Спосіб правління в ісламі.
З точки зору ісламу, правління бере свій початок не в класові інтереси і особистої або групової влади; воно є втіленням політичних идеа-лов нації одновірців і однодумців, яка самоорганізується, щоб в процесі духовної та світоглядної еволюції досягти кінцевої мети (прийти до Бога). В процесі революційного розвитку наш народ визволився від нашарувань тиранічного режиму (тагут) і іноземних впливів на громад-ву думку і повернувся до істинно ісламському світогляду, а тепер наме-рен створити зразкове ісламське суспільство на основі ісламських установлений. ...
Економіка - це засіб, а не мета.
У справі зміцнення економічного потенціалу найважливіше - це удовлет-Ворен потреб людини на шляху його розвитку і духовного зростання, що відрізняється від інших економічних формацій, які прагнуть до концентрації і збільшення багатства і переслідують корисливі цілі. Згідно матеріаліс-тичного світогляду, сама економіка є метою, а тому на раз-особистих етапах людського розвитку економіка стає фактором розлив-вання і занепаду. У той же час, в ісламі економіка розглядається як середовищ-ство, від якого не можна нічого очікувати, крім кращої продуктивності для досягнення поставленої мети.
Тому програма ісламської економіки передбачає створення благо-приємних умов для прояву творчого потенціалу людини. Тому ісламське правління зобов'язане забезпечити відповідні рівні возможнос-ти для всіх, зайнятість і задоволення потребностейчеловека для продовженням-ня його розвитку.
Правосуддя в Конституції.
Проблема правосуддя в зв'язку з захистом прав народу на шляху ісламського дві-вання з метою запобігання незначних відхилень від цього шляху серед ісламської умми, має життєво важливе значення. Тому передбачається створення сістемиправосудія, заснованої на ісламської справедливості і відбутися у-ящей з справедливих суддів, повністю володіють ісламськими нормами. З вчених-том фундаментальної важливості і особливої акценту на її релігійну сутність, судова сістемадолжна бути чиста у всіх своїх проявах.
Засоби масової інформації.
Засоби масової інформації (радіо і телебачення) повинні служити рас-рення ісламської культури в процесі розвитку Ісламської революції, використовуючи конструктивне зіткнення різних думок і ідей і решитель-но утримуючись від поширення деструктивних і антиісламських явищ.
Глава перша. Основні принципи.
Ісламська республіка - це сістемаправленія, заснована на вірі в:
Єдиного бога, в те, що Він встановлює закони шаріату і що человекдолжен коритися його волі;
Божественні одкровення і їх основоположну роль в тлумаченні законів;
Страшний суд і його конструктивну роль у людському досконалість-вання на шляху до Бога;
Божественну справедливість в Створенні і встановленні законів шари-ата;
Наступність імамів (імамат) і їх опіка над суспільством і основопо-лага роль цього принципу в продовженні ісламської революції;
а) безперервного виконання законів шаріату, що відповідають всім требова-вам факихов на основі Писання і сунни 14 святих. (Пророк Мухаммад. Його дочка Фатіма і 12 імамів);
б) використання передового людського знання і досвіду і зусилля, на-правління на їх розвиток;
в) заперечення гноблення інших і з боку інших, а також гегемонії щодо себе та інших.
Під час відсутності Валі-е-Аср (та наблизить Аллах його явище!) В Іс-ламской Республіці Іран управління справами правовірних і імамат в ісламської-кою уммі покладається на справедливого і побожного, що володіє широким кругозором, сміливого і має організаторські здібності факиха, кото -рие приймає ці обов'язки згідно зі статтею 107.
Оскільки сім'я є основним осередком ісламського суспільства, всі закони і нормативні акти повинні бути спрямовані на полегшення створення сім'ї, охорону се священного статусу і міцність сімейних відносин на основі ісламського права і моралі.
Офіційною релігією Ірану є іслам джафарітской спрямування, при-знає існування 12 імамів, і цей принцип назавжди залишиться неіз-менним. Інші ісламські вірування, зокрема ханафітського, шафіїтського, малікітского, ханбалітської і зейдитская. користуються повною повагою. Пос-ледователі цих вірувань повністю вільні у виконанні релігійних обрядів відповідно до своїх релігійних нормам, вони можуть займатися релігійним вихованням і освітою, вирішувати цивільні і особисті справи (шлюб, розлучення, спадщина, заповіт) і на підставі їх звертатися до суду; в будь-якому місці, де послідовники одного з цих ісламських течій складають біль-шинство населення, місцеві правила та постанови встановлюються ради-ми на основі вимог цих релігійних течій, але при дотриманні прав послідовників інших мусульманських перебігу.
Іранські зороастрійці, іудеї і християни є єдиними ре-лігіозние меншинами, які можуть вільно здійснювати свої релі-гіозние обряди в рамках закону і надходити в цивільних справах і в сфері релігійного виховання відповідно до свого вчення.
Згідно аяту уряд Ісламської Республіки Іран і мусульмани обя-зани з добротою і ісламської справедливістю звертатися з немусульманами і дотримуватися їх людські права. Цей принцип діє стосовно осіб, які не виступають проти ісламу і Ісламської Республіки Іран і не навчаючи-обхідних в змовах.
