по курсу «Історія Росії»
по темі: «Культура Росії»
1. Російська культура XIII - XVII ст.
Тема боротьби за незалежність була центральною як в усній народній творчості, так і в пам'ятниках письмовій літератури того часу. Найбільш великими патріотичними творами були «Задонщина» і «Сказання про Мамаєвому побоїще», що прославляли перемогу об'едінен¬них російських військ в Куликівському битві. Найбільш значним пам'ятником історичної думки були літописні зводи. Центром загальноросійського літописання стала Москва, де на початку XV століття був складений перший літописний звід загальноросійського характеру. Троїцька літопис, в якому проводилася думка про спадкоємність влади московських государів від київських і володимирських князів.
Розширювалися не тільки історичні, а й географічні знання людей. У зв'язку з ускладненням адміністративного управління виросла територією держави стали складатися перші географічні карти ( «креслення»). Цьому ж сприяло розвиток торгових і дипломатичних зв'язків Росії.
Російські майстри навчилися виробляти досить складні математичні розрахунки при будівництві будівель, були знайомі з властивостями основних будівельних матеріалів. При будівництві будівель використовувалися блоки та інші механізми. Для видобутку соляних розчинів застосовувалися глибоке буріння і прокладка труб, по яких рідина перегонялася за допомогою поршневого насоса. У військовій справі було освоєно лиття мідних гармат, набули поширення стінопробивні і метальні знаряддя.
У XIV столітті були відновлені кам'яні собори у Володимирі, Ростові, Суздалі та інших містах. У Москві були зведені білокам'яні стіни і башти Кремля, цілий ряд соборів і монастирів. В процесі утворення держави з центром у Москві став створюватися новий загальноруський стиль монументального зодчества. Для цього стилю було характерно творче використання архітектурних традицій старих російських міст і в той же час їх збагачення досягненнями європейського зодчества епохи Відродження.
Формування національної архітектури супроводжувалося підйомом російського образотворчого мистецтва. Цей підйом пов'язаний з ім'ям великого російського живописця Андрія Рубльова. У першій чверті XV століття він разом з іконописцем Данилом Чорним прикрасив фресками і іконами ряд московських соборів. Вершиною творчості А. Рубльова стала ікона «Трійця», написана в Троїце-Сергієвому монастирі під Москвою. Творчість Андрія Рубльова справила великий вплив на подальший розвиток російського живопису. За своєю художньою цінністю і високій майстерності воно коштує на рівні найвидатніших досягнень сучасної йому італійської живопису епохи Відродження.
Таким чином, формування духовності народу XIV - початку XVI ст. проходило в значній мірі під впливом ідей державотворення і зростаючого усвідомлення єдності її народів.
У XVI ст. припинили своє існування колись могутні культурні центри та школи. Це стало результатом завершився процесу формування єдиної держави. Нівелювалися самобутні риси, що відрізняли одну школу від іншої, зникли оригінальні творчі методи і прийоми майстрів декоративно-прикладного мистецтва, архітекторів, іконописців. Однак перебіг передвиборних процесів свідчили не про занепад російської культури, а, навпаки, про її поступальний прогресивний розвиток.
Це було пов'язано з тим, що Москва, ставши общерусским центром культури, зібрала кращих майстрів з усіх земель, творчість яких в умовах утвердився національної самосвідомості, дало потужний поштовх розвитку культури в усіх її сферах.
У XVI ст. формувалася загальнонаціональна культура, що складалася на базі тих традицій, які розвивалися і удосконалювалися в традиційних центрах, що зберегли самобутність, характерну для кожної місцевості. Процес складання загальнонаціональної культури супроводжувався її подальшим розвитком.
Література і суспільно-політична думка в XVI в. зазнають значних змін, що було пов'язано із збільшеною активністю обговорення нагальних проблем того часу. У громадській думці набула поширення теорія «Москва - третій Рим».
Книгодрукування стало важливою віхою в розвитку російської культури. В середині XVI ст. Іван Федоров організував друкарню в Кремлі, перекладену потім на Микільську вулицю. Першою датується російською книгою став «Апостол», виданий 1564 р який і поклав початок російському книгодрукування.
Архітектура XVI в. розвивалася в кількох напрямках, отримавши потужний імпульс в результаті роботи в Москві в кінці XV ст. італійських зодчих. Крім того, до цього часу великий досвід придбали московські архітектори і будівельники, що дозволило їм зводити унікальні споруди. Визначною пам'яткою цього часу є церква Вознесіння в селі Коломенському, побудована в 1532 за наказом великого князя Василя III, в пам'ять про народження у нього сина Івана.
