Якщо вірити хроніками, Олександрійський маяк рухнув дев'ятиразовий: в 365, 400, 700, 796, 956, 1100, 1303, 1323 (1326) і 1375 роках.
* Різниця в рік утворилася через перерахунку дати на юліанський календар. І, треба підкреслити, що кожен раз в Храмі згорали люди.
Ось ця панорама цілком.
Свідчення літописців.
Китайський трактат «Хуайнаньцзи»: «Небесний звід розламався, земні села обірвалися. Небо нахилилося на північний захід. Сонце і місяць і зірки перемістилися ... вогонь палахкотів не затих ...
Біблія. «Вогонь, який охопив землю, не було запалено людською рукою, але падав з неба» (Пап.2.10).
352 рік. У той час як Пап і Афіноген з дружинами і дітьми пили (бенкетували) в церкві, вогонь понад впав і занурив їх у безодню.
362 рік. Храм Аполлона в Дафне, за межами Антіохії, знищений таємничим вогнем.
451 рік. У багатьох місцях падав вогонь, а на небі протягом 40 днів виднілося біла хмара на зразок труби.
500 рік. Вогонь небесний спалив Баальбек.
500 рік. Вогонь упав на Антіохію, спалив палац і в продовження 6 місяців не припинявся.
717 рік (л. М. 6210 р. Х. 710). Буря від Бога заступництвом Божої Матері спіткала флот їх ... вогненний град впав на них привів в кипіння все море, і коли смола на кораблях розтанула, то вони з людьми опустилися на дно морське.
841 рік. У продовження трьох ночей був вогонь. Пішов дощ, який знімав кору з дерев і валив камені.
1011 рік. Вогонь упав на Антіохію і спалив церкву євангеліста Луки.
1110-1111 роки. У Вірменії ... «серед ночі з неба хлинула маса полум'я на озеро Ван, хвилі якого видали жахливий рев і кинулися на берег.
1110 рік. О першій годині ночі над Києвом і Новгородом з'являється «вогненний стовп». У той же час блискавка освітлює всю землю, і в небі лунає великий грім.
1187 рік. Іпатіївський літопис: «Пітьма сталась по цілій землі на диво всім людям. Бо загинуло сонце і небо погоріло вогняними хмарами ».
1230 рік. У Переяславі Російському «разседеся на двоє» церква св. Михайла, а 14 травня сонце «загинуло», а з неба зійшло вогняна хмара і опустилося «над струмком Либядь» в Києві.
1348 рік. «На сході, поруч з Великою Індією, вогонь і смердючий дим спалили всі міста», «між Китаєм і Персією пішов сильний дощ з вогню, що падало пластівцями, подібно до снігу, і спалював гори і долини з усіма жителями».
Вже тут видно, що «вогонь з неба» буває, як мінімум, двох типів: розпечений попіл вулканів, наприклад, такий, як цей, на недатованому зображенні вибуху Санторіні ...
... і, імовірно, космічного походження. Саме він і увійшов здебільшого в племінну міфологію, просто тому, що космічні катаклізми, на відміну від виверження вулкана, бачать все - від пампасов до тундри.
І, звичайно, вже зараз можна відзначити, що середньовічні вчені з датами порядком начудили. Малоймовірно, що людство переживало настільки специфічні катастрофи так часто. І, тим більше, неймовірно, щоб Єрусалим рухнув (в один день календаря) в чотири рази, а великий маяк - дев'ятиразовий. І зовсім вже нереальна історія згаданого вище сирійського міста Антіохія, знищеного 19 (!) Разів. Ось короткий перелік дат і причин його загибелі.
- землетрус 341, 457, 510, 526, 528, 530, 560, 562, 588, 1822 роки;
- падає з неба вогонь 362, 500, 525, 530, 1011 роки;
- страшний голод 331, 1098 роки;
- чорна смерть 1348 рік;
- рев з неба 528 рік.
Відомостей про відновлення Антіохії немає; як і маяк, вона просто «воскресає». А тепер зверніть увагу, знищення Антіохії один раз потрапляє в той же період часу, що і прохід комети «Мене, Текел, Фарес» (560 і 558 роки), один раз - в той же період, що і руйнування Єрусалиму (1 098 і 1099 роки), і двічі - в ті ж періоди, що і падіння маяка (362-365 і 1098-1100). А значить, по-різному датованих катастроф, на ділі, було істотно менше.
Про різночитань у датах
Якщо середньовічний чернець промахнувся шкалою, то лише тут цілих 55 (!) Варіантів «зрушень», що дозволяють помилково відкинути подія від 7 до 2112 років в минуле, а були і інші шкали (їх десятки). Різні хронологічні традиції гостро конкурували, кожен норовив використовувати свої дати, і в результаті, коли почали збирати єдину хронологію, вийшло те, що вийшло. Давайте-но перевіримо пару фактів.
ВОГОНЬ З НЕБА В АРХЕОЛОГІЇ
Сліди подібних катастроф археологи зустрічають постійно. Ще в 1948 році професор Schaeffer видав працю про порівняльну стратиграфії бронзового століття на Близькому Сході, зокрема на шліманівських пагорбі Гіссарлик. Городище не просто спалено; там земля спеклась. Те ж саме спостерігається і в Іраку. І це не техногенна катастрофа; в Бронзовому столітті таких температур досягати не вміли. Так ось, Schaeffer дає статистику розкопок: подібне відбувалося і в Етрурії (нині Тоскана), і в Центральній Америці, такі ж сліди вогню йдуть широкою смугою від Єгипту через Аравію в Індію і аж до Китаю.
Кожен раз такий удар приводив до серйозного збитку: культурні шари порожніли, а часом народи просто сходили з арени боротьби за існування. В Аравії - величезні лавові плями Харрат (без ознак вулканів поблизу), фактично поля спеченого каменю і абсолютно сухі русла річок. В Індії відмінно видимі на космічних знімках сухі русла колись широченних річок, а можна згадати і знамените викопне індійське городище, немов яке пережило ядерну атаку. На півдні ж Китаю рясно розсипані склоподібні тіла - такі ж, які залишилися після Тунгуського метеорита.
Вогненні катастрофи повторювалися шість разів (до точних дат ми звернемося трохи нижче), хоча, звичайно ж, в переказах і літописах вони відбилися, подібно до хорошого луні, - на порядок масштабніше. Давайте розглянемо деякі лики цього явища.
Це зображення метеоритного бомбардування містечка Ензісхейма (Ensisheim) в 1492 році. Як бачите, і клубочеться димний слід, і вогненні стріли в землю б'ють, - справжнє «ангельське військо». Ну, а що стирчить з хмари камінь це, мабуть, той самий метеорит, що зберігається в головній церкві міста.
А ось, до чого це призводило: гинули і люди, і худоба.
Цікаві ці валяються всюди впали на жителів Ензісхейма камені. Адже це не вулканічні бомби, це невеликі боліди. Думаю, тепер зрозуміло, звідки на вулицях зруйнованого Єрусалиму (на панорамі) стільки валяються каменів, і звідки ці круглі дірки укупі з проваленими дахами. Тож не дивно, що священна гора Моріа виявилася розораної (нібито з метою наруги), і ясно, що її «розорали» не згоріли в Храмі захисники міста і не римські солдати, з народження не знали ні волового, ані селянського ярма.
Причому, камені з неба не унікальні.
344 рік. Через рік після обітниці у третю консульство Гая Марція Руфа і друге - Тита Манлия Торквато Троянський храм був освячений. Негайно слідом за освяченням храму відбулося чудо, подібне древньому чуду на Албанської горе: йшов дощ з каменів, і здавалося, ніч наступає серед дня.
1421 рік. Травня 19. Надзвичайна гроза потрясла Новгород. З чорної хмари посипалися камені і град великих розмірів. Восени почалася епідемія ( «коркот»), а взимку - голод.
І все-таки здебільшого космічні тіла повинні вести себе не як тверді тіла, а саме як «Вогонь з неба». Тверде тіло, проходячи крізь атмосферу, зобов'язана розжаритися до стану плазми і, подібно до Тунгуського метеорита, що майже не залишивши осколків, вдарити в землю щільним клубком справжнього вогню. Ось і пояснення Харрат - полях спеченого каменю в колись родючої Аравії. І саме тут пояснення масі одухотворених вогненних персонажів середньовічної міфології.
Ось дуже важливе зображення комети в образі крилатої діви, що тримає пучок гілок (датується 451 роком). Тут немає випадкових деталей. Так, 91 з 375 проаналізованих Миколою Морозовим літописних комет з'явилися або в Діві, або коли Сонце стояло в Діві. Не випадкова і гілка в руці: хвости найбільших комет розходилися на сто і більше відгалужень і порядком нагадували палаючий кущ. Як не згадати палаючий кущ, з яким говорив Мойсей якраз перед низкою «єгипетських страт».
А ось ще середньовічний персонаж. Явище істоти в німбі, клубах диму і сяйві гострих променів (таких же, як у метеоритної атаки в місті Ензісхейм) і зі підійнятою вгору правої (караючої) рукою дуже характерно. А дві колони під істотою розщеплені і палають.
А ось і грецький персонаж. Зверніть увагу, там, де дама (можливо, Гера) на сяючою гострими променями, запряженій зміями колісниці вже пролетіла, залишаються трупи. Права рука знову піднята, а німб охоплює не тільки голову, але і всю фігуру. Новим елементом є змії, але і вони, як ми побачимо пізніше, не випадкові.
