"Радість моя Матінка Божа почує мене допоможи скорботному дружину Олександру і пішли мир і благополуччя в сім'ю це я Ксенія стою і прошу почує мене".
"Матiнко Божа, прошу тебе зцiліті молитвами своїми до Господа нашого Iiсуса Христа мати мою Марію вiд смертельного недугу рака молочноi залози".
Щоб залишити таку записку біля ікони Божої Матері, гаряче помолитися Їй, сотні людей відправляються в Свято-Нікольський храм в бессарабське село Кулевча.
Нас Бессарабія зустріла, оповита морозної пилом. Швидко стало зрозуміло, чому скаржився на холоднечу римський поет Овідій, засланий сюди в I столітті від Р.Х. Приморський повітря при мінус десяти і зараз пробирав до кісток. Описаних древнім вигнанцем риб, "живцем вморожених в лід", ми не бачили, але самі практично не відрізнялися від тих риб. Південна зима світилась наскрізь, як потужний рентгенівський апарат.
Село Кулевча, мета нашої відрядження, розташоване в 110 кілометрах від Одеси і в 30 кілометрах від моря. Заклали його на початку XIX століття болгари, які втекли від турків. У цих краях був поранений головнокомандувач Михайло Іларіонович Кутузов - куля залишила його без ока. Але, незважаючи на перевагу турецької армії в силі, Росія тоді повернула Бессарабію собі. З 1918-го по 1940 рік ця земля належала Румунії, а тепер відійшла Україні, хоча населена майже суцільно російськомовними і люблячими Росію людьми.
Зараз в Кулевча три-чотири тисячі жителів, досі в основному болгари. Виноградники, ферми. Колгосп небагатий, але все ж здатний утримувати школу і два дитячих садка. Зарплати - близько сотні гривень (гривня - близько 6 рублів). Газова труба сюди ніколи не дотягувала. Топлять дровами і вугіллям (вугілля - 1000 гривень на зиму). До весни звичайна сім'я живе в одній кімнаті, бо опалити цілий будинок неможливо.
До храму в Кулевча нас пообіцяла довести болгарка Ірина, з якою ми познайомилися на автостанції в Бєлгороді Дністровському (колишній Аккерман).
- Сьогодні старий Новий рік. Діти щедрувати будуть. Вечори носити, - розповідала вона, показуючи на свого семирічного сина. І після пояснення, що "щедрувати" все одно що колядувати, а "вечора" - торбинка для подарунків, яку вішають на груди, додала:
- Я знаю, куди ви їдете. До плаче іконі.
У кіоті Казанської ікони Божої Матері в КУЛЄВЧАНСЬКИЙ Свято-Нікольському храмі живуть лілії. Квіти закрили під скло після Пасхи, вони засохли, і потім знову вкрилися білими цибулинами, з яких подекуди бризнули зелені стебельця. У КУЛЄВЧАНСЬКИЙ храмі лілії воскресають другий рік поспіль.
(В Головному Ботанічному саду ім. М. В. Цицин РАН нам сказали, що в природі це звичайне явище. Лілії розмножуються саме таким способом - на стеблі з'являються бульбочки, їх пересаджують в землю і поливають - інакше вони засохнуть. В окремих випадках - все залежить від сорту лілій і умов зберігання - бульбочки можуть розквітнути і на засохлому стеблі, якщо в ньому залишилося досить органічних речовин для квітки. Але в Кулевча з засохлого квітки виростала нова лілія з довжиною стебла до 30 см з квіткою розміром з кулак - чи може в померлого стеблі про Тавано такий запас речовин?)
Парафіяни КУЛЄВЧАНСЬКИЙ храму, без сумнівів, вважають ікону з ліліями чудотворною. Образ обрамлений сотнями складених записок з благаннями до Божої Матері. Ще свою Казанську місцеві називають плаче. За їхніми розповідями, під час літургії скло біля губ Божої Матері іноді пітніє, а біля очей виступає волога. Краплі тримаються до двох з половиною днів, а потім раптом за півгодини висихають. Ті, кому батюшка пензликом переносив ці крапельки на мову, говорять, що пече так, як було в дитинстві, якщо лізнешь квадратну батарейку.
Під час кожної служби настоятель виносить з вівтаря ще одну ікону Божої Матері, Касперський. Цей список з одеського чудотворного образу мироточить - кіот зсередини окропити росою.
На молебнях, які служать тут по п'ятницях і суботах, завжди повний храм народу (буває, і більше 300 чоловік): і місцеві жителі, і паломники - з усієї України. Всі по черзі прикладаються до святинь і отримують по ватці зі світом. Для кожного настоятель, о. Павло Нога відкриває кіот Касперський і пропонує подихати йде звідти пахощами. При цьому радить не поспішати, затриматися перед іконою, попросити Господа і Божу Матір - як діти просять батьків. З покорою, з вірою, з надією на те, що отримаєш допомогу.