Центром розвитку іконопису в XVI в. стала Москва, саме сюди за наказом Івана Грозного збирали найкращих іконописців. Московські іконописці потім розходилися по містах і монастирях, розносячи єдині традиції всієї Росії. Відмінності між школами згладжувалися. На основі традиції і нових тенденцій формувалася загальноросійська національна іконописна школа. Продовжувала розвиватися фресковий живопис.
XVII ст. будучи періодом швидкого розвитку давньоруської культури, в той же час був століттям її завершення. Зберігаючи основні риси традиційного укладу, російське суспільство починає трансформуватися в напрямку, який надалі знайде своє найвище вираження в реформах Петра Великого. Росія стояла на порозі нового часу. У культурі чітко виділяються дві тенденції: проникнення західноєвропейських впливів і прогресуючий процес обмирщения (секуляризації), т. Е. Звільнення від панування церкви.
У літературі XVII століття - час відмирання багатьох непорушних традицій. Найбільш виразне нововведення - проникнення в літературу явного вимислу. Подібного роду література була популярна, насамперед, в демократичному середовищі. Крім розважального і повчального, в ній була сильна сатирична, викривальна складова. Найбільш яскраво вона проявилася в «Повісті про Шемякін суді» і «Повісті про Йоржа Ершовиче» - творах, в яких висміювалися судові порядки і продажність суддів.
У розвитку архітектури XVII ст. можна виділити три етапи. На початку століття загальний характер архітектури ще мало відрізнявся від зодчества кінця XVI ст. Характерною рисою другого етапу, що охоплює середину століття, є підкреслена деко-ративного, ошатність і багатобарвність архітектурного оздоблення. Патріарх Никон заборонив будувати популярні в XVI в. шатрові храми як неканонічні, що відрізняються від грецьких зразків. Спеціальними розпорядженнями зодчі зобов'язані були повернутися до традиційної хрестово-купольної схемою. Однак архітектори легко обходили заборону. Була знайдена нова можливість використовувати улюблений архітектурний елемент - шатрами увінчувалися дзвіниці. В результаті з'являлися чудові по красі споруди вигадливою, асиметричною, «казкової» архітектури. Такі, наприклад, церква Трійці в Никитниках (1634 г.) і церква Різдва Богородиці в Путінках (1652 г.) Третій етап починається в 90-х рр. XVII ст. У російській архітектурі відбуваються істотні зміни. З'являється новий стиль - «наришкинськоє бароко», який отримав свою назву тому, що головними замовниками будівель, виконаних в цьому стилі, були родичі другої дружини царя, матері Петра I Наталії Кирилівни Наришкіної.
Значним явищем в образотворчому мистецтві XVII ст. знаменувало зорю нового часу, було виникнення портрета - парсуни. Парсуна ще дуже схожа на ікону, зображення ще багато в чому умовно, але крізь іконну схему в них уже переглядають індивідуальні риси. Відомі парсуни, що зображували царів Івана Грозного, Федора Івановича, князя Скопина-Шуйського.
2. Російська культура XVIII в.
Після Петровської реформи посилився зовнішнє роз'єднання між вищими і нижчими класами народу; перші все більш і більш засвоювали іноземні звичаї, а другі залишалися вірні звичаям і поняттям Стародавньої Русі. Панування кріпосного права і відсутність народних шкіл вважали непереборне перешкоду до розумової освіти і матеріального добробуту сільського населення.
Якісний стрибок зробило освіту. В країні була створена ціла мережа різних шкіл, військових і цивільних спеціальних навчальних закладів (початок яким поклали Навигацкая, Артилерійська, Інженерна школи, Медичне училище), формується система вищої освіти.
Царювання Катерини II відзначено спробами створити струнку і постійну систему громадських шкіл. Для освіти народу в царювання Катерини була створена система виховних та освітніх установ (під керівництвом І.І. Бецкого).
Найбільшим досягненням Росії в XVIII столітті стало створення вітчизняної науки. Її центром стала Академія наук (1725), потім до неї додалися Московський університет, Гірське училище в Петербурзі і Російська академія (1783), що займалася вивченням російської мови і граматики. До середини століття з'являються і перші російські вчені. Найбільшим і самим різнобічним з них став М.В. Ломоносов.
XVIII століття поклав початок розквіту російського мистецтва, історіографії, театру, скульптури, літератури та архітектури. Швидко формується вітчизняна словесність, з'являються перші професійні літератори. З виходом у світ газети «Ведомости» (1702) в Росії зароджується періодична преса і журналістика.