Глава третя. Права народу.
Іранці, які стосуються будь-якого етносу або племені, мають рівні права; колір шкіри, раса, мова і т.п. не ставить нікого в привілейоване становище.
Партії, політичні та професійні суспільства і організації, ис-Ламский суспільства і визнані релігійні меншини вільні, але за умови, що вони не будуть порушувати принципи незалежності, свободи, наці-онального єдності, ісламських норм і основи Ісламської Республіки. Нікому не можна заборонити в них брати участь і нікого не можна примусити до членства в будь-якої організації.
Забезпечується свобода зібрань і демонстрацій без зброї і без нару-шений основ ісламу.
Уряд зобов'язаний надавати всьому народу можливість безкоштов-ного отримання освіти до закінчення середньої школи і розширювати воз-можности здобуття вищої освіти настільки, наскільки це дозволить опора країни на власні сили.
Глава четверта. Економіка та фінанси.
Економічна сістемаІсламской Республіки Іран заснована на трьох сек-торах - державному, кооперативному та приватному при регулярному і пра-Вільном плануванні.
Державний сектор включає в себе все велику промисловість, основні галузі промисловості, зовнішню торгівлю, великі горноруд-ні підприємства, банківська справа, страхування, забезпечення електроенергією, греблі і великі водопроводи, радіо і телебачення, пошту, телеграф і теле-фон, цивільну авіацію, судноплавство, дороги, зокрема залізні, і т.п. Все це у вигляді громадської власності перебуває у віданні держави.
Глава п'ята. Суверенітет народу і органи влади, засновані на ньому.
Управління Ісламської Республіки Іран здійснюється законодавчої, виконавчої та судової владою, які функціонують під контролем абсолютною правління імама (велаятефакіх) згідно з нижченаведеними стати-ям Конституції. Зазначені влада не залежні один від одного.
Виконавча влада здійснюється Президентом і міністрами у всіх випадках, крім тих, які цією Конституцією безпосередньо віднесені до відання Лідера країни.
Глава шоста. Законодавча влада.
Частина перша. Меджліс ісламського ради.
Меджліс ісламського ради утворюється з представників народу, що обираються-мих прямим таємним голосуванням.
Закон встановлює вимоги до виборців і кандидатів в депутати, а також порядок виборів
Кількість депутатів Меджлісу ісламської ради 270 осіб. Починаючи з референдума1368 р по сонячної хиджре (1989 р), після кожних 10 років з урахуванням людських, політичних, географічних та інших факторів до цього числа депутатів можуть додаватися максимум 20человек.
Зороастрійці і іудеї вибирають по 1 депутату, ассірійці і халдеї вибираю вме-сте одного депутата, і вірмени-християни півночі і півдня також вибирають одного депутата.
Межі виборчих дільниць і число депутатів визначаються законом.
Частина друга. Компетенція Меджлісу ісламської ради.
Меджліс ісламського ради може приймати закони з усіх питань в рамках, позначених в Конституції.
Меджліс ісламського ради не може приймати закони, що суперечать принципам і принципам офіційної релігії країни або Конституції. Висновок з цього приводу виноситься Радою з охорони конституції в по-рядку, передбаченому в статті 96.
Меджліс ісламського ради має право на розгляд всіх проблем країни.
Договори, угоди та інші міжнародні документи повинні проходити-дить ратифікацію в Меджлісі ісламського ради.
З метою захисту установлений ісламу і Конституції від протиріччя з ними постанов Меджлісу ісламської ради створюється Рада з охорони конституції в наступному складі:
1) 6 человекіз числа справедливих і обізнаних в справах країни богословів (факихов), які призначаються Лідером країни;
2) 6 мусульманських правознавців - фахівців в різних областях пра-ва, яких представляє Меджлісу ісламської ради глава судової влади для подальшого обрання.
Члени Ради з охорони конституції вибираються терміном на 6 років, проте в Раді першого скликання попрошествіі 3 років за жеребом замінюється половина членів кожної групи, місця яких займають нові обличчя.
Без Ради з охорони конституції рішення Меджлісу ісламської ради не мають законної сили, крім випадків затвердження мандатів депутатів і вибо-рів 6 юристів до Ради з охорони конституції.
Всі рішення Меджлісу ісламської ради повинні відправлятися до Ради з охорони конституції. Рада з охорони конституції повинен протягом максимум 10 днів з дня отримання документів розглянути їх з точки зору відповід-наслідком ісламським нормам і Конституції і в разі, якщо знайде їх суперечать-чащімі зазначеним нормам, направити їх назад в Меджліс для повторного розгляду. В іншому випадку рішення Меджлісу може вступити в силу.
Висновок про відсутність невідповідності рішень Меджлісу ісламського со-нету звичаями ісламу виноситься більшістю факихов Ради з охорони конституції, а укладанні про відсутність їх протиріччя Конституції виноситься більшістю від загальної кількості членів Ради з охорони конституції.
