
Для бароко як стилю, народженого перехідними епохами, характерним є руйнування антропоцентричний уявлень епохи Відродження, домінування божественного начала в його художній системі. У бароковому мистецтві відчувається болісне переживання особистого самотності, «покинутості» людини в об'єднанні з постійним пошуком «втраченого раю». У цих пошуках митці бароко постійно коливаються між аскетизмом і гедонізмом, небом і землею, Богом і дияволом. Характерними ознаками цього напрямку були також відродження античної культури і спроба об'єднання її з християнською релігією. Одним з панівних принципів естетики бароко стала ілюзорність.
Художник своїми творами повинен був створювати ілюзію, читача потрібно буквально приголомшити, змусити його дивуватися за допомогою введення в твір дивних картин, незвичних сцен, накопиченні образів, красномовства героїв. Поетика бароко характеризується поєднанням релігійності і світськості в межах одного твору, наявністю християнських і античних персонажів, продовженням і запереченням традицій Відродження. Однією з основних рис барокової культури є також синтез різних видів і жанрів творчості.
Важливе художній засіб в літературі бароко - це метафора, яка є основою для вираження всіх явищ світу і сприяє його пізнанню. У тексті барочного твору відбувається поступовий перехід від прикрас і деталей до емблем, від емблем до алегорій, від алегорій до символів. Цей процес об'єднується з баченням світу як метаморфози: поет повинен проникнути в таємниці безперервних змін життя. Герой барокових творів - здебільшого яскрава особистість з розвиненим вольовим і ще більш розвиненим раціональним началом, художньо обдарований і дуже часто благородний у своїх вчинках.
Стиль бароко увібрав в себе філософські та морально-етичні уявлення про навколишній світ і місце людської особистості в ньому. Серед найвизначніших письменників європейського бароко - іспанський драматург П. Кальдерон, італійські поети Марино і Тассо, англійський поет Д. Донн, французький романіст О. д'юрфе і деякі інші. Барокові традиції знайшли подальший розвиток в європейських літературах ХІХ-ХХ ст. У XX ст. з'явилося і літературну течію необароко, яке пов'язують з авангардної літературою початку XX ст. і постмодерної кінця XX ст.
Виникнення бароко визначалося новим світовідчуттям, кризою ренесансного світогляду, відмовою від його великої ідеї гармонійної і грандіозної універсальної особистості. Уже в силу цього виникнення бароко не могло бути пов'язано тільки з формами релігії або характером влади. В основі ж нових уявлень, що визначили суть бароко, лежало розуміння багатогранності світу, його глибокої суперечливості, драматизму буття і призначення людини, в якійсь мірі на ці уявлення мало вплив і посилення релігійних шукань епохи. Особливості бароко визначали відмінності в світовідчутті і художньої діяльності цілого ряду його представників, а всередині сформованої художньої системи співіснували досить мало схожі один з одним художні течії.
Література бароко, як і весь рух, відрізняється тенденцією до складності форм і прагненням до величавості і пишності. У барокової літератури осмислюється дисгармонія світу і людини, їх трагічне протистояння, як і внутрішні боріння в душі окремої людини. В силу цього бачення світу і людини найчастіше песимістично. Разом з тим бароко в цілому і його літературу зокрема пронизує віра в реальність духовного начала, велич Бога.
Сумнів в міцності й непохитності світу призводило до його переосмислення, і в культурі бароко середньовічне вчення про тлінність світу і людини вигадливо поєднувалося з досягненнями нової науки. Уявлення про нескінченність простору привели до корінної зміни бачення картини світу, який набуває грандіозні космічні масштаби. В бароко світ розуміється як вічна і велична природа, а людина - незначна піщинка - одночасно злитий з нею і протистоїть їй. Він немов розчиняється в світі і стає часткою, підпорядкованої законам світу і суспільства. Разом з тим, людина в поданні діячів бароко схильний неприборканим пристрастям, які ведуть його до зла.
