Лучник в костюмі самурайського воїна стріляє в ціль з лука в Sumida Park в Токіо
Мистецтво стрільби з лука в середньовічній Японії було відомо під загальним терміном сягей ( «вміння стріляти з лука»), хоча в даний час його більше знають як кю-дзюцу ( «мистецтво або техніка лука») або кю-до ( «шлях лука» ). Для середньовічного японського воїна значення слів «війна» і «лук і стріла» (Юмі-я) були синонімами. Про бога війни Хатіманом люди говорили, як про Юмі-я-но-Хатіман; ліва рука по-японськи Юнде (Юмі-но-те - «рука, в якій тримають лук»). Взагалі, японці завжди вважали ліву руку важливішою в порівнянні з правою. Цікаво, що якщо у людини відсутній мізинець на лівій руці, то передбачалося, що він вже не зможе добре володіти мечем. Мабуть, звідси виникає звичай відрізання власного мізинця на лівій руці в якості спокути за серйозний проступок. Ця традиція збереглася в середовищі японської мафії якудза до наших днів.
Різкий зліт інтересу до цибулі у древніх японців спостерігається в другій половині періоду Ямато (300-710 рр.), Що було викликано появою коней, завезених з континенту в кінці IV - початку V століть. Це викликало революцію в тактиці і озброєнні. На зміну піхоті, збройної сокирами, списами і короткими мечами, приходять вершники з цибулею і довгим мечем. Однак лучник ІТЕ, також званий Юмі-торі ( «держатель лука») або розуму-Юмі ( «кінний лучник»), в древній Японії був обов'язково знатним воїном. Військова аристократія буси і придворна знать Куге з дитинства навчалися поводженню з цибулею. Розміри армії в стародавній Японії також вимірювали за кількістю луків, тобто кількості знатних добре озброєних вершників. Для порівняння - в середньовічній Європі армію обчислювали за кількістю копій, тобто кількості лицарів, чиїм основним зброєю був спис. Протягом X і на початку XI століть зростаюча доступність коней привела до подальших змін в тактиці бою, який тепер значною мірою визначався умінням воїнів пускати стріли на повному скаку, а в останній момент змінити курс, щоб перегрупуватися. Уміння володіти луком стало вважатися таким важливим, що термін кюсен-но-ІЕ став означати «сім'я самурая», хоча буквально воно означає «сім'я лука і стріл».
Деталі лука «Дайк»:
- дзюхацу - утоньшение на кінцях плечей лука перед рогами, на які лягає тятива
- ката - плече лука
- юдзука - рукоять лука
- ю-Хадзу - кінці лука
- отокане - роги лука
- цуру - тятива
Стародавні луки Юмі були простими, тобто були зроблені з одного шматка деревини. Однак уже тоді склалася та унікальна асиметрична форма, яку можна знайти більше ніде в світі: приблизно дві третини довжини лука знаходяться вище рукояті, і тільки одна третина - нижче. Це дозволяло кінного лучники тримати великий лук в вертикальному положенні і не зачіпати при цьому за шию коня.
Великий бойовий лук Дайк мав середню довжину 2,2 м, але деякі відомі екземпляри доходили до 2,5-2,8 м. Для додання цибулі характерного вигину майстри з виготовлення луків Юмі-сі використовували великий дерев'яний блок юдаме з прорізами, один кінець якого лежав на підлозі, а інший був піднятий над землею приблизно на 0,5 м.
Дерев'яний блок юдаме для виготовлення лука
Тятива лука цуру робилася спеціальними майстрами Цура-саси з рослинної тканини, зазвичай з пеньки, китайської кропиви або шовку (шовк, як правило, використовувався для церемоніальних луків), і покривалася воском, щоб поверхня була твердою і гладкою. Тятива сильно розрізнялася за якістю - від міцної, сильної тятиви для бойових луків до м'якою і еластичною (кусуне), використовуваної в основному для спортивних і мисливських луків. На кінцях плечі лука (ката) утоньшаться, утворюючи роги (отокане), до яких кріпилася тятива. Рогу іноді покривалися металом; при пострілі тятива вдаряла по ним, видаючи звук, часто використовуваний для подачі сигналу. Наприклад, коли вранці імператору була потрібна вода для вмивання, троє з його слуг подавали про це сигнал, видаючи дзвінкий звук на луках.
