У Натья-Шастрі йдеться, що Кара - це «каркас» для «марги», який, як передбачається, повинен духовно просвіщати глядачів, на відміну від десі, мета якої - це всього лише розвага публіки. Як трактує Натья-Шастра: «Той, хто добре виконує цю Карань, створену Махешвара (Maheswara), прийде, звільненим від усіх гріхів, в житло цього божества» [2].
Варіант Врсчікакуттітам-карана (Vrscikakuttitam karana).
Деякі з найбільш відомих інтерпретацій каран були зроблені Падма Субраманьям (Padma Subramanyam), які були засновані на 108 коротких фразах, що описують специфіку руху ніг, стегон, тіла і рук, що супроводжуються хаста-мудрою. як це описано в Натья-Шастрі і інших священних писаннях, а також як це видно на скульптурних зображеннях храму Чидамбарам в Південній Індії. Доктор Падма Субраманьям написала книгу «Загальні танцювальні коди каран Індії та Індонезії», заснованої на власних дослідженнях храмів Прамбанан (Індонезія), Танджавур, Кумбаконам, Чидамбарам, Тіруваннамалай і Вірудхачалам. У XX столітті вона була першою танцівницею, яка відновила Кара як руху, які раніше счіталсіь просто як пози.
Деякі гуру бхаратанатьям. такі як Адьяре Лакшман (Adyar Lakshman) (школа Калакшетре), а також гуру кучипуді - Вемпаті Чинна Сатьям (Vempati Chinna Satyam) і Ч. Р. Ачарья (CR Acharya), також спробували відновити всі 108 каран, які значно відрізнялися від інтерпретацій Падми Субраманьям, так сильно, що навіть за чари (рух ноги) не існувало згоди щодо того, чия інтерпретація правильна. Через значні різниць в описі, більшість традиційних шкіл бхаратанатьям вважають, що стиль Падми Субраманьям, який включає Кара, невірним, що змусило її називати свій власний стиль як бхаратанрітьям, а не бхаратанатьям. Більшість учнів Падми Субраманьям, такі як Суджатха Мохан (Sujatha Mohan) (Падмашрі Нрітхьялая (Padmashree Nrithyalaya)), Ума Срірам (Uma Sriram), Джаяшрі Раджагопалан (Jayashree Rajagopalan) та інші, навчалися 108 Карань, засновані на її дослідженнях.
Більшість сучасних шкіл бхаратанатьям і одисси змогли зберегти до наших днів за допомогою парампара тільки невелика кількість каран і їх похідних, хоча зовсім недавно для виконання всіх 108 каран використовувалися девадасі.
Крім того, виконання одних і тих же каран сильно відрізняються один від одного в різних класичних індійських стилях. Що ж стосується точної техніки виконання, то в даний час не існує стандартів і загальної згоди з приводу правильних інтерпретацій текстів і скульптурних зображень.
Примітки
Карана - (Karana) Див. Карана Шаріра; Упадхі ... Словник йоги
Карана - (від санскр. Кореня kar робити) змішана індійська каста, члени якої наймаються листуванням і рахівництвом ... Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона
Карана - (санскр.) Причина (метафізично). Джерело: Теософський словник ... Релігійні терміни
Кара - (санскр.) Причина (метафізично) ... Теософський словник
Карана - причина; привід; Непроявлена потенційна причина, яка свого часу приймає форму видимого ефекту матеріальної причини всесвіту в такому стані під час періоду розпаду, ті космічна енергія в потенційному стані ... Словник йоги і веданти
Кара-Карья - Кара Карья (санскр. Kärana kärya прічінаследствіе) терміни індійської філософської концепції причинності. Витоки двох основних доктрин, що визначають механізм дії причинно наслідкових зв'язків саткарья вади (вчення про предсуществовании ... ... Філософська енциклопедія
Кара-Карья - (санскр. Kāraṇa - kārya - причина наслідок) - терміни індійської філософської концепції причинності. Витоки двох основних доктрин, що визначають механізм дії причинно наслідкових зв'язків - саткарья вади (вчення про предсуществовании слідства ... ... Філософська енциклопедія
Карана-мудра - Класична «коза» «Коза», також відома під назвами «ріжки», «роги», «розпальцьовкою» жест у вигляді вказівного пальця і мізинця, виставлених вперед, в той час як середній і безіменний притиснуті до долоні. Жест за формою нагадує голову ... ... Вікіпедія
Карана Шаріра - (санскр.) Тіло причинності. Воно має двояке значення. Екзотеричний, це є Авідья, невігластво, або те, що є причиною еволюції людського его і його перевтілень, отже нижчий Манас; езотерично тіло причинності, або ... Релігійні терміни
Кара ШАРІРА - (санскр.) Тіло причинності. Воно має двояке значення. Екзотеричний, це є Авідья, невігластво, або те, що є причиною еволюції людського его і його перевтілень, отже нижчий Манас; езотерично тіло причинності, або ... ... Теософський словник