Історії з хорошим кінцем
Ще одне оповідання - медсестри Ольги з Одеси: "У цьому році приїхали в Кулевча на Різдво, а навколо храму цвітуть віоли (братки). Такого ніколи взимку не бачила. Сюди приїжджаю часто - після одного випадку. Раніше чоловік не пускав: він у мене абсолютно невоцерковлені. А в минулому році, на наступний день після того, як ми з сином побували тут на молебні, сина на вулиці на великій швидкості вдарила "Тойота". у машини було вибито лобове скло, пом'яті бампер і крило. сина відвезли в ту лікарню, де чоловік працює лікарем, зробили повне обстежений ие, але нічого, крім ударів і подряпин від скла, не виявили. Чоловік каже, що такого не буває. Сам став до церкви ходити ".
Отець Павло просить всіх, хто після молитви в Свято-Нікольському храмі отримував чудесну допомогу, залишати запис в амбарний зошити, яка зберігається в свічковий лавці. Нам дозволили погортати її - "Книгу КУЛЄВЧАНСЬКИЙ святинь".
"Кинула курити, чого не могла зробити 11 років". "Пройшла головний біль. Голова безперервно боліла з 1985 року після Афганістану". "12-річний хлопчик зцілився від прокази на обличчі, яка мучила з 6-місячного віку". "Молилися всією сім'єю про дарування нам дитинку. Я вагітна. Слава Тобі, Господи!"
Храму в Кулевча близько 130 років. Хоча Бессарабія переходила з рук в руки і в сусідніх селах все церкви були зруйновані, тут храм ніколи не закривався. Він невеликий, двоголовий, в ньому багато старих ікон. Незважаючи на хвилю приїжджих, атмосфера на службах домашня, хоча батько Павло досить суворий і уважно стежить за прийшли: як хрестяться, як моляться - з увагою або кручена в хмарах, - і в залежності від того, що бачить, імпровізує проповіді. Каже про сенс хреста, про те, як поминати покійних, про паперових іконах, які випустив якийсь місцевий політик ( "лукавець") зі своєю фотографією на зворотному боці. Каже небанально: кожне слово звучить дуже вагомо і кожна думка зрозуміла і актуальна.
У будь-якої сільської церкви трошки свій статут. Під час всеношної в п'ятницю кадило батюшки подавала його дочка. Диякон в сільському храмі - розкіш, а алтарники у о. Павла - всі школярі, приходять на вихідних.
Вранці перед літургією біля входу в храм стояла дівчина-дзвонар, від її рук тяглася довжелезна мотузка на дзвіницю. Кожного, хто входить дівчина вітала ударом дзвону, а поява священика сповістила триразовим дзвоном. Після чого прив'язала мотузку внизу і пішла на клирос.
Записку разом з купленої просфорою прихожанин тут сам кладе на тацю біля вівтаря. Чоловіки групуються справа і стоять всю службу, не сходячи з місця і скупо хрестячись.
Спаситель на розп'ятті від пояса задрапований Фелон. У вертепі підфарбована стилізована фоторепродукція на тему Різдва - з того роду, що пропонують глухонімі в поїздах.
На Обрізання храм був сповнений - людина сто п'ятдесят, але причащалися тільки дві дівчинки років трьох і чоловік-паломник. "Чому так мало причасників?" - "Та на святках ніхто не хоче постити три дні, - каже о. Павло. - А вчора все банніцу (болгарське блюдо - щось на кшталт кулеб'яки з м'ясом і сиром під сметаною. - А. К.) їли".
Єдиний чоловік, який уникнув спокуси банніцу, як потім з'ясувалося, викладач філософії та релігієзнавства в Одеському університеті. А про одну з причасницею тут же розповіла її бабуся, що Марія народилася сліпою, але коли їй було два місяці, батько Павло помазав їй очі світом і вони відкрилися.
О. Павло радить, молячись чудотворних ікон, просити Господа і Божу Матір, як діти просять батьків: зі смиренням, з вірою, з надією на те, що отримаєш допомогу.
"Понад три роки тому почалося мироточення на настінних іконах нашого храму - мучениць Софії, Віри, Надії, Любові, Варвари, Катерини, князя Володимира, - розповідає о. Павло. - Через півроку замироточив хрест - Голгофа. Все більше крапельок з'являлося - потім і на Божої Матері, і на Івана Богослова. Ще через півроку замироточила Касперська ікона Божої Матері у нас в будинку, митрополит благословив занести її в храм. Потім нам подарували ікону Спаса Нерукотворного.
Я навіть не запам'ятав хто. Сказав: "Спаси, Господи!" - і поклав на жертовник. Вона була дуже темна, одні очі видно, але несподівано швидко оновилася. Цей образ дуже сильно діє на біснуватих. А на Трійцю нам принесли Іверську ікону Божої Матері, яка закровоточіла в одному будинку. "
Батюшка згадує довго, з подробицями. Іноді йому допомагає матінка Наталя, вставляючи особливо феєричні деталі. Деякі моменти здаються абсолютно неймовірними, тому про них промовчимо. Перекажімо тільки один епізод, підтвердження якого могли бачити своїми очима. Одна жінка принесла до храму отриману тут же ватку зі світом. Запечатана в целофановому пакетику ватка пустила листочки - бавовна проріс. Цей пакетик о. Павло помістив в кіот Касперський ікони - дивись, народ. Молися і вір.