Оцінити силу лука можна було, порахувавши, скільки потрібно людей, щоб натягнути його. Лук, тятиву на який можна було надіти тільки після того, як його зігнутий двоє людей, називався Саннін-бари. Запасну тятиву Ген носили в сагайдаку або на спеціальній очеретяною або шкіряною котушці цурумакі, часто багато прикрашеній. Майже всі традиційні луки покривалися лаком для захисту від вологи склеєних частин, щоб вони не ослабли. Поза бою, в дорозі або при зберіганні, цибуля для захисту поміщали в зав'язувати на кінцях матерчатий налучьях. Безумовно, складені луки азіатських кочівників були відомі і в Японії, але японці їх застосовували рідко. За такої конструкції робилися тільки короткі луки. Ймовірною причиною цього факту є те, що роги і жили, необхідні для таких луків, надходили від забою худоби, а худоби тримали трохи, тому що більшість японців були буддистами і для них було огидно їсти м'ясо і взагалі торкатися чого б то не було, що походить від мертвих тварин.
Як і більшість азіатів, японці відтягували тятиву великим пальцем правої руки, тримаючи його зігнутим під стрілою; вказівний і середній пальці упиралися в ніготь великого. Для цього потрібно, щоб стріла була з правого боку лука з точки зору лучника, а не з лівого, як при натягуванні тятиви вказівним і середнім пальцями. На відміну від китайців японці, очевидно, не користувалися кільцями з каменю або слонової кістки для захисту великого пальця, замість них вони носили шкіряну рукавичку югаке. Рукавички, які носили під час тренування, часто прикривали тільки вказівний і середній пальці, і у них був збільшений великий палець, укріплений Роговина або шкірою в тому місці, де він стикається з тятивою. Під час бою, коли така рукавичка заважала б поводження з мечем або навіть зі стрілами, надягала пара більш звичайних рукавичок, знову-таки посилених, але тільки невеликим шматком другого шару шкіри з внутрішньої сторони великого пальця правої руки. Два середніх пальця рукавички, середній і безіменний, часто чомусь відрізнялися за кольором від інших.
Рукавички югаке. період Едо
Для того щоб натягнути тятиву, лучник піднімав цибулю над головою, щоб не зачепити кінь, потім, опускаючи цибулю, він розводив обидві руки так, що врешті-решт ліва рука була витягнута прямо, а права кисть знаходилася біля вуха. Інший стиль, який використовували пішими воїнами, нагадував європейський - коли починалося натягування тятиви, цибуля тримали горизонтально на рівні талії.
Дії вершника при стрільбі з лука
Дії піхотинця при стрільбі з лука
Кут ефективної стрільби з лука вершника в обладунках о-ерой
Існували в Японії і різні варіанти короткого лука, відомого під загальним терміном ко-Юмі або сёкю ( «малий лук»). Найбільшого поширення з коротких луків отримав Ханко. Це був складені симетричний цибулю, довжиною 50-90 см, що виготовляється з використанням дерева, китового вуса і сухожиль. Ханка, ймовірно, походить від корейського лука, який в свою чергу є різновидом монгольського лука. Незважаючи на свої скромні розміри, він забезпечував високу початкову швидкість польоту стріли і був вельми ефективною зброєю на ближній дистанції. Ханко разом з невеликими стрілами (по довжині приблизно рівними довжині лука) зазвичай зберігали в лакованому шкіряному футлярі. За невеликі розміри і високу ефективність Ханко любили і шпигуни-диверсанти синоби. Каго-Ханке часто брали в дорогу дайме, так як він дозволяв стріляти не виходячи з паланкіна.
Всупереч поширеній думці, японці знали і використовували арбалет, хоча широкого поширення він і не отримав. Японці вперше познайомилися з арбалетом в 618 р коли корейське держава Когурьо передало Японії двох китайських полонених і кілька зразків нової зброї. До 672 р арбалети вже активно використовувалися у військових операціях. У 860-х роках японський уряд, побоюючись можливого вторгнення з боку корейської держави Сілла, наказало забезпечити арбалетами ряд стратегічних постів на узбережжі, де висадка противника була найбільш імовірна. У 894 р арбалети застосовували в морській битві між корейським і японським флотами. Застосовували японці і арбалет, який стріляв камінням.
Арбалети ісіюмі. Призначені для стрільби каменями
Магазинний арбалет докю
Варіанти як для стрільби стрілами (болтами), так і для стрільби каменями були вельми компактними: розмах лука так само, як і довжина ложа, дорівнювали приблизно 60 см. Ложе було оброблено кісткою або китовим вусом і часто багато прикрашене. Зовсім рідко зустрічаються зразки магазинного арбалета докю, ймовірно, скопійованого з китайських моделей. Цікавим замаскованим зброєю є віяло-арбалет. У складеному стані він був звичайний віяло, а при його розкритті натягувалася тятива і вироблявся постріл. Звичайно, далекобійністю такий арбалет не відрізнявся, зате мав елемент несподіванки.