Рада з охорони конституції зобов'язаний здійснювати контроль за виборами Зборів експертів з виборів лідера країни, Президента, Меджлісу іслам-ського ради та обігом до громадської думки і референдумом.
Глава сьома. Поради.
Вища рада провінцій має право в межах своєї компетенції готувати проекти і представляти їх в Меджліс ісламського ради безпосередньо або за допомогою уряду. Меджліс має розглядати ці проекти.
Глава восьма. Лідер країни.
Лідер країни поряд з іншими громадянами країни дорівнює перед законом.
Вимоги, що пред'являються до лідера країни:
1) Необхідна наукова компетентність для винесення фетв з різних питань мусульманського права;
2) Справедливість і побожність для управління ісламської нації;
Якщо знайдеться кілька осіб, що відповідають перерахованим вище вимогам на-ям, перевага віддається тому, хто володіє більш сильним богословським і політичним світоглядом.
Рішення з цього приводу виноситься експертами згідно зі статтею 108 Кон-статиці.
Глава дев'ята. Виконавча влада.
Частина перша. Президент і міністри.
Після лідера країни. Президент є вищим офіційним обличчям стра-ни. Він відповідає за виконання Конституції ІРІ і керує виконавець-ної владою у всіх сферах, крім тих, що віднесені до безпосереднього веде-ня лідера країни.
Президент вибирається на 4 роки прямим голосуванням народу, причому мо-же вибиратися тільки на два терміни поспіль.
Президент повинен вибиратися з релігійно-політичних діячів, відпові-чающих наступним вимогам: іранське походження, громадянство Ірану, розпорядливість і орга-ганізаційні здатності, гідна біографія і побожність, релігійність, віра в основи Ісламської Республіки і приналежність до офіційної рели-гии країни.
Президент вибирається абсолютною більшістю голосів виборців. Якщо ж в першому турі виборів ніхто з кандидатів не набрав такої більшості голосів, в п'ятницю наступного тижня проводиться повторне голосування. У другому турі виборів беруть участь тільки два кандидати, що набрали найбільшу кількість голосів у першому турі.
Президент або його законний представник підписує договори і злагоди-шення іранського уряду з іншими державами, а також договори, які стосуються міжнародних організацій, після їх ратифікації Меджлі-сом Ісламської Ради.
Частина друга. Армія і Корпус вартових Ісламської революції.
Армія Ісламської Республіки Іран покликана охороняти незалежність, тер-риториального цілісність і ісламський республіканський лад країни.
Ні одініностранец не може бути прийнятий на службу в армію і внутрен-ня війська країни.
Заборонено розміщення будь-яких іноземних військових баз на територі-торії країни, навіть в мирних цілях.
Корпус вартових Ісламської революції, которийбил створений в перші дні по-біди цієї революції, зберігається для здійснення своєї ролі з охорони революції. Функції та сфера відповідальності КВІР щодо сфери обов'язків і відповідальності інших видів збройних сил визначає-ся законом з особливим акцентом на їх братська співпраця і взаємодія.
Глава десята. Зовнішня політика.
Зовнішня політика Ісламської Республіки Іран заснована на запереченні усілякого панування над Іраном або з боку Ірану, збереженні незави-ності у всіх сферах і територіальної цілісності, захисту прав усіх му-Сульман і неприйняття на себе зобов'язань перед гегемоністськими державами і на мирних взаєминах з державами, які не мають ворожих намірів щодо Ірану.
Глава одинадцята. Судова влада.
Судова влада - це незалежна влада, яка захищає особисті і громадські права і відповідає за здійснення справедливості. Обов'язки судової влади наступні:
1) розгляд і винесення вироку з приводу несправедливості, угне-тенія, скарг, вирішення спорів і протиріч, усунення ворожості, при-нятие рішень і необхідних заходів по інших справах, визначених законом;
2) відновлення громадських прав і розвиток справедливості і законних свобод;
3) контроль за правильним виконанням законів;
4) встановлення злочинів, переслідування і покарання злочинців і приведення у виконання ісламських кримінальних покарань, записаних в пра-вових актах;
5) прийняття відповідних заходів для запобігання злочинам та ис-правління злочинців.
З метою виконання обов'язків судової влади в усіх судових, адміні-стратівних і виконавчих сферах лідер країни призначає на посаду глави судової влади справедливого, розпорядчого та обізнаного в судових справах моджтахіда на термін 5 років. Він є вищою інстанцією судової влади.
Суддю не можна тимчасово або постійно відсторонити від займаної посади без суду і докази злочину або правопорушення, що веде до усунення з посади, без його згоди не можна змінити місце його служби або займану посаду, крім тих випадків, когдаето необхідно для блага загально-ства, по рішенням глави судової влади після консультацій з головою Верховного суду і Генеральним прокурором. Періодичні перестановки су-дей виробляються згідно із загальними правилами, що визначаються законом.
Для розгляду скарг, позовів та протестів громадян проти посадових осіб, організацій чи урядових актів та відновлення прав громадян створиться Суд адміністративної справедливості, що знаходиться під контролем глави судової влади.
Повноваження і порядок роботи цього суду визначається законом.