Є й інші свідки незвичайності КУЛЄВЧАНСЬКИЙ ікон. На п'ятничному молебні одна жінка тонко кричала перед іконами і, відкидаючи голову, падала навзнак. Добре, о. Павло вхопив її за одвороти пальто і повільно опустив на підлогу. Через хвилину вона піднялася і, хитаючись, відійшла в сторону. Батюшка пояснював: "Людина в цей момент як би бачить себе з боку, але нічого не може вдіяти - він у владі злого духа". Гріх висвічується перед святинею. Буває, людина ходить до екстрасенсів - як багато водичку Кашпіровського пили. Люди самі йдуть до служителю сатани, просять про допомогу. Господь благодаттю їх залишає, а біс заходить. Буває, цей гріх чи яку іншу людина не визнав: приховував або не усвідомлював. Ходив, причащався, а тут так це проявляється, що він сам жахається.
Місцеві жителі по-різному ставляться до всього того, що відбувається в Свято-Миколаївському храмі. Але парафіяни, без сумнівів, вважають свої ікони чудотворними.
За прикладом царя Давида
Місцеві жителі дуже по-різному ставляться до всього того, що відбувається в Свято-Миколаївському храмі. Судячи з того, що в храмі збирається в повному обсязі населення селища і околиць, більшість - скептики. У їх числі і кілька молодих священиків району, яким свого часу о.Павел допомагав готуватися до семінарії і благочинним над якими він є. У селі є баптисти та свідки Єгови. Дехто каже, що батюшка сам наймає людей, щоб вони зображували собою одержимих. Частина одеських духівників прямо забороняє їздити в Кулевча. "У нас спочатку була суцільна Великдень, а тепер - суцільна Страсна п'ятниця", - говорить о. Павло. В даний час він багато сил докладає до того, щоб зібрати матеріали, що підтверджують КУЛЄВЧАНСЬКИЙ чудеса. Запрошує фахівців і передає ваточкой зі світом на експертизу. Про хулящих його говорить з прикрістю, але тут же додає: "У Старому Завіті розповідається, як зброєносець Давида запропонував убити ту людину, яка зневажив царя. Але Давид відповів:" Може бути, йому Господь сказав: "проклинати Давида!" - і ось він проклинає. Може, за те, що я це зі смиренністю претерплю, Він і мене помилує "(див. 2 Цар. 16, 5-13). Так і ми. Тут святиня. Господь її благословив, встановив. Кожен безпосередньо молиться. Або безпосередньо проклинає . Що мені до цього? Це їхня справа з Господом. А моє діло маленьке, я служу, як мені сказав Господь: виніс ікону, відслужив молебень, заніс ікону ".
Важко жити поруч з дивом. Простіше було б промовчати про нього. І непросто, коли свідчиш про незвичайний, не додати що-небудь від себе. В оповіданнях деяких кулевчан, нам здалося, є деякі екзальтовані перебільшення. І все ж ті, хто нам казав про свої зцілення, зовсім не схожі на божевільних (ми процитували малу частину почутого). "Тільки б люди не загордилися: мовляв, у нас святе місце, - зауважує отець Іоанн з одеського Свято-Успенського монастиря, який співслужив отця Павла на одному з молебнів. - Милість Божа всім роздається. Матір Божа у нас одна. Чому саме тут стали відбуватися мироточення, хто знає? Може, мученики за турків були або відлюдник трудився. Милість Божа, що у нас ще є святині ".
Милість Божа ... Ці слова за два дні в Кулевча ми чули неодноразово. А ще колядки - такі красиві, що до сих пір ходиш і наспівуєш про себе.
"Ця ніч святая, ніч спасіння / сповістила всьому світу таємницю Боговтілення", - співали на старий Новий рік КУЛЄВЧАНСЬКИЙ діти. Пізно ввечері вони парочками приходили пощедрувати до свого храму - з целофановими пакетами замість обіцяних торб - і кілька ціпеніли від власної відваги, яка завела їх так далеко. Адже довелося виступати перед москвичами - можна сказати, представниками Великого театру.
І на всіх службах в ці дні заспівувачів колядки клирос - навіть безпосередньо перед причастям. Молебень завершувався зовсім якимось дитячим куплетом. Чоловічий голос виконував соло: "А за ти колядки дай ми шоколадки ..." І хор останній раз виголошував: "О, радуйся, земле, Син Божий народився!"
Для бажаючих здійснити паломницьку поїздку до КУЛЄВЧАНСЬКИЙ святинь
По п'ятницях і суботах від ж / д вокзалу в м.Одеса відправляється автобус в Кулевча.
Орієнтовний час повернення на ж / д вокзал - 19,00.
На зворотному шляху - відвідування джерела святого Іоанна Нового (Сочавського) в м Білгород-Дністровський.
Запис попередній. Ціна - 70грн
Контакти:
+38 067 480 42 03 (Олена, м.Одеса)
+38 067 480 61 52 (Леонід, м.Одеса)