Деталі стріли «я»:
- куцумакі - обмотка древка стріли під наконечником
- я-Хадзу - вушко для тятиви
- ягара - древко
- я-но-нє - наконечник
- ябане - оперення
- я-саки - вістря
В оперенні використовувалися всі види пір'я, але здебільшого це були пір'я орлів, яструбів, журавлів і фазанів.
Наконечники стріл я-но-нє (або ядзірі) виготовлялися спеціальними ковалями. Іноді останні ставили свій підпис або на самому клинку, або дрібними ієрогліфами на хвостовику.
Наконечники були найрізноманітніших форм, розмірів і робилися з різних матеріалів в залежності від призначення. Стріли з кістяними або роговими наконечниками називалися цуногі і використовувалися для полювання. Наконечники бойових стріл, звичайно, були сталевими. Багато наконечники були величезних розмірів і часто з безліччю ажурних прикрас; очевидно, вони не призначалися для стрільби, а використовувалися при різних церемоніях.
Наконечники хікіме свистячих стріл Кабура-я. Стріли з такими наконечниками видавали свистячий звук і використовувалися для сигналізації в битві і кінних змаганнях ябусаме.
Крім бойових стріл кожен самурай носив в сагайдаку одну «родову стрілу» із зазначенням його імені. Вона була призначена не для бою - по цій стрілі дізнавалися вбитого після битви. Стріли носили в сагайдаках, прикріплених збоку або за спиною. Все різноманіття колчанів - військових, мисливських і декоративних - можна розділити на дві групи: відкриті і закриті. У перших стріли були відокремлені одна від одної; таким чином зберігалися їх пір'я і стрілок в будь-який момент міг ними скористатися. У цих відкритих сагайдаках могло міститися до 50 стріл, хоча зазвичай було 24.
Сагайдак Ебірам. До нього прязана котушка для запасний тятиви (цурумакі).
Відкриті багато декоровані щити хейкороку носила палацова варта дзуідзін; в них стріли були збудовані за спиною подібно хвіст павича.
У закритих сагайдаках стріли були надійно захищені від примх погоди, але вони були дуже незручні, коли треба було швидко пускати одну стрілу за одною. Проте, хоча пір'я могло виявитися трохи пом'ятими, якщо стріли були неміцно закріплені всередині, кінні лучники все-таки воліли закриті щити, тому що вони краще захищали стріли при швидкій їзді (часто по пересіченій місцевості) в будь-яку, навіть найгіршу погоду.
Три сагайдака уцубо
Розташування стріл в сагайдаку уцубо
Шухлядки для стріл я-Бако і підставки для луків і стріл (тядо-каке) завжди стояли на видних місцях в будинку знатного буси.
Состязянія кінних лучників викликали особливе захоплення у розпещених придворних протягом усього періоду Хейан (794-1185 рр.). Навчання стрільбі з мчить коня було більш аристократичним як за своєю природою, так і за традиціями. Це мистецтво вимагало хорошої координації при управлінні галопуючим конем і одночасному випускання однієї за одною стріл по ряду різноманітних мішеней, які могли бути як нерухомими, так і рухомими. Серед популярних форм стрільби з лука були: стрілянина по трьох мішенях, стрілянина по мішені «шапка з бамбука», стрілянина по собаках, полювання на собак, полювання на птахів і велика охота на оленя, ведмедя.
Змагання інуоумоно. Зображення на ширмі періоду Едо.
Стрілянина по собакам полягала в тому, що пускали собак на обгороджену площадку і потім ганяли їх по колу, стріляючи по них з коня. 36 кінних лучників ділилися на три групи по 12 вершників у кожній. Кожній групі по черзі дозволялося входити в коло, куди потім запускалося по 50 собак для кожної групи. Відраза, як прагнув при цій безглуздій бойні, поглиблене поширенням буддизму в японському суспільстві, призвело до едиктам, згідно з якими лучники в цій стрільби по собакам повинні були користуватися несмертельними стрілами з великими дерев'яними круглими наконечниками, в той час як на собак слід надягати спеціальні обладунки на м'якій підкладці. У цьому зміненому вигляді, лише іноді з невеликими відступами, навчання і змагання тривали століттями.
