За словами культуролога, на території Казахстану Науриз почали святкувати 4-5 тисяч років тому. Як аргумент він наводить зображення на каменях в місцевості Тамгали, що знаходиться в 170 кілометрах від Алмати. Серед петрогліфів вчений виділяє малюнок, на якому на одній лінії зображені дві великі фігури - сонцеподібним істота, що дивиться вперед, і лунообразное, звернене назад.
- За нашим поданням, це божества Тәңір і Іңір. Перший володіє ранковими зорями, другий - сутінками, темрявою, - продовжив Серік Ергалі. - Між ними зображені корови різного віку, які уособлюють чотири сезони року: новонароджене теля - весна, тел - літо, здоровий і могутній бик - осінь, старий і вмираючий безрогі бик - зима. Даний петрогліф показує, що початок року збігається з весною, але ніяк не з зимою, яку уособлює старезна корова, намальована на камені. У цій же панорамі - 12 чоловічків з різними масками і костюмами у вигляді тварин, що відповідає 12-річному циклу з його символами.
Коли Сонце наближається до зірки Амал
Скіфи зустрічали новий рік в червоному
Як відомо, Науриз - не релігійний свято. Але, на думку Серика Ергалі, кожна релігія - це своєрідна ідеологія, яка накладає свій відбиток на традиції народу. І навпаки. Вчений вважає, що саме тому свято весняного оновлення дійшов до нас не в своєму первісному назві, а як Науриз, Ұлистиң ұли күні, «Көрісу айти». Щоб зберегти давні традиції в народі, мусульманським свят Құрбан і Ораза айт казахські мулли дали назву Науриза - Ұлистиң ұли күні.
Науриз-коже має свою альтернативу у вигляді олів'є в календарному новому році, а японці, відзначаючи свій оригінальний свято Нанакусамацурі. роблять салат з семи рослин, називаючи Яаяпкуса. Серік Ергалі За його словами, свята деяких народів землі беруть свій початок з Науриза.
Кращий подарунок дівчині - «селтеткізер»
Як зазначає вчений, древній Науриз мейрами в сучасному розумінні підноситься як день етнографії та фольклору. Щоб зробити святкові заходи більш змістовними і наповненими змістом, Серик Ергалі розробив концепцію святкування Науриза.
Про «Көрісу» писав Абай в своєму вірші «Весна»:
Қирдағи їв ойдағи елмен араласип,
Ұли іс күні можна зустріти карнавалом (науризшеру), як робили це наші далекі предки, виконавши 9 кюєв і організувавши спортивні змагання, вважає вчений. Серед ігор може бути «Жамба ату». Раніше учасники цієї гри-ритуалу, що обожнює сонце, стріляли в сонцеподібну диск - Жамба, і той, хто потрапляв в нього, на один день ставав правителем.
Крім Науриз-коже, культуролог пропонує приготувати до святкового дастарханом блюдо «науа», розмістивши на триярусній вазі «червоні», «білі» і «зелені» страви - м'ясні, молочні продукти та овочі з фруктами. Науа, на думку Серика Ергалі, теж уособлює єдність трьох світів, що принесе добробут і достаток в будинок, в якому його приготували.