У царювання Катерини здійснювалася грандіозна містобудівна програма: будувалися Тверь (після пожежі), Одеса, Севастополь, Миколаїв, Катеринослав, Маріуполь. Небувалого розквіту досягає цивільна архітектура. У першій половині століття в ній панувало бароко, а в другій - класицизм. Початок масовому захопленню колекціонуванням поклала сама Катерина. Результатом собирательской манії імператриці було народження Ермітажу.
3. Російська культура першої половини XIX ст.
У першій половині XIX ст. значних успіхів досягла російська наука. Світове визнання здобули праці Н.І. Лобачевського (математика), М.М. Зініна (хімія), В.В. Петрова і Б.С. Якобі (електротехніка). Видатним внеском у розвиток не тільки історичної науки, а й літературної мови стала «Історія Держави Російської» Н.М. Карамзіна. У 1803-1806 рр. І.Ф. Крузенштерн і Ю.Ф. Лісян¬скій зробили першу навколосвітню подорож, а в 1821 р також під час кругосвітньої подорожі, Ф.Ф. Беллінсгаузен і М.П. Лазарєв відкрили шосту частину світу - Антарктиду.
У другій чверті XIX століття наша література набуває більш самостійний характер і починає зближуватися з російським життям. Сатиричне напрям досягає високого ступеня розвитку в комедії А.С. Грибоєдова (який був російським посланником у Тегерані і убитий там обурився черню в 1829 р), в неповторних байках І.А. Крилова і особливо в художніх творах Н.В. Гоголя. Ці три письменника виявляють темні сторони російського суспільства, особливо звичку приховувати недоліки і виставляти свою діяльність в кращому світлі.
4. Російська культура другої половини XIX - початку XX ст.
Зростання російської економіки вів до помітного збільшення надходжень до держбюджету, що дозволяло нарощувати витрати на культуру і освіту.
Розгорталося повсюдне будівництво шкіл і дитячих навчальних закладів, для чого використовувалися не тільки централізовані вкладення, але і засоби помсти влади, громадські та приватні пожертвування. Завдання досягнення загальної грамотності російського населення ставала цілком реальною.
Удосконалення освітньої системи йшло паралельно з розвитком російської науки. Початок XX століття було часом важливих наукових і технічних відкриттів, великих досягнень в області математики, фізики, мні, біології, геології. Росія дала світу велику плеяду видатних вчених, які підняли практичні і теоретичні знання на якісно новий рівень: математиків П.Л. Чебишева і С.А. Чаплигіна, хіміків Д.І. Менделєєва, І.А. Каблукова і Н.Д. Зелінського, фізиків і механіків П.М. Лебедєва, П.Н. Яблочкова, А.Н. Лодигіна, А.С. Попова, К.Е. Ціолковського, Н.Є. Жуковського, біологів І.М. Сеченова, І.І. Мечникова, К.А. Тімірязєва, І.В. Мічуріна, А.О. Ковалевського, І.П. Павлова, геолога А.П. Карпінського.
Тривали географічні відкриття. П.К. Козлов досліджував Центральну Азію, Тибет. Батько і син П.П. і В.П. Семенови провели експедиції на Алтай, Тянь-Шань, в Закаспій, на Урал і Приуралля, давши обширнейший матеріал для вивчення Росії. Видатним російським мандрівником був Г.Я. Сєдов, який досліджував Арктику і зробив похід до Північного Полюса.
У Росії кінця XIX - початку XX ст. бурхливими темпами розвивалося міське комунальне господарство. Мостились вулиці (зазвичай кругляком), поліпшувалося їх освітлення - гасові, газові, потім електричні ліхтарі. У 60-і рр. був побудований водопровід в Петербурзі (в Москві, Саратові, Вільно, Ставрополі вона була до 1861 р) і семи губернських містах (Ризі, Ярославлі, Твері, Воронежі та ін.), до 1900 року він з'явився ще в 40 великих містах.
Комунальне господарство зазвичай охоплювало центральну частину міст. Околиці навіть у столицях залишалися невпорядкованим. Відходила в минуле полусельская життя великих дворянських садиб. Європеїзувався побут купецтва. Трудове населення великих міст, яке жило раніше в маленьких будиночках, все більше стало скучиваться в кам'яних громадах, дохідних будинках, знімаючи там комірчини і ліжка в господарів квартир.
Ще з розділу Культура і мистецтво: