Форми культу в буддизмі дуже різноманітні. Це викликано тим, що, поширюючись в різних країнах, буддизм широко асимілював місцеві культи і включав в свою обрядову практику вкорінені у даного народу звичаї. Буддійське духівництво давало цим обрядам нове тлумачення, пов'язуючи їх з догматами буддизму і з міфічними подіями з життя Будди, його учнів і видних діячів буддійської церкви. Ми зупинимося лише на тих обрядах і святах, які збереглися у буддистів, які живуть на території колишнього СРСР, тобто у які сповідують ламаїзм бурятів, калмиків і тувинців.
Так називається "святільний обряд", що відбувається пізно восени. Дацанскіе храми висвітлюються зовні і всередині безліччю свічок, при світлі яких віруючі перед зображенням богів каються у всіх випадках поганого поводження з домашніми тваринами. Поганий корм, побої, непосильна робота, які змушують тварин страждати, - важкі гріхи, викликають нібито погане переродження. Адже в кожному домашню тваринку, по ламаистским уявленням, може жити перевтілився померлий родич віруючого. Покаяння має позбавити віруючого від вини перед померлими. Можливо, що в своїх витоках дзул-хурал сягає індійського культу "священних" тварин.
Обряд, присвячений пустельникам (Найданов), зведеним в ранг божеств. Здійснюється також восени Вивішуючи зображення Найданов, що підкреслюють їх дряхлість, байдужість до всього навколишнього, лами розповідають віруючим, що знайдені б колись мирськими людьми, але пішовши в відлюдництво, заслужили "порятунок". Найданов-хурал підкреслює небезпеку всякої прихильності до життя, бо ця прихильність веде до поганих перерождениям.
Про - обряд, перейнятий ламаизмом у шаманізму. Зазвичай в Бурятії він відбувається влітку, перед початком сінокосу. Близько купи каміння, складеної на вершині пагорба, схилі гори, на перевалі, лами і віруючі читають молитви, в яких випрошують допомогу у духів - "господарів місцевості". На каменях залишають жертву - їжу, монети, шовкові хустки (хадак) Особливо посилено моляться біля про під час посухи, так як лами запевняють, що дощ посилає "господарями місцевості". Під час проведення про нерідко забивають худобу.
Є також про, присвячені божествам ламаїстського пантеону.
У Калмицькій АРСР зрідка спостерігається проведення близького до про обряду усу тяялгн, тобто жертвопринесення духу - "хазяїну води". Для збільшення вилову риби при великому скупченні членів риболовецької артілі на спеціально спорудженому відігнати в морі плоті заколюється козеня, кров якого під читання заклинань стікає в котел зі свіжозвареної юшкою.
Поклоніння "святим" місцях
У ряді місць Бурятії, Калмикії і Туви є місця, оголошені ламами "священними". До них віруючі здійснюють паломництва. Особливо славляться гора Алханай в Агинском автономному національному окрузі Читинської області і Аршан в Тункінской аймаку БАССР. Зазвичай вважається, що магічну цілющу допомогу надають джерела (арша-ни), а також скелі і камені незвичайної форми. Так, на схилі Алханов є скеля з невеликим отвором, через яке пролазять вагітні жінки, вважаючи, що це принесе їм благополучні пологи. Часто у "святих" місць шукають допомоги від безпліддя, хронічних хвороб і т.д.
В кожній оселі віруючого бурят, калмика, тувинця на почесному місці поміщається невисокий шафку з поличкою перед ним. Усередині стоять металеві, глиняні, дерев'яні скульптурні зображення божеств буддійського пантеону (Бурхан), висять невеликі писані на полотні, шовку або дереві ікони, лежать різні "священні" предмети. На поличці стоять бронзові чашечки для жертвоприношень, курильні свічки, квіти. Виготовлення ікон і статуеток божеств було монополізовано ламами і приносило їм великі доходи.
Молитви, звернені до бодісат-вам, зазвичай просто механічно заучували віруючими, так як мова їх (тибетський) залишався незрозумілим. Крім молитов віруючим доводилося заучувати безліч заклинань (тарний) для того, щоб уберегти себе від дії злих духів і всіляких нещасть. Бажаючі могли вести "облік" вимовленим молитвам і заклинань за допомогою спеціальних чоток. Деякі особливо благочестивих віруючих збирали ці чотки в мішок і віддавали їде на поклоніння святиням Тибету, щоб боги точніше дізналися про його - віруючого - благочесті.
Перейти до завантаження файлу