Перебільшена аффектированность, крайня екзальтація почуттів, прагнення пізнати позамежне, елементи фантастики - все це химерно сплітається в світовідчутті і художній практиці. Світ в розумінні художників епохи - розірваний і безладний, людина - всього лише жалюгідна іграшка в руках недоступних сил, його життя - ланцюг випадковостей і вже в силу цього є хаос. А тому світ перебуває в стані нестійкості, йому притаманне іманентний стан змін, а закономірності його важковловимий, якщо взагалі збагненні. Бароко як би розколює світ: в ньому поряд з небесним співіснує земне, поруч з піднесеним - нице. Для цього динамічного, стрімко мінливого світу характерні не тільки мінливість і швидкоплинність, а й надзвичайна інтенсивність буття і напруження тривожних пристрастей, з'єднання полярних явищ - грандіозності зла і величі добра. Для бароко була характерна й інша риса - воно прагнуло виявити й узагальнити закономірності буття. Крім визнання трагічності і суперечливості життя, представники бароко вважали, що існує якась вища божественна розумність і в усьому є прихований сенс. Отже, треба змиритися з миропорядком.
У цій культурі, і особливо в літературі, крім концентрації на проблемі зла і тлінність світу виникало також прагнення подолати кризу, осмислити вищу розумність, яка поєднуватиме і добре і зле начало. Тим самим робилася спроба зняти протиріччя, місце людини в неосяжних просторах світобудови визначалося творчої міццю його думки і можливістю дива. Бог при подібному підході поставав як втілення ідеї справедливості, милосердя і вищого розуму.
Виразніше ці риси проявилися в літературі та образотворчому мистецтві. Художня творчість тяжіло до монументальності, в ньому сильно виражено не тільки трагічний початок, але також релігійні мотиви, теми смерті і приреченості. Багатьом художникам були притаманні сумніви, відчуття тлінність буття і скепсис. Характерні міркування про те, що потойбічне буття краще страждань на грішній землі. Ці риси літератури (та й усієї культури бароко) протягом тривалого часу дозволяли трактувати дане явище як прояв контрреформації, пов'язувати з феодально-католицькою реакцією. Тепер таке трактування рішуче відкинута.
Разом з тим в бароко, і перш за все в літературі, чітко проявилися різні стильові тенденції, і окремі течії досить далеко розходилися. Переосмислення в новітньому літературознавстві характеру літератури бароко (як і самої культури бароко) призвело до того, що в ньому виділяється дві основні стильових лінії. Перш за все, в літературі виникає аристократичне бароко, в якому проявилася тенденція до елітарності, до створення творів для «обраних». Була й інша, демократична, т.зв. «Низове» бароко, в якому відбилося душевне потрясіння широких мас населення в розглянуту епоху. Саме в низовому бароко життя малюється в усьому її трагічну суперечність, для даної течії характерна грубувата і нерідко обігрування низинних сюжетів і мотивів, що нерідко призводило до пародії.
Подання про мінливість світу породило надзвичайну експресивність художніх засобів. Характерною рисою барокової літератури стає змішання жанрів. Внутрішня суперечливість визначила характер зображення світу: розкривалися його контрасти, натомість ренесансної гармонії з'явилася асиметрія. Підкреслена увага до душевного строю людини виявила таку рису, як екзальтація почуттів, підкреслена виразність, показ глибокого стор
Адан. Для мистецтва і літератури бароко характерна гранична емоційна напруженість. Іншим важливим прийомом стає динаміка, яка витікала з розуміння мінливості світу. Література бароко не знає спокою і статики, світ і всі його елементи змінюються постійно. Для неї бароко стає типовий страждає герой, який перебуває в стані дисгармонії, мученик боргу або честі, страждання виявляється чи не основним його властивістю, з'являється відчуття марності земної боротьби і відчуття приреченості: людина стає іграшкою в руках невідомих і недоступних його розуміння сил.
У літературі нерідко можна зустріти вираз страху перед долею і незвіданим, тривожне очікування смерті, відчуття всевладдя злоби і жорстокості. Характерно вислів ідеї існування божественного загального закону, і людський свавілля в кінцевому рахунку стримується його встановленням. В силу цього змінюється і драматичний конфлікт у порівнянні з літературою Відродження і маньєризму: він являє собою не стільки боротьбу героя з навколишнім світом, скільки спробу в зіткненні з життям осягнути божественні накреслення. Герой виявляється рефлектує, зверненим до свого власного внутрішнього світу.
