Якщо друзі, родичі або знайомі звуть нас в гості, ми зазвичай або люб'язно приймаємо їх запрошення, або ввічливо відмовляємось, посилаючись на інші зобов'язання.
Часто, відмовляючись, ми схильні відчувати себе не в своїй тарілці.
У місті Нижньовартовську Ханти-Мансійського автономного округу завершується зведення масштабної Соборної мечеті. Голова Національної ради «Міллі Шура» Всесвітнього конгресу татар Василь Шайхразіев проінспектував хід будівництва мусульманського храму.
74-річний мусульманин Борис Нугманов з казантанского міста Кокшетау став абсолютним чемпіоном світу з гирьового спорту. Змагання проходили в Південній Кореї, де зібралося понад 500 атлетів з 34 країн.
Будинок для людини - затишна обитель, де він відновлює сили, знаходить душевний спокій, разом з близькими і рідними проводить щасливі і сумні дні. Це місце має велике значення в житті людей. Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) підкреслював: «Чотири речі є ознаками щастя: хороша дружина, просторий будинок. добрий сусід і зручний засіб пересування »(Ібн Хаббан). Посланник Всевишнього (салляллаху Алейхем ва Саллі) говорив, що в будинку повинні підтримуватися чистота і порядок (Тірмізі, «Адаб», 41).
Важливо, щоб будинок давав людям відчуття зручності, благородної простоти, скромною принади, фізичної і духовної захищеності. Всевишній говорить: «Запитай [О, Мухаммад]:« Так хто ж сміє оголошувати забороненими прикраси Господа і їжу добру, послану їм рабам Своїм? [Блага ці] призначені для тих, хто увірував в Бога і в Посланника Його, - в цьому житті, а також і в День Судний »(« Сура «аль-А`раф», 7/32).
З цього аята стає ясно, що людина повинна прикрашати свій будинок незліченними дарами Аллаха. Кімнатні рослини, наприклад, облагородять навіть саму скромну обитель. а твори декоративно-прикладного мистецтва створять необхідний затишок. Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) радив своїм послідовникам носити гарний одяг і жити в просторих будинках.
За свідченням Ібн Масуда (радияллаху Анхуа), одного разу Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) сказав: «Не увійде в Рай той, у кого в серці було зарозумілість розміром хоча б з зернятко».
Хтось із людей, почувши це, заперечив: «Але ж людина хоче, щоб його одяг і сандалі були красивими».
На що Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) відповів: «Воістину, Аллах прекрасний, і Він любить прекрасне. Але зарозумілість - це заперечення Істини і презирливе ставлення до людей »(Муслім,« Іман », 147).
В одязі і в оздобленні будинку можна переходити меж, щоб прагнення до прекрасного не переросло в бажання виділитися, похвалитися, викликати в людях заздрість. Важливо так розпоряджатися дарованими благами, щоб створювати навколо атмосферу світу і доброзичливості. Іслам встановив певні правила і заборони, за якими людина зможе прикрасити своє житло самим найкращим чином. Заборонено тримати в будинку все, що так чи інакше може привести до зарозумілості, до порушення чистоти віри, моральних підвалин. Не слід використовувати для їжі і пиття посуд з дорогоцінних металів, золота і срібла, потрібно відмовитися від шовкових покривал, штор, дорогих килимів. Сахаб Хузайфи (радияллаху Анхуа) повідомляв: «Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) заборонив нам їсти і пити з золотою та срібною посуду, носити шовк і сідати на дорогі покривала. Він сказав так: «Етоуготованодля нас в Ахірате» (Бухарі, «Ашріба», 27; «Ат'іме», 29; Муслім, «Лібас», 4, 5).
У хадисах Пророка (салляллаху Алейхем ва Саллі) говориться також про скульптурних статуй. Він забороняв мусульманам виготовляти подібні речі і прикрашати ними житло: «У будинок, де знаходяться статуї, ангели не входять» (Бухарі, «Бадиля-Халк», 7; Муслім, «Лібас», 87); «У день Киямата випробують тяжкі муки ті, хто створював образи руками» (Бухарі, «Адаб», 75; Муслім, «Лібас», 96).
Причини, за якими в будинку не повинно бути зображень живих або уявних істот:
- щоб стерти з пам'яті людей знання про язичництві і обожнення статуй і пам'ятників;
- щоб зміцнити віру в Єдиного Аллаха;
- щоб попередити гріх скульптора, який в процесі творчості може уявити себе всемогутнім, захворіти зарозумілістю і стати негідним рабом Всевишнього;
- не можна тримати в будинку зображення оголених тіл, ідолів або будь-яких предметів, щоб у людей зберігалися моральні підвалини і віра в Единственность Аллаха;
- щоб уникнути непотрібних витрат.
Про малюнках на предметах побуту, на стінах, на підлозі приміщень в хадисах не дано точного визначення халяль або харам. Існують різні хукми (судження), які виносять в залежності від зображення, призначення та місцезнаходження предмета з малюнком. Ібн Аббас (радияллаху Анхуа) радив одному художнику: «Якщо хочеш передати щось на малюнку, зображуй дерева і неживі предмети» (Тахаві, «Шарх Мааніль-Асар», Каїр, 1968, Т.4, стор. 282-288) .
Таким чином, Іслам забороняє не малювати, а зображати предмети, які можуть привести людей до спотворення віри. Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) дбав про те, щоб не виникло протиріч з основами Ісламу. Деякі вчені прийшли до думки, що зображення одухотворених предметів в двомірної площини не мають портретної схожості з реальними живими істотами, а тому можливі.