І, нарешті, Преображення Господнє на Оливній горою під Єрусалимом - в хмарах зловісного диму, ретельно зображене на книжкових панорамах початку XVIII століття. І знову ясні паралелі з попередніми зображеннями: промені, сяючий обід-німб (кометний оболонка; їх часом налічують до семи-восьми штук) і людиноподібна фігура всередині з піднятою правою рукою.
І кілька прикладів з іконографії. Спочатку - фігура Преображення Ісуса на тлі перевернутого п'ятикутної зірки, вписаною в круглий обід кометної оболонки. Зверніть увагу, земля під ногами Преображення Ісуса потріскалася і розійшлася - в іконописі цей один з канонів.
Ось цитата до випадку:
1110-1111 роки. У Вірменії, де «серед ночі з неба хлинула маса полум'я на озеро Ван, хвилі якого видали жахливий рев і кинулися на берег. Вода і земля затремтіли. Утворилися тріщини жахливою глибини »
Є Перетворений Ісус і на тлі шестикутної зірки, але найбільш цікаві зображення на тлі стрілоподібної треххвостой зірки. Зішестя Св. Духа в день П'ятидесятниці описано так: «... нагло зчинився шум із неба, ніби буря раптова зірвалася, і переповнила ввесь той дім, де сиділи вони. І з'явилися їм язики поділені, немов би огненні, та по одному осів на кожному з них ».
І тут теж кожне слово важливо: і вогненні язики, і шум (рев) з неба (від нього в 528 році впала Антіохія) і навіть вітер, як правило, завжди супроводжує великі катастрофи. Нижче три приклади.
361 рік. Юліан наказав побудувати храм іудейський ... подув вітер з великою бурею, і розкидав двісті тисяч заходів приготовленої вапна
880 рік. Султан Ахмед Ібн Тулун відновив Олександрійський маяк, побудував лісу, щоб звести купол, але раптово налетів вітер все зруйнував до вихідного стану.
1365 рік. Московський пожежа: сильний вітер ... цілі колоди з вогнем перекидали через 10 дворів.
Подібних свідчень з 361 по 1900 рік у мене в базі - 244.
А ось індуїстська божество - Vajra Kilaya Phurba: те саме коло за спиною, що у Ісуса, ті ж промені сяйва і той же світиться явище про трьох кінцях. Зверніть увагу, що треххвостое явище так само зневажає людини, як і на іконі трохи вище - лише "крила" перевернуті, що, можливо, пов'язано з різними координатами спостерігачів в Індії та Європі.
На мій погляд, і це теж - явище комети; в середні віки їх частенько малювали саме так: треххвостимі і одухотвореними. Такі, наприклад, небесні тіла на фресці «Розп'яття», датованій 1350 роком і знаходиться над вівтарем монастиря Visoki Descani в Косово. Це зображення часом трактують, як НЛО, а, на мій погляд, іконописці мали на увазі архангелів Гавриїла і Михаїла.
І на фрагменті ікони, адаптованої для країн Азії, дві комети з особами. І це не випадково. Багато що вказує на те, що по-справжньому трагічними для країн християнського табору були саме два проходи комети.
А нижче - ще шість абсолютно доречних фрагментів візантійських ікон. Як бачите, два хвостатих небесних тіла в момент розп'яття було каноном - до наведення порядку в іконопису в 1720-1730-х роках.
І ось - чудова паралель. Перетворений Ісус і Екаджаті.
А ось зразок єгипетського релігійного мистецтва. Незважаючи на різницю культур, паралелі ясні і недвозначні: світиться коло, що зневажають промені, підготовлений до поховання (як і повсталий пізніше з труни Перетворений Ісус) фараон і навіть два очі, найбільше нагадують дві одухотворені комети над розп'яттям Ісуса.
Що ж, одухотворення і обожнювання стихій - в природі людини. Ймовірно, в цьому причина трактували нині, як масові галюцинації, «видінь». Я наведу кілька прикладів.
На панорамі Єрусалиму, датованій 1735 роком, саме таке Ангельське воїнство, висланий десант, можливо, на ту саму гору Моріа, що після зруйнування Єрусалима виявилася як би «розораної».
Ось ця величезна панорама цілком.
А ось її лівий нижній кут, і там розпинають * Христа.
І тут доречно показати фрагмент ефіопської храмової розпису, де те ж саме «ангельське військо» зображено менш абстрактно і більш реалістично. Для уникнула «реформ» ефіопської іконопису зображення десятків саме таких хвостатих зірок в момент розп'яття Ісуса вкрай характерно.
Ну, а нижче - фреска Джотто, що зображає момент зняття з хреста кількома годинами пізніше розп'яття. Ангели, що кружляють над Ісусом, замість ніг мають язики полум'я, і так їх зображують частенько.
Є в культурі і не настільки персоніфікований образ комети, який увійшов в символіку всіх трьох основних релігій. Почнемо з ісламу.