Література бароко наполягала на свободу вираження у творчості, їй притаманний нестримний політ фантазії. Бароко прагнуло до надмірності у всьому. В силу цього - підкреслена, навмисна ускладненість образів і мови, поєднана з прагненням до красивості і афектації почуттів. Мова бароко гранично ускладнений, використовуються незвичні і навіть навмисні прийоми, з'являється химерність і навіть пихатість. Відчуття ілюзорності життя і недостовірності знань призвело до широкого використання символів, складної метафоричності, декоративності і театральності, визначило появу алегорій. Література бароко постійно зіштовхує справжнє і уявне, бажане і дійсне, проблема «бути чи здаватися» стає однією з найважливіших. Загострення пристрастей призвів до того, що почуття потіснили розум в культурі і мистецтві. Нарешті, для бароко характерно змішання найрізноманітніших почуттів і поява іронії, «не існує явища ні такого серйозного, ні такого сумного, щоб воно не могло перетворитися в жарт». Песимістичне світосприйняття породило не тільки іронію, але і їдкий сарказм, гротеск і гіперболу.
Прагнення узагальнити світ розсунув кордони художньої творчості: література бароко, подібно образотворчому мистецтву, тяжіла до грандіозних ансамблів, разом з тим можна помітити і тенденцію до процесу «окультурення» природного начала в людині і самої природи, підпорядкування її волі художника.
Типологічні риси бароко визначили і жанрову систему, якій була притаманна рухливість. Характерно висунення на передній план, з одного боку, роману і драматургії (в особливості жанру трагедії), з іншого, культивування складної по концепції і мови поезії. Переважаючими стає пастораль, трагікомедія, роман (героїчний, комічний, філософський). Особливим жанром є бурлеск - комедія, що пародіює високі жанри, грубо приземлятися образи, конфлікт і сюжетні ходи цих п'єс. В цілому у всіх жанрах вибудовувалася «мозаїчна» картина світу, причому в цій картині відігравало особливу роль уяву, і нерідко поєднувалися несумісні явища, використовується метафоричність і алегорія.
Російське бароко як літературний напрям
Як один із проявів впливу нового типу може розглядатися і російське бароко. Російське бароко - це не тільки окремі твори, перекладені з польської або прийшли з України та з Білорусі. Це перш за все літературний напрям, що виник під впливом польсько-українсько-білоруського впливу. Це нові ідейні віяння, нові теми, нові жанри, нові розумові інтереси і, звичайно ж, новий стиль.
Будь-яке більш-менш значний вплив з боку здійснюється лише тоді, коли виникають власні, внутрішні потреби, які формують цей вплив і включають його в історико-літературний процес. Бароко також прийшло до нас через свої, досить потужних потреб. Бароко, яке в інших країнах прийшло на зміну Ренесансу і було його антитезою, виявилося в Росії за своєю історико-літературної ролі близьким Ренесансу. Воно носило просвітницький характер, багато в чому сприяло звільненню особистості і було пов'язане з процесом секуляризації, на противагу Заходу, де в деяких випадках в початкових стадіях свого розвитку бароко знаменувало собою як раз зворотне- повернення до церковності.
Тому значення російського бароко як своєрідного Ренесансу - переходу, до літератури нового часу - обмежується роллю «останнього поштовху», наблизив російську літературу до типу літератури нового часу. Особистісний початок в літературі, яке до бароко виявлялося епізодично і в різних сферах, в бароко складається в певну систему.
Секуляризація літератури (т. Е. Придбання нею чисто светского1 характеру), що відбувалася протягом усього XVI і першої половини XVII ст. і виявлялася в різних сторонах літературної творчості, тільки в бароко стає повною. Накопичуються нові жанри і зміна значення старих жанрів саме в бароко призводить до складання нової системи жанрів - системи нового часу.
Поява нової системи жанрів - основна ознака переходу російської літератури від середньовічного типу до типу нового часу.
Коли ми говоримо про «секуляризації», про придбання літературою і культурою в цілому «світського характеру», це не означає, що література і культура в цілому стають атеїстичними або навіть безрелігійним. Справа полягає лише в придбанні світських форм, світської, не релігійною естетики, світського способу мислення. Рафаель або Леонардо продовжують писати на релігійні сюжети, але їхні твори картини, а не іконопис, хоча і можуть служити образами.
Література бароко створила свою естетичну і літературну теорію, яка узагальнювала вже наявний художній досвід. Найбільш відомі твори Б.Грасіана Дотепність або мистецтво витонченого розуму (1642) і Підзорна труба Аристотеля Е.Тезауро (1655). В останньому, зокрема, зазначається виняткова роль метафори, театральність і яскравість, символічність, здатність поєднувати полярні явища.
Мистецтво і література. Ірина Ельфонд,
Голенищев-Кутузов І.М. Література Іспанії та Італії епохи бароко. В кн. - Романські літератури. М. 1975
Штейн А.Л. Література іспанського бароко. М. тисячі дев'ятсот